人心惟危，道心惟微的相关释义
朱熹在"中庸章句集注序"中作的释义这样的： （人心惟危，道心惟微）心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。（惟精惟一）精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本心之正而不离也。从事于斯，无少闲断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安、微者着，（允执厥中）而动静云为自无过不及之差矣。
《荀子·解蔽篇》（第二十一）亦有：“故《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。”
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心居高思危，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
关于“人心惟危，道心惟微”，朱熹在《中庸章句集注 序》中有着如下释义：“盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智，不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚，不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。”
人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允厥执中. 如果经过核实正确的再加20...
《尚书》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家. “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
大禹因治水有功，被尊称为大禹。谟，意为谋划。本篇以大禹的名字命名，是因为它记载了大禹与伯益、舜商讨国事的情景。《大禹谟》是《梅氏伪古文尚书》的一部分，而“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”这十六个字，便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
人心惟危,道心维微,惟精惟一,允执厥中
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”到底什么意思？2018-06-30 12:16阅读：4,143 《尚书》大舜帝在禅让帝位给大禹的时候告诫大禹，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这里人心的“危”，指的是那些让人类有不好的感觉的所有经历，也就是说这个“人心惟危”指的是人类“趋...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。最早出自《尚书·大禹谟》即使放在现代，这十六字真言也不失其作为治国...
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最早记载于《书经•大禹谟》王阳明的《重修山阴县学记》 原文“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中精确意思
人心险恶莫测， 道心微妙居中。 惟精惟一是道心的心法， 我们要保持惟精惟一之道。 沿着自己的理想或人生目标 努力奋斗。当今社会是一个 物欲横流的社会， 外界的诱惑有很多。 而踏踏实实静下心 把事情做成功的人也有很多。
道心惟微是什么意思
关于“人心惟危，道心惟微”，宋朝的朱熹在《中庸章句集注 序》中有着如下释义：“总的说来，由人的心所能感知觉悟得到的虚冥之中的本质，用一个符号“一”就可以将之完全囊括亦尽了。然而，也有人对“心”有不同的看法，从而区分出“人心”和“道心”。之所以有这种分别，在于其各自对“形”...
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的时代意义是什么?
惟精惟一，“惟精”者在心，“惟一”者在中——中庸，根本目的是和的稳态。前面“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”讲清楚了（自己认为），那“允执厥中”就好理解了，允就是公允，按现在的语境即公平、公正。执是执掌、秉持、一以贯之，包括心理和行为两个方面，心理方面秉持“中庸”，行为方面已...
人心惟危道心惟微是什么意思
惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是 危险 的。 成语出处： 《书·大禹漠》：“ 人心惟危 ， 道心 惟危。” 成语例句： 后来他对于我那“ 人心惟危 ”说的 怀疑 减少 了。 注音： ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣ ㄨㄟˊ ㄨㄟ 人心惟危的近义词： 人心叵测 叵测:不可推测。人的心思难于推测这回用兵以...
"人心惟危,道心惟微",后俩句是什么?出自哪里
私欲的泛滥，正由于大多数人不肯守分；不耕耘只要收获，不努力只想成功，不付出硬要获得，所以才形成今日社会的险象横生，这样下去，岂不人人自危，这不是“人心唯危”的自我毁灭倾向是什么? 2、道家的修养中有言道：人心唯危，道心唯微。即做事谨言慎行，修道贵在无（微的意思是无）心无我。佛教...
井成贯新： “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之...
五通桥区13123225006： 人心惟危,道心惟微 什么意思 - ？
井成贯新： 前面一句是说“所有人的内心都是险恶的” 后面一句是说“所有事情都有其深刻的不为人所察的细节”
五通桥区13123225006： 【在《尚书》上寻得“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”】是什么意思 - ？
井成贯新：[答案] 朱熹在＂中庸章句集注序＂中作的释义这样的: (人心惟危,道心惟微)心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳.然人莫不有是...
五通桥区13123225006： ”人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中“白话文解释究竟是什么意思? - ？
井成贯新：[答案] 意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家.“允”就是诚信的意思.
五通桥区13123225006： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 特别最后一句 惟精惟一,允执厥中 用今天的话来说 , - ？
井成贯新：[答案] 惟:语助,无实义.危:凶险.道心:指伦理道德的准则.微:精微.精:精心.一:一意.允:真诚.厥jué:其.允执其中,谓真诚地遵守不偏不倚的中庸之道.
五通桥区13123225006： 人心唯危,道心唯微;唯精唯一,我是想知道 这十六字 的含义 - ？
井成贯新：[答案] 人心唯危---比喻人心难测. 允执厥中---言行符合不偏不倚的中正之道 人心难测,道心就谨小慎微.要将自己看小一点,放低一点.只有精益求精,专心致志, 才能使言行符合不偏不倚的中正之道.
五通桥区13123225006： “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允厥执中. - ？
井成贯新：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲...
五通桥区13123225006： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ？
井成贯新： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
五通桥区13123225006： 什么叫做“人心惟危,道心惟危”啊 - ？
井成贯新：[答案] 大意大概是人心叵测,充斥诸般欲壑,而向道的路途呢又飘飘忽忽,隐隐难捉,所以我们要静心守神,目标专一,这样才能达到自己所要的.原句不是这个意思的,“舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚...
