是否能补充买的人是怎么称呼小贩,还有小贩是怎么叫卖的？

在潮汕地区的汕头的大街小巷小贩骑车叫卖的草粿和豆花配的糖是叫什么糖?是叫“砂糖”吗？知道的人能否~

是粗制的蔗糖，本地叫乌糖，实际上是红糖。别有一番风味。民间认为乌糖性温，有很好的滋补功效

小贩的沿街叫卖声充斥卖货的渴望
心情，可以理解。
希望对你有帮助，
请采纳谢谢！

额··想了解叫卖的话向你推荐几篇大师的文章，希望能对你有些帮助

有的叫卖声的确是很美的。但是大体说来，扛着挑着货物，在风
里，在雨里，或者就在艳阳天里吧，求售不得，那声音总是以凄凉忧
伤为主。偶翻钱钟书《宋诗选注》，范成大诗有相连的两首，一首的
末二句是“号呼卖卜谁家子，想欠明朝籴米钱”。当然，这是卖卦者
的吆喝，并无实物可卖。接着一首的题目就是《雪中闻墙外鬻鱼菜者
求售之声甚苦有感》，诗人体味到那吆喝声的凄苦了。

清代有人作《一岁货声》，所记都是清中叶北京的叫卖声，记录
得真好。有叫声曰：“樱桃嘴的桃呕嗷噎啊……”。有曰：“硬面�，
饽呵饽……”。前句的词儿俏，后句的调儿苦。章太炎弟子记当年在
东京时，章太炎先生问道：“这是卖什么的？natto，natto，叫的那
么凄凉”原来是女人卖一种鲜豆豉。那营生很寒苦，背上往往还背一
个小儿。太炎先生的感觉很正确。据说，只有北京叫卖硬面饽饽声约
略可以相比。可见苦情相似也。如果有人想了解一点民情民风，那么
从叫卖声里也真是能体会到一点的。鲁迅有一文《弄堂生意古今谈》，
就是讲日军在上海发动“一二八”战事之后，小贩们生意萧条，难以
为生。以前，“薏米杏仁莲心粥！”和“虾肉馄饨面！”，那诱人的
叫声没有了，换成简单的物品，也还是卖不出去。文曰：“偶然也有
高雅的货色：果物和花。不过这是并不打算卖给中国人，所以他用洋
话：‘Ringo，Banana，Appu�lu－u，Appulu－u－u！’‘Hana呀
Hana－a－a！Ha－an－a－a！’也不大有洋人买。”这几句叫卖声真
是叫命声，有多少凄凉和悲哀，愤怒和绝望。以上拉丁字母，是日语
的拼音，意各是林檎、香蕉、苹果和花的语音。

我记得，汪曾祺的小说有两次写到叫卖声，都很动人。《晚饭后
的故事》写到主人公的童年生活，解放前在北京街头卖西瓜，叫卖声
是：“唉，闹块来！／脆沙瓤唉，／赛冰糖唉，／唉，闹块来！”有
一天，大兵的军用卡车撞翻了他的摊子，他又不可能找人说理索赔。
于是流下泪，叫声就变成这样：“唉，闹块来！／我= =操 = =你= =妈！／闹块
来！／我= =操= =你臭= =大兵的= =妈！／闹块来！”有韵有调的，变成无韵无调
的了，欢快变为愤怒。汪曾祺有一篇《职业》，更是以叫卖声为题材
了。又是写一个小男孩，十一二岁，在昆明街头卖一种地方小食品，
叫作“椒盐饼子西洋糕”的东西。“他吆喝得很好听，有腔有调。”
（作者甚至把这种腔调用简谱写了出来，可见是十分欣赏的了。）与
他同龄的小学生，都爱学着他的调，却改了他的词儿唱道：“捏着鼻
子吹洋号！”学生们叫得高兴，其实也有点调侃之意。这孩子不理他
们。有一日，是外婆的生日，孩子穿了新衣去外婆家。走入深巷，无
人看见时，这孩子独自一人，竟也大叫了一声：“捏着鼻子吹洋号！”
这算是他也体验一次学生们非职业呼叫的愉快。小说题名为《职业》，
有深意焉。我想，街头叫卖声，即使是江南卖花担上的卖花声，也有
求生的凄苦。

新近见刘炳善先生译《伦敦的叫卖声》出版，我立即托朋友从北
京寄来一本。我曾读过刘炳善译《伊利亚随笔》，很有神韵。我又知
道六十年前在英伦已有类似的散文集出版，不过当时名家译为《伦敦
呼声》，似不如现在的译名确切。且说我读了这一册书里的这一篇，
知道伦敦当年（18世纪初）也有这么多的街头叫卖声。那里的作家也
是这么感受，这么描写那一切的。有悦耳的，有聒耳的。悲怆、庄严
的呼声有：“有修理椅子的没有？”使人“禁不住感到有一种忧郁情
调沁入心脾。”修脚工的吆喝是：“给活儿就干哪！”这里有哀伤和
无奈，不是嘛？众生的苦声苦调，何处无之？

小贩，指本钱很小的行商。 个别小贩不交营业税..小贩翻译为本小利微的商贩。亦指所贩卖的货物..
小贩的叫卖是吆喝！.初二语文有篇文章叫吆喝.你可以去参考

买的人通常是称呼,有店铺的老板“掌柜的”或“小二”（员工）、路摊年轻的“小哥”或“大哥”、年长的“大叔”或“老头”。

叫卖的话范围比较广泛了。

比如：卖冰糖葫芦的是边走边叫卖，“好吃的冰糖葫芦。。两文钱一串。。快来买啊。。”

其他摆摊子的，当客人到摊子看看时，客人您随便看看。。我的东西可是好货之类的话。

可以参考电视连续剧的市集

宋代学者高承《事物纪原》里说：“京师（指都城）凡卖一物，必有声音，其吟哦俱不同。”另据《梦梁录》记载，在杭州的夜市上，有的小贩唱曲儿卖冰糖，有的头顶着盘子沿街叫卖“姜鼓”，有的担着架子卖“香辣罐肺”、“香辣素粉羹”和腊肉，还有的沿街叫卖小儿用的玩具什物等等（姜鼓、香辣罐肺、香辣素粉羹都是当时有名食品）。
今天叫“收破烂儿”的收买旧货的小贩，在宋代叫作“常卖”，因为他们成天走街串巷收买旧货，嘴里不停地喊着“常卖！常卖!”，因而得此名。他们每人还有一件拿手工具——“惊闺”，实际上就是坏旧的铙钹、拨浪鼓、铜锣之类，最简单的是两块金属片。“惊闺”，言外之意就是通过敲击，发出独特的声响，惊动了闺房里的人们，引起她们的购买欲望。
元杂剧有个人主人公王焕仿效洛阳一带卖果品的小贩叫卖道：
“查梨条卖也！查梨条卖也！……这果是家园制造，道地收来也！有福州府甜津津、香喷喷、红馥馥带浆儿新剥的圆眼荔枝也！有平江路酸溜溜、凉荫荫、美甘甘连叶整下的黄橙绿桔也！有松阳县软柔柔、白璞璞、蜜煎煎、带粉压扁的凝霜柿饼也！有婺州府脆松松、鲜润润、明晃晃拌糖儿捏就的龙缠枣头也！有蜜和成、糖制就、细切的新建姜丝也！有日晒皱、风吹干、去壳的高邮菱米也！有黑的黑、红的红、魏郡收来的指头大的瓜子也！有酸不酸、甜不甜、宣城贩到的得法软梨条！……”
苏东坡的笔下也留下了不少善做广告的小商贩形象。比如《东坡志林》中，苏东坡记载了一个精于做广告卖方子的江湖道人。“绍圣二年五月九日，都下有道人，坐相国寺，卖诸禁方。缄题其一曰：‘卖赌钱不输方’。少年有博者，以千金得之。归，发视其方，曰：‘但止乞头’。道人亦善鬻术矣。”这段文字翻译成现代白话就是，绍圣二年（公元1095年）五月九日，在汴梁相国寺旁边坐着一位道士，专门卖一些稀奇古怪的方子。其中有一个方子封着口，上面写着“卖赌钱不输方”。有一个喜欢赌博的年轻人，花“千金”买下此方。回到家后，打开一看，里面写着：“只要防止别人抽头”。苏轼感叹道：这位道士真是会做生意啊！
《成都通览》载，清代的成都市面上，卖蚊香的肩扛板凳式扁担，扁担头悬着灯笼，上写“药料蚊烟”或“卫生蚊烟”等，手里摇着铃号；换首饰的，身背小木箱，沿街叫唤；修脚的，手边带一个四五寸的方几为招牌，累时也可用作休息之具。
明代人记载北京小商贩的唱卖活动云：京城三月时桃花初开，满街唱卖，声音悦耳艳丽，而数日后花将谢尽，叫卖之声也转入悠长低哀。而五月时分，各类时鲜的瓜果蔬菜齐集，小贩们“随声唱卖，听唱一声而辨其何物品者、何人担市”。唱卖稻麸的，旧有四句，带着韵律，活像今天的“打油诗”。
据人统计，清代北京地区的小商小贩及各类手艺人有近五百种。这么多的小贩和手艺人几乎各有自己的叫卖方式。清人富察、郭崇所著的《燕京岁时记》载：京师伏暑以后，“寒贱之子担冰叫卖道：“冰胡儿！”；七月，有人卖菱芡，沿街叫卖“老鸡头，才下河！”而自署“闲园鞠农”的另一位清朝人记载了北京地区大量的唱卖声，其中记卖鲜果和小吃的有：
五月中卖桃者唱：樱桃嘴的桃呕嗷噎啊……
七月中卖枣的唱：枣儿来，糖的渍哒喽，尝一个再买来。哎，一个光板喽。
十月卖海棠的唱：秋的来红海棠来，没有虫儿来；黑的来糖枣儿，没有核来。又有的唱：栗子味的白薯来，是栗子味的白薯来……
卖花生的唱：脆瓤的落花生啊，芝麻酱的一个味来，抓半个空的——多给。
卖面饽饽的唱：硬面唵，饽啊饽……
《杂银嵌换钱》里描写当时京师一个杂活小贩的吆喝是这样的：
“杂银换钱，有那破坛子、烂罐子、马勺和盖垫，还有那酒漏子、酒壶、雨衣、褐衫、鸟枪和腰刀、撒带、号箭，有那夹剪和法码、戥子、算盘，有那使不着的旧秤、天平和钱盘，还有那厨房里的油裙、打破了的鼓板、拨破的铙钹、法衣、偏衫，有那道士木鱼、鱼鼓、简板，有那打卦的竿子、算命的铁板，铜盆和衣架，使不着的案板、桌椅和板凳，摆坏了的佛龛，有那杉槁木垛、买卖人儿的扁担，有那车上煞绳、打牛的皮鞭，木匠的铁锯、铁匠的风扇，有那裱糊匠的刀尺、画匠的图传，锡活的砧剪、棚匠的席竿，有那厨房的刀勺、庄稼人的锄镰、瓦匠的瓦刀，还有铁锨，安不着的门框、竹筒子、炕沿，有那古铜玩器、字帖手卷，这些个东西，都拿来换钱。旧靴子、旧袜子、旧褂子、旧帽子、旧袍子、旧罩子、凉席子、马褥子、套裤、口袋、破裤子，银簪子、铜镯子，待客使不得的火锅子，破笼子、烂罩子，员外戴不着的扎巾子，胰子盒、手炉，待客使不得的锡壶子，金冠子和银扇子，吊破了的纱灯、旧钿子，蒜罐子、醋坛子，打破了的雨伞、竹帘子，破铺陈、乱毡子，裁缝赚下的破湾资，破琵琶、烂弦子、胡琴、星儿、托盘子，腊阡子、灯坠子，剃头使不得的那破柜子，破纱橱、烂箱子，使不得的酒篓、小缸子，旧盆子、烂桶子，使不得的荷缸、小罐子、小刀子、手帕尖上的铜卡子，简妆子、镜架子，阿哥们穿不着的马褂子、平口子，旧袋子、烂条子、荷包、顺带子，旧剪子、坏簪子，奶奶们戴不着的耳环子，铁钉子、铁镊子，灯台、香炉、蜡夹子，铜钮子、潮银子、宣卷，使不着的旧棉子，花棒槌、叉头子，小阿哥们玩的皮猴子、零绸子、碎缎子，姑娘们打带子剩下的绒辫子，马鞍子、透抽鞍、摔胸、肚带、鍊金镫、扯手、秋辔共嚼环，这些个东西全都要，拿将出来看一看。”

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嘉定区19823133241： 现在是否签定这个补充合同?买售人与买受人分别是什么意思? - ？
伯牙吾台申硫酸： 买售人系笔误. 买受人指买方. 如合同中一方为买售人,另一方为买受人.可以推定买售人一方为卖方.

嘉定区19823133241： ...同时卖水果也是五块一斤 有个人去买水果 只拿了一个塑料袋 装了一些草莓又装了一些苹果 一起让小贩称 那么他付的钱和分开称算钱是否相同 若不同 买水... - ？
伯牙吾台申硫酸：[答案] 相同, 设这个人买了草莓a斤,别的水果b斤,分开算应该出5a+5b=5(a+b)元 合起来算,这个人一共买了a+b斤,应该出5(a+b)元 因此相同

嘉定区19823133241： 古代对小商贩怎么称呼?比如说我要去买个包子,对买包子的怎么喊? - ？
伯牙吾台申硫酸： 你好!给 学校管事的塞点钱,叫他们不准在学校门口摆摊,学校门口时不准摆小摊的.准比什么都管用.不然你只有被踢死的对象仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.

嘉定区19823133241： 还是也可以作为小贩的代称?？
伯牙吾台申硫酸： 在香港,“走鬼”几乎家喻户晓,几十年前,它是流动小贩违法摆卖时,逃避执法人员抓罚而相互招呼走脱的暗语,后来被人们当作无牌流动小贩的代名词.事实上,香港的“走鬼”已成为一个特殊的零售市场,直接影响着部分市民的生活.在一些地区“走鬼”更成为一道特殊的风景线.

嘉定区19823133241： 回答问问被选择最佳答案后是否还能补充那条最佳答案的问题?如果能要怎样才能补充?？
伯牙吾台申硫酸： 不行了,被采纳了的答案再补充都是非法状态

嘉定区19823133241： 昆明话“你皆”是什么意思,对什么样的人称呼才恰当 - ？
伯牙吾台申硫酸： 你是外地的朋友吧,其实昆明话很好理解的.呵呵~你皆:对年长的老人们的尊称,意思就是“老人家”的意思.像我们和爷爷奶奶说话时就是这样说:“爷爷or奶奶,气候变冷了,你皆要记得多穿点衣服,不要冷到.”师傅:就是对陌生的...

嘉定区19823133241： 买衣服怎么砍价 - ？
伯牙吾台申硫酸： 先砍一半再去零头就OK顾客:老板,请问这条裤子多少钱? 老板:180元,广州正宗货,要不要? 顾客:我先看看…… 老板:别看了,东西是好东西,给你优惠点170元. 顾客:这也叫优惠啊? 老板:呵呵,好吧就140元,这回可以了吧. 顾...