元觉劝父文言文

~

1. 国学故事有没有一个故事叫元觉劝父

元觉劝父

古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺。一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要这样，但父亲不理。他猛然间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没办法，但我有个要求。”父亲问什么要求，他说：“我要把那个筐带回来。”父亲不解道：“你要这个干什么？”“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。”父亲一听，大吃一惊：“你怎么说出这种话！”孙元觉回答：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”父亲想想，就没敢按以前的想法去做，赶紧把老人接回家赡养。

智慧小语：《弟子规》中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”假如父母的言行举止有过失，性格难以沟通，从尽孝的角度而言，子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为，但不能语言犀利、态度蛮横。

2. 关于陈元方的文言文

《陈元方舌辩袁公》

陈元方/年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君/在太丘，远近称之，何所/履行？”元方曰：“老父/在太丘，强者/绥之以德，弱者/抚之以仁，恣其/所安，久而/益敬。”袁公曰：“孤往者/尝为邺令，正行/此事。不知卿家君/法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世/而了，周旋动静，万里如一。周公/不师孔子，孔子/亦不师周公。”

不知道你需不需要译文？反正就在下面：

【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

3. 陈元方 文言文的翻译

泉州话证《世说》

【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三/3）

【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。

4. 原谷收舆劝父翻译

文言文：原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之.谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也.”父不从，作舆，捐祖于野.谷随，收舆归.父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之.”父惭，悔之，乃载祖归养. 翻译：原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他.原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的.”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外.原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来.父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来.” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养.希望对你有帮助。

5. 文言文《陈元方》翻译

1.久而益（敬）：____________ 尊敬

2.孤往者（尝）为邺令：____________ 曾经

3.不知卿家君（法）孤：____________ 效法

4.周公不（师）孔子：____________ 效法

译文

陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘时，远近的人们都称赞他，他做了些什么事啊？”元方回答说：“老父在太丘时，性格刚强的人用德行去安定他们；性格软弱的人用仁慈去爱抚他们，让他们顺心地过着安乐的生活，时间越长，大家越是尊敬他。”袁公说：“我过去做邺县县令时，正是这样做的。不知是你父亲效法我的呢？还是我效法你父亲的？”元方说：“周公和孔子，是不同时代的人，虽然相隔很远，但是他们为官处世的做法是一致的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”

6. 苦心劝父的主要内容

X 苦心劝父 故事源于《二十四孝图》 孙元觉 12 岁，母亲却已病殁多年。

父亲孙成富侍候卧病在床的爷爷，生活十分拮据。 父亲侍奉有病的爷爷，年复一年，爷爷的病情始终不见好转。

媒人几次上门来，每次都唉声叹气地走了。续弦的事情就一直没有着落。

病重的爷爷也惦记这件事，可是因为家里穷，日子难熬啊。 这一天，媒婆王奶奶来孙家提亲，同孙元觉的父亲成富谈了一桩亲事，邻村青年寡妇王氏同意嫁给孙成富，可是因为孙家有卧病不起的老爷爷，人家不愿意嫁到孙家。

媒婆劝孙成富拿个主意。孙成富犹豫再三，答应了媒婆王奶奶提出的条件。

媒婆王奶奶这才高兴地回复王氏去了。 孙成富思前想后，决定将卧病在床的老父亲抛弃，他背起瘫痪的老人，步行了一段山路，将老人安置在一处废弃的小房里，谎称有事，抛下老人回家了。

孙成富回到家，儿子孙元觉走上前，向父亲询问爷爷到哪里去了？孙成富回答不上来，只好现编，他向儿子孙元觉说，把爷爷安置在姑姑家了。孙元觉闻听之后，心里更加没底，因为他知道，家里根本没有姑姑这样的亲戚。

孙元觉感觉不对劲儿，这里面一定有问题。 孙元觉惦记爷爷，难以入眠。

他在思考爷爷到哪里去了？爷爷到哪里去了？ 媒婆王奶奶来了，见到孙家果然将重病的老爷爷送走了。孙成富同媒婆王奶奶商量过彩礼、布置新房，准备迎娶王氏。

媒婆王奶奶乐呵呵地回去了。 孙元觉疑惑的问题就是爷爷到哪里去了，他晚上依然睡不着，家里的小猫和小狗知晓，孙成富为了娶亲，将老人遗弃了。

孙元觉听到了小猫和小狗的对话，他明白了事情发生的原委，同小猫和小狗商议去看爷爷。 小猫和小狗领着孙元觉来到了山野里的小屋里，见到了被遗弃的爷爷，爷孙俩互叙衷肠。

孙元觉动了脑筋，想法子劝父亲回心转意。孙成富前来探望遗弃在山野里的老人，见到儿子孙元觉，他楞住了。

孙元觉和父亲讲，要把爷爷接回家去。父亲犹豫了。

孙元觉机智地拿起父亲背爷爷来荒野的背筐就走。父亲孙成富追出小屋外，问儿子要这只破筐有什么用？孙元觉巧妙地回答父亲，将来他会如何做……孙元觉的话打动了父亲，使他幡然悔悟，向儿子承认了错误，一家三口高高兴兴地将爷爷带回家去，度过幸福的生活。

7. 元宗少聪警绝众的文言文的翻译

宗元少聪警绝众，尤精两汉诗、骚.下笔构思，与古为侔.精裁密致，灿若珠贝.当时流辈咸推之.登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝天尉.贞元十九年，为监察御史.顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元.与监察吕温密引禁中，与之图事.转尚书礼部员外郎.叔文欲大用之，会居位不久，叔文败.与同辈七人俱贬.宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马.既罹窜逐涉履蛮瘴，崎岖湮厄.蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文.为骚、文十数篇，览之者为之凄恻. 元和十年，例移为柳州刺史.时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀.吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州.会裴度亦奏其事，禹锡终易连州.柳州土俗，以男女质钱过期则没入钱主.宗元革其乡法，其已没者，仍出私钱赎之，归其父母，江、岭间为进士者，不远千里皆随宗元师法，凡经其门，必为名士.著述之盛，名动于时，时号“柳州”云，有文卷四十卷.元和十四年十月五日卒，时年四十七.观察吏裴立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之.。

8. 悼念父亲的文言文有哪些

忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。——《水调歌头·和庞佑父》

孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》

此独以跛之故，父子相保。——《塞翁失马》

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》

元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》

原文：

1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥

雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

2.杨氏之子 刘义庆

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

3.塞翁失马 刘安

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

4.智子疑邻 韩非

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

5.陈元方候袁公 刘义庆

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

参考资料

百度知道：?fr=iks&word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk

9. 老父告诫孙叔敖文言文

原文 贾谊 著 孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” 孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来拜访。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“（您说的）非常好，我一定会牢牢记住它们！”

字词：

孙叔敖：春秋时楚国人，三度为楚相，有贤名。

令尹：楚国官名，相当于宰相。

为：当，做。

一：全。

国：指都城。

衣：穿 。

衣粗衣：穿着麻制的丧衣。

吊：吊唁，引申为拜访。

受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。

不肖：不能干，没有贤德。

患处之：灾祸就隐伏在那里。

意益下：越发将自己看低。

心益小：意思是处事越要小心谨慎。益，更。

恶：厌恶

全文重点字词：

孙叔敖为（做，担任）楚令尹，一（全）国吏民（官员和百姓）皆来贺。有一老父（老人），衣（做动词，穿）粗衣，冠（做动词，戴帽子）白冠，后来吊（原意为“慰问”，这里是“吊唁”的意思）。孙叔敖正衣冠而（表承接）见之，谓老父曰：“楚王不知臣之（助词，无意）不肖（不贤能），使臣受吏民之（助词的）垢（责骂），人尽（都）来贺，子独后吊，岂（表反问的语气词，相当于“难道”）有说（说法）乎？”父日：“有说。身已贵而（表转折）骄人（对人傲慢）者民去（离开、抛弃）之，位已高而擅权（擅自用权）者君恶（讨厌）之，禄已厚（优厚）而不知足者患（祸患）处（隐伏）之。”孙叔敖再（两次）拜曰：“敬受命，愿（希望）闻余教（教导）。”父曰：“位已高意益（更加）下，官益大而心益小（处事越要小心谨慎），禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足（足够）以（用来）治楚矣！”

孙叔敖采纳了老者哪三条谏言？

原文回答：1 位已高而意益下。

2 官益大而心益小。

3 禄已厚而慎不敢取。

概括回答：1地位高了而心志更要谦卑。

2 官职大了而心思更要谨慎小心。

3 俸禄优厚了而更要慎重，不敢索取。

文中孙叔敖是怎样一个人物，用自己的语言概括一下？

①他是一个能虚心求教的人。

②身居高位而能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己。

“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同？

他穿白衣戴白帽，“一国吏民”都来祝贺他，而“老父”却告诫他。

补充一则与“纳言”有关的事例。

示例：

1、唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世。

2、刘邦善纳张良良言，战胜了项羽，一统天下。

3、邹忌讽齐王纳谏。

4、李斯谏逐客

5、魏徵的谏太宗十思疏

10. 关于元方和孔融的文言文

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：" 若令月中无物，当极明邪？" 徐曰：" 不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。" 徐孺子（徐稚）九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：" 如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？" 徐回答：" 不对。

这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。" 孔文举有二子 孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。

昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行礼！" 孔文举（孔融）有两个儿子，大的六岁，小的五岁。趁父亲白天睡觉的时候，小儿子到床头偷酒喝，大儿子对他说：" 你怎么不行礼呢？" 小儿子答道：" 偷，怎么能行礼！" 沪工高继薨荒胳维供哩 钟毓、钟会 钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：" 可令二子来。

" 于是敕见。毓面有汗，帝曰：" 卿面何以汗？" 毓对曰：" 战战惶惶，汗出如浆。

" 复问会：" 卿何以不汗？" 对曰：" 战战栗栗，汗不敢出。" 钟毓、钟会兄弟二人少年时就有美名，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：" 让你的两个儿子来见我吧。

" 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：" 你脸上怎么出汗了？" 钟毓回答："战战惶惶，汗出如浆。

" 又问钟会：" 你脸上怎么不出汗？" 钟会回答：" 战战栗栗，汗不敢出。"。

---

松阳县14733881433： 国学故事有没有一个故事叫元觉劝父 - ？
凌国皮敏： 元觉劝父古时候有个孩子叫孙元觉,从小孝顺父母、尊敬长辈,可他父亲对祖父却极不孝顺.一天,他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里,要把他送到深山里扔掉.孙元觉拉着父亲,跪着哭求不要这样,但父亲不理.他猛然间灵机一动,说...

松阳县14733881433： 求文言文《原谷谏父》翻译,给好评,急啊 - ？
凌国皮敏： 原文: 原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之.谷年十有五,谏父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之乎?是负义也.”父不从,作舆[yú],捐祖于野.谷随,收舆归.父曰:“汝何以收此凶具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此具...

松阳县14733881433： 古文:原古谏父的意思？
凌国皮敏： 原谷有祖①,年老,谷父母厌憎,欲捐②之.谷年十有五,谏③父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也.”父不从,作舆④,捐祖于野.谷随,收舆归.父曰:“汝何以收此凶⑤具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此...

松阳县14733881433： 文言文<原谷谏父>翻译? - ？
凌国皮敏： 原谷的爷爷老了,原谷的父母很讨厌他,就想抛弃他.原谷此时十五岁,他劝父亲说: 爷爷生儿育女,一辈子勤俭度日,你怎么能因为他老就抛弃他呢?这是忘恩负义啊... 父亲不听他的劝戒,作了一辆小推车,载着爷爷扔在野外.原谷在后边跟着,就把小推车单独带了回来. 父亲问说:你带这个凶具回来作什么? 原谷说,等将来你们来了,我就不必另外再作一辆,所以现在先收起来. 父亲很是惭愧,为自己的行为感到后悔,于是去把爷爷接回来赡养了.

松阳县14733881433： 元方的文言文问题 - ？
凌国皮敏： 孤法卿父 的卿字的意思: 卿:对对方的爱称,可译为“你(的)”或“您(的)”.周公不师孔子,孔子亦不师周公的意思: 周公不效法孔子,孔子也不效法周公.文中袁公询问元方的目的是什么?他想要怎样的回答? 袁公说他从前在邺作县令时就曾经这样做过,目的是说元方的父亲所做的不过是效法自己.他想要元方回答:元方的父亲是效法袁公的做法的.

松阳县14733881433： 有哪些美白方法?？
凌国皮敏： 我有个小偏方:洁面后,把白砂糖融化均匀涂抹在脸上,15分钟之后洗干净.每星期2次就好.坚持1个月,就会发现脸蛋白嫩了.我是个穷学生,平时就这么做,这是我的亲身体验,我觉得既省钱又方便,而且很有效果.就是普通的食用白砂糖

松阳县14733881433： 关于陈元方的文言文 - ？
凌国皮敏： 《陈元方舌辩袁公》陈元方/年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君/在太丘,远近称之,何所/履行?”元方曰:“老父/在太丘,强者/绥之以德,弱者/抚之以仁,恣其/所安,久而/益敬.”袁公曰:“孤往者/尝为邺令,正行/此事.不知卿家君/...

松阳县14733881433： 睡觉起来尿黄尿,怎么回事? - ？
凌国皮敏： 常人的尿色都是呈淡黄色的.天冷时多清澈,天热时多黄色,这与出汗和饮水多少有关,但也可以随着饮食而变化.如摄入偏酸性饮食时,尿色则深,如饮食偏碱,其尿色则淡.有时口服几片核黄素片药物,尿色也会呈现深黄.像这些尿色变化...

松阳县14733881433： 女生怎样更好更快的祛斑,美白 - ？
凌国皮敏： 很高兴为楼主解答! 1.简单的说皮肤也有新陈代谢的,一般是28天. 2.脸上有斑的朋友请注意:如果是晒斑的话,是可以去掉的,若是雀斑(从小就长的斑)说实话是不可能根除的,因为在您的血液中就有这种斑的元素在里面,所以不能根除,...

松阳县14733881433： 哪个眼霜适合20岁干纹严重的女生用?？
凌国皮敏： 兰蔻有一款适龄眼霜你要选择20岁的那款~很好 另外给你推荐资生堂的眼霜~