古人植卉木文言文

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1. 古人植卉木而有取义焉者 急~~

《尚节亭记》 刘基原文 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉/？

传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？译文 古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有帮助的。

会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。

竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？

世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？

关于“节”字的含义，在《易经》里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的（一个标准）。所以：辞让继任国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗？

《礼记

2. 周敦颐爱莲,黄中立尚节,“古人植卉木而有取义”,你还知道哪一�

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（盛爱 一作：甚爱）

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

3. 文言文翻译青山老圃传记

青门老圃者，邵姓而逸其名。家有粳百亩，秫半之，有圃一区，杂植薤韭、瓜壶、薯蓣、蹲鸱之属千本，臧获执耕爨者十余人。老圃力不任耕，独时时抱瓮灌畦圃中，欣然自适，又数称慕其先世种瓜青门者，即自号青门老圃云。

青门园艺的人，邵姓而安逸的名字。家有粳稻亩，林和半的，有一个小小花园，杂种薤韭、瓜壶、薯种蓣麦、蹲鸱之类千本，奴仆抓住耕地做饭的十多人。园艺力不能胜任耕，只有时时抱瓮浇水畦圃中，欣然自适，又多次称赞仰慕他的祖先种瓜青门的，就自号青门老菜农说。

老圃常业儒，儿时曰诵秦汉数千言，十岁补弟子员，试再高等，已累举于乡，辄报罢。会絓新令，黜其籍，则叹曰：“吾固知富贵有命，百年旦暮耳。”而顾敝形劳神，为去杖马箠，北浮燕，西浮汉沔，吊屈贾之遗踪，时木落江清，中流倚舷放歌，为之欷歔泣下。久之归，则构小室，环列卉，石清池，游鲦室中贮几砚，经史诸家书数千卷，题曰“东轩”居之。

园艺常业儒，我当时说背诵秦汉数千言，十年补充弟子员，试着再高等，已经多次参加乡试中举，就结束。新法令会绊，废除其登记，就叹息说：“我本来就知道富贵有命令，百年早晚罢了。“但是我们费力，为去掉丧杖马鞭，在燕北，汉水、沔水向西航行，吊屈原、贾谊的遗迹，当时木落江清，中央靠在船舷放歌，为之抽泣流泪。长时间的回归，就建造小屋，花卉环排列，石清池，在鲦室里放多少砚，经史诸家书籍几千卷，题为“东轩”居住的。

老圃丰而须恬淡，无他嗜好，顾好为诗，又好攻古文辞。时有所赋撰，独坐一室中，冥思遐搜，两颊发赤如火，喉间至喀喀作声。属稿不积日不出也，方构思时类有大苦者。既成，则大喜牵衣，绕床狂呼，遇得意处，辄诧不让古人。人往往非笑之或至大骂，则益喜自负，对客奋须高谈，竟日夜不倦。遇功名士，则搤掔谈当世务；遇田夫野老，则谈农桑；遇方外人，则又谈玄虚以及干支、卜筮、种植诸书。其言率缕缕可听然，实无所得也。性不能饮，饮数合辄醉，顾喜人饮。当东轩花时，邀客泥饮欢笑竟日，客或扣石浩歌，老圃则击竹如意和之以为乐。尤嗜佳山水，常曰：“吾不能如向长待婚嫁毕，方断家事。年过五十，便欲具一舫，载笔床茶灶，为浮家吴越间，游不问地，宿不问主，往返不问期，死便埋骨青山佳处，吉顾足矣！”其旷达如此。

园艺丰富而需要清静，没有别的嗜好，只是喜欢写诗，又喜好攻古文辞。当时有所赋撰写，独自坐在一个房间里，冥思遐搜，两颊通红如火，到喀喀吱一声喉之间。属稿不多日不出了，正在构思时类有大苦的人。完成，就很高兴地拉着我的衣服，在床上狂喊，碰到得意之处，就在不让古人。人们常常嘲笑他甚至大骂，则更喜欢自负，回答客人奋力要高谈阔论，一天晚上不厌倦。对功名的士，就掐住掔谈论当代事务；遇到田夫野老，那么谈农业生产；遇到世外人，那么又谈玄虚以及干支、占卜、种植等书。他们说的都可以听到这样一缕一缕，实际上没有得到什么的。性格不能喝，喝几个回合就醉了，看着喜人喝酒。在东轩花时间，邀请客人泥一起欢笑一整天，有人敲石头高歌，老园丁就攻打竹如意和他为乐。尤其喜欢好山好水，常说：“我不能像以前长等婚嫁毕，方断家务事。年过五十，便要准备一条船，记载床茶灶，为在家吴越之间，在不向地，在不询问主，往返不问期，死后就埋骨青山佳处，吉看够了！”他的旷达如此。

4. 徐似道诗一首植杞必植梓,艺兰仍艺荪

注：

杞：即枸杞，一种灌木，古人视为嘉木，多植于墓穴封土之上；梓：即梓树，俗称花楸，一种高大乔木，过去为墓穴周围必植树木之一，如同现在的松柏。

艺：种植、栽培。荪：古书上说的一种香草，即今香菖蒲。

过庭：过庭就是穿过庭院，此处指孔鲤发愤学习的典故。据《论语》记载，孔鲤（孔子的儿子，字伯鱼）小时候贪玩，陈亢就问他：“你有什么特长吗？”孔鲤回答说没有。有一天孔鲤要出去玩，见陈亢在院子里站着，就想赶紧跑过去，却被陈亢叫住了，陈亢问他：“你学过《诗》吗？”孔鲤摇头，陈亢就说：“不学《诗》，无以言。”孔鲤就回去学《诗》；过来一阵儿孔鲤又要出去玩，刚巧陈亢又在院子里，孔鲤故技重施，又想跑过去，但又被陈亢叫住了，陈亢又问：“你学过《礼》吗？”孔鲤又摇头，陈亢就说：“不学《礼》，无以立”，孔鲤就又回去学《礼》。

凿槛：即凿壁，槛原指栏杆、围栏，此处代指墙壁，匡衡凿壁偷光苦学的故事大家早已熟悉，不必赘述。

诗的大意：在先人的坟墓上种植杞树时一定要再种上梓树，栽培兰花的同时也要栽植香草（即全面发展的意思）。孔鲤过庭的典故还在流传，匡衡凿壁偷光苦学时的书也还存在（劝人勤学苦读之意）

5. 古文翻译

唐代宗时期，湖州刺史李季卿到维扬（就是今天的扬州）与陆羽相逢。李季卿一向倾慕陆羽，很高兴，便于陆羽说"陆君善于品茶，天下闻名，这里的扬子江南零水又特别好，二妙相遇，千载难逢"。因而命令军士执瓶操舟，到江中去取南零水。

陆羽趁军士取水的时间，把各种品茶器具一一放置停顿。不一会，水送到了。陆羽用杓在水面一扬说"这水倒是扬子江水，但不是南零段的，好象是临岸之水"。军士说"我乘舟深入南零，有许多人看见，不敢虚报"。

陆羽一言不发，端起水瓶，倒去一半水，又用水杓一看，说："这才是南零水"。军士大惊，急忙认罪说："我自南零取水回来，到岸边时由于船身晃荡，把水晃出了半瓶，害怕不够用，便用岸边之水加满，不想处士之鉴如此神明。"

李季卿与来宾数十人都十分惊奇陆羽鉴水之技，便向陆羽讨教各种水的优劣，并用笔一一记了下来。

6. 帮忙翻译古文言文,是一篇赋,刘基写的

伐寄生赋并序余山居，树群木，嘉果骈植①，人事错迕②，斤斧不修③。

野鸟栖息，粪其上④，茁异类⑤，日夕滋长，旧本就悴⑥。余睹而悲之，乃募趣健⑦，腰斧凿⑥，升其巅，剜条剔根，聚其遗而燔之⑨。

于是老干挺立，新荑濯如⑩，若疮疡①骈植：并列地种植。（②错迕：错杂而与自己的心意相乖违。

③斤斧不修：即很久没有用刀斧修剪。斤斧，同"斧斤"。

斤，斧头。《孟子·梁惠王上》："斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

"修，整治。（缈粪：动词，撒粪。

⑤茁异类：使各种杂生的草木得以繁殖滋生。 ⑥就：将也。

⑦赶（qieo）：行动敏捷。⑧腰：动词，腰间佩带。

⑨遗：指落下的枝条。燔（f6n）：焚烧。

⑩荑（t0：嫩芽。濯（zhu6）：光大，显明。

此处当为脱身，大奸去国，斧钺之时用大矣哉@！作《伐寄生赋》。天生五材兮@，资土而成，汝独何为兮，附丽以生@？疣赘蛭嘬兮@，枝牵蔓萦；瘠人以肥己兮，偷以长荣；状似小人之窃据兮，谓城社之可凭@。

观其阴不庇物@，材匪中器@，华不羞于几筵@，实不谐于五味。来乌鸟之咙聒@，集虫豸以刺蚝锣。

果被之而实萎，卉蒙之而本悴。坛杏无鲜明、鲜亮之意。

铖（yu色）：古兵器。此斧钺意同斧斤。

时用：应时之用。前注③所引"斧斤以时入山林"即所谓时用。

草木生长有时，砍伐亦当有时。五材：金、木、水、火、土。

附丽以生：即寄生。丽，附着。

蛭（zhi）：长有吸盘的软体动物，大都以寄生在其他动物身上为生，如蚂蟥、水蛭等皆为其类。嘬（zuO）：吸吮。

此句描绘寄生之状，如悬疣之赘于人体，如蛭类之吸嘬人或动物之血。"城社"句：城狐社鼠，城墙上的狐狸，土地庙中的老鼠，都以城、社为凭，使人不便捕捉。

其：指寄生的草木。阴：荫也，树叶之荫。

材匪中器：其木质差，不能做最一般的器具。匪，不也。

⑩华：同"花"。羞：进献食品。

此句谓其花朵不能进陈于宴席之上。⑩来：招来，招致。

咙聒（m6ng gu6）：鸟之喧噪。⑩ 豸（zhj）：本指长脊兽，引申为无足之虫。

蚝（ci）：所容其芬芳@，甘棠曷能成其蔽芾◎？直无庸而有害@，矧眶睫之可置@。尔乃建修竿，升木末@，运斤生风，以翦以伐。

脱缠牵于乔竦@，落纤蕤之骚屑⑤，剜藓肤以除根@，教去毒而刮骨@。于是巨蠹既夷固，新荑载蕃@。

迎春而碧叶云瀚@，望秋而硕果星繁。信知斧钺之神用，宁能裕蛊以生患也耶@？同"戴"，毛虫。

韩愈《城南联句》诗："痒肌遭蚝刺，啾耳闻鸡生。"⑩坛杏：杏坛传说为孔子聚徒讲学之处，上多杏，此故称"坛杏"。

③蔽芾（矧）：薇小貌。《诗经·召南·甘棠》："蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（b6，居住之意）。

"⑩童（拍n）：诚然。无庸：无用。

⑨矧（sh否n）：况且，河况。眶睫：指目光。

此句意谓无可观赏。③木末：树梢。

③乔竦：竦立的大树。⑤纤蕤（ruf）：细弱的花卉。

骚屑：纷扰貌。③藓肤：寄生于树皮上的一层苔藓。

技：效法。⑩夷：夷灭。

载：又。蕃：茂盛。

淆（w(mg)：云四起貌。宁：岂。

裕蛊：宽待寄生的害虫。嗟夫！农植嘉谷，恶草是芟@；物犹如此，人何以堪！独不闻夫三桓竞爽，鲁君如寄@；田氏厚施，姜陈易位圆；大贾人秦，柏翳以亡@；园谋既售，芈化为黄固。

蠹凭木以槁木@，奸凭国以盗国。鬼居育而人殒，枭寄巢而母食缈。

坚冰戒乎履霜，赢豕防其躅踯@。谅前辙之昭昭，何人心@芟（sh6n）：除草。

③三桓竞爽，鲁君如寄：春秋鲁桓公时仲孙、叔孙、季孙三氏争胜，鲁君大权旁落，如同寄居。⑧田氏厚施，姜陈易位：齐国大臣田恒厚施于民，杀齐简公，立齐平公，使姜姓的齐国易为陈姓（田姓）。

大贾入秦，柏翳以亡：大商人吕不韦以已有身孕之赵姬献给秦公子子楚，生子赢政，后为秦始皇，故云。柏翳：秦之祖先，帝颛顼之苗裔，有名大费者，佐舜调驯鸟兽有功，是为柏翳，赐姓赢氏（见《史记·秦本纪》）。

@园谋即售，芈化为黄：楚国李园之妹事春申君黄歇，既孕，李园为谋以献楚王，生子，后为楚幽王。售：成功。

芈（晰）：楚国祖先的族姓。黄：黄姓。

⑩槁（960）：干枯。⑩肓（hu6ng）：心脏与膈膜之间。

⑩母食：母被食。⑥"坚冰"句：《易经·坤卦》："履霜坚冰至。

"意谓行于霜上而知严寒冰冻将至。⑩"赢（16i）豕"句：《易经·始卦》："赢豕孚蝻躅。

"之自惑！故日："非其种者，锄而去之钞。"信斯言之可则。

【题解】这是一篇寓意深刻的小赋，以"伐寄生"为题，首先鞭挞了"寄生"之害，其次歌咏了"伐"的作用。对寄生之害，不可姑息，当施以斧斤，斩除其根。

然后根据兴寄之义，由赋物转至人事，提倡"非其种者，锄而去之"。文章除小序外，亦分三段，与之相吻合，段落分明。

全文没有用太多的描写物事的奇字奥语，也没有过多的典故，清新可读。且感 *** 彩十分强烈，对"瘠人肥己"的寄生现象的憎恨，对大刀阔斧革除其弊的欢呼，均非泛泛之语，当是有所感而发的。

赢，瘦弱。此句意谓见到徘徊懒走的猪，要提防它变瘦。

⑩非其种者，锄而去之：汉朱虚侯刘章语。时诸吕用事，刘章尝入侍宴饮，高后（即吕后）令刘章为酒吏。

酒酣，刘章请言耕田，日："。

7. 青门老圃传翻译文言文

文言文和现代文都是段段区分的，请注意！！！！青门老圃者，邵姓而逸其名。

家有粳百亩，秫半之，有圃一区，杂植薤韭、瓜壶、薯蓣、蹲鸱之属千本，臧获执耕爨者十余人。老圃力不任耕，独时时抱瓮灌畦圃中，欣然自适，又数称慕其先世种瓜青门者，即自号青门老圃云。

青门园艺的人，邵姓而安逸的名字。家有粳稻亩，林和半的，有一个小小花园，杂种薤韭、瓜壶、薯种蓣麦、蹲鸱之类千本，奴仆抓住耕地做饭的十多人。

园艺力不能胜任耕，只有时时抱瓮浇水畦圃中，欣然自适，又多次称赞仰慕他的祖先种瓜青门的，就自号青门老菜农说。老圃常业儒，儿时曰诵秦汉数千言，十岁补弟子员，试再高等，已累举于乡，辄报罢。

会絓新令，黜其籍，则叹曰：“吾固知富贵有命，百年旦暮耳。”而顾敝形劳神，为去杖马箠，北浮燕，西浮汉沔，吊屈贾之遗踪，时木落江清，中流倚舷放歌，为之欷歔泣下。

久之归，则构小室，环列卉，石清池，游鲦室中贮几砚，经史诸家书数千卷，题曰“东轩”居之。园艺常业儒，我当时说背诵秦汉数千言，十年补充弟子员，试着再高等，已经多次参加乡试中举，就结束。

新法令会绊，废除其登记，就叹息说：“我本来就知道富贵有命令，百年早晚罢了。“但是我们费力，为去掉丧杖马鞭，在燕北，汉水、沔水向西航行，吊屈原、贾谊的遗迹，当时木落江清，中央靠在船舷放歌，为之抽泣流泪。

长时间的回归，就建造小屋，花卉环排列，石清池，在鲦室里放多少砚，经史诸家书籍几千卷，题为“东轩”居住的。老圃丰而须恬淡，无他嗜好，顾好为诗，又好攻古文辞。

时有所赋撰，独坐一室中，冥思遐搜，两颊发赤如火，喉间至喀喀作声。属稿不积日不出也，方构思时类有大苦者。

既成，则大喜牵衣，绕床狂呼，遇得意处，辄诧不让古人。人往往非笑之或至大骂，则益喜自负，对客奋须高谈，竟日夜不倦。

遇功名士，则搤掔谈当世务；遇田夫野老，则谈农桑；遇方外人，则又谈玄虚以及干支、卜筮、种植诸书。其言率缕缕可听然，实无所得也。

性不能饮，饮数合辄醉，顾喜人饮。当东轩花时，邀客泥饮欢笑竟日，客或扣石浩歌，老圃则击竹如意和之以为乐。

尤嗜佳山水，常曰：“吾不能如向长待婚嫁毕，方断家事。年过五十，便欲具一舫，载笔床茶灶，为浮家吴越间，游不问地，宿不问主，往返不问期，死便埋骨青山佳处，吉顾足矣！”其旷达如此。

园艺丰富而需要清静，没有别的嗜好，只是喜欢写诗，又喜好攻古文辞。当时有所赋撰写，独自坐在一个房间里，冥思遐搜，两颊通红如火，到喀喀吱一声喉之间。

属稿不多日不出了，正在构思时类有大苦的人。完成，就很高兴地拉着我的衣服，在床上狂喊，碰到得意之处，就在不让古人。

人们常常嘲笑他甚至大骂，则更喜欢自负，回答客人奋力要高谈阔论，一天晚上不厌倦。对功名的士，就掐住掔谈论当代事务；遇到田夫野老，那么谈农业生产；遇到世外人，那么又谈玄虚以及干支、占卜、种植等书。

他们说的都可以听到这样一缕一缕，实际上没有得到什么的。性格不能喝，喝几个回合就醉了，看着喜人喝酒。

在东轩花时间，邀请客人泥一起欢笑一整天，有人敲石头高歌，老园丁就攻打竹如意和他为乐。尤其喜欢好山好水，常说：“我不能像以前长等婚嫁毕，方断家务事。

年过五十，便要准备一条船，记载床茶灶，为在家吴越之间，在不向地，在不询问主，往返不问期，死后就埋骨青山佳处，吉看够了！”他的旷达如此。

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景宁畲族自治县15571478440： (甲)    古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已.故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染.不特卉木也,佩以玉,环以象①,坐右之器以欹... - ？
龚冒瑞科：[答案] (1)本题考查文言断句的能力.做“断句题”要通读全文,理解文段主要意思,在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读.常见的断句方法有:语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等.“以”连词,...

景宁畲族自治县15571478440： 古人植卉木而有取义焉者 急~~ - ？
龚冒瑞科： 《尚节亭记》 刘基 原文古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已.故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染.不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉. 会稽...

景宁畲族自治县15571478440： 植在文言文中的翻译 - ？
龚冒瑞科： 植 zhí 名词义 1、形声字.从木直声.本义:关闭门户用的直木. 植,户植也.——《说文》.按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者. 季孙与邑人争门关,决植.——《墨子·非儒》 夏屋宫驾,县联房植.——《淮南子·本经...

景宁畲族自治县15571478440： 咏春的诗句 - ？
龚冒瑞科： 春日迟迟,卉木萋萋.仓庚喈喈,采蘩祁祁.迟迟:缓慢.卉木:草木.萋萋:草茂盛的样子.仓庚:莺.喈喈:鸟鸣声众而和.蘩:白蒿.祁祁:众多.《诗经·小雅·出车》时在中春,阳和方起阳和:春天的暖气...

景宁畲族自治县15571478440： 求一篇古文,其中一段描述了古人养盆景的病态心理,大概是说扣其枝干以验其生死... - ？
龚冒瑞科： 【病梅馆记原文】江宁之龙蟠(pan),苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅.或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹(qi)为美,正则无景;以疏为美,密则无态.”固也.此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天...

景宁畲族自治县15571478440： 文言文报应中”植”的意思 - ？
龚冒瑞科： “植”常见意思有以下几种:(1)树立,竖立.(2)栽种.(3)通“殖”,繁殖,生长.(4)通“置”,安放.没有原文语句,不好解释啊.

景宁畲族自治县15571478440： 古代的文言文描写竹林,不要过长 - ？
龚冒瑞科： 画竹 清 郑板桥 余家有茅屋三间,南面种竹.夏日新篁初放,绿阳照人,置一小榻其中,甚凉适也.秋冬之际,取围屏竹子,断两头,横安以为窗棂,用匀薄洁白之纸糊之.风和日暖,冻蝇触纸上,冬冬作小鼓声.于是一片竹影零乱,岂非天然图画乎!凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗粉壁日光月影中耳.

景宁畲族自治县15571478440： 求教一篇课文 :古代的 老人 种了好多花 - ？
龚冒瑞科： 秋翁遇仙记

景宁畲族自治县15571478440： 古代文人是怎么种树的 - ？
龚冒瑞科： 人文始祖黄帝开植树造林先河 传说黄帝战败蚩尤,建立了部落联盟,定居桥山.黄帝发现桥山一带群民,有的栖居于树,有的与兽同**,既不文明,又不安全.他们教化桥山人民在临水靠山的半坡上砍树造屋,桥山群民住进房屋后,不但日常生...

景宁畲族自治县15571478440： 门前植槐一株,枝叶扶疏,时作糜哺饿者于其下.古文翻译 - ？
龚冒瑞科： 门口种了一颗槐树,树叶茂盛的看不见一丝缝隙.树叶经常被捣成糜状让饥饿的人吃了填饱肚子.不知道翻译的对否、