我姓吴，我爷爷是照字辈，爸爸是义字，我是问字辈，想知道我们是属于吴氏家谱中的发源中的那支派

吴氏家谱字辈~

一、全国吴氏统谱统一字派
泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。
1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。
二、吴姓人口
吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。
吴姓在全国总人口中占2.05%，约2600万人左右。
三、吴姓由来
因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。
吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。
吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。
所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

扩展资料：
最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。
这是人们见到的最早的正式的字辈。
吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺”。
由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。
更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。

光山姓吴都有族谱，回去问问

属于高甸吴
安徽桐城吴姓
2007-08-17 08:04阅读：2,716
安徽桐城吴姓X吴（Wú），常见姓氏之一，百家姓排六，本义为大言也。《集韵》、《释名》中“吴”通“虞”（秦汉以前，吴虞不分）。据传，远古吴氏族，以句（读“勾”）芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是鸟身人面，少皞氏之子，曰重，古代神话中的木官（春神）。
吴姓的英文翻译： Wu（大陆/台湾)、Ng（港澳）、Goh（新加坡）、Ngo（越南）、Oh（韩国）、Woo（仿西方）。
吴姓的起源与演变
据《通志·氏族略》、《姓氏急就篇》、《元和姓纂》和《中国姓氏》等典籍记载，吴姓的渊源由五大支组成：姜姓、姬姓、吴回氏族、姚姓和外族的改姓。
第一支源出姜姓。吴氏族以“驺虞”为图腾，解释为吴，作为氏族之名。驺虞是一种古兽，其声音十分洪亮。吴氏族属于炎帝部落，姜姓，活跃于陇山之东的姜水旁，所居之地称吴山。炎帝时代的吴权是吴氏族的首领，其后裔吴枢是黄帝的生母。夏朝时，姜姓吴氏族随夏族东迁到观津，曾与神射手后羿比射的吴贺，是其后裔。姜姓吴氏的历史至少有5000年。
第二支出自姬姓。产生于周初，也称周族姬姓吴，是吴姓中最重要的组成部分，影响最久远，人丁最兴旺。商末周文王之祖父古公亶父封长子太伯于吴岳，封次子仲雍于雍原。因古公亶父欲传位于文王之父季历，太伯与仲雍知其意，便断发纹身奔荆蛮，历经四代到达梅里。仲雍之曾孙周章建立吴国，亦称句吴。前585年，寿梦正式称吴王。前473年被越国灭，吴国的子孙遂以吴为氏。这支吴姓主要活动于华东一带，随后向中原、华北和华南发展壮大，已有2600年的历史，国亡之后大批使用吴姓的历史也有2400多年。
第三支出自吴回氏族。黄帝之后裔颛顼之子称，称之子老童（卷章），老童有二子重黎、吴回，在舜时代二人先后任祝融，祝融是远古火官名。夏朝时，吴回氏族沿渭水北岸东迁到山西平陆的吴山。商朝时，吴回氏族一直活跃于北方， 首先沿黄河而下进入河南新郑地区，建立吴方国。后东迁到濮阳雷泽之西，最终到达山东临朐东北朝阳古城，史称王吴，是商朝东方的强大方国。商末的吴伯乃是这支吴回氏族的后裔。这支吴姓有4000多年的历史。
第四支源自姚姓。舜部落是东夷族一支，舜接尧之位而居中原，占据古吴之地，今山西平陆吴山之旁的历山，史称有虞氏。禹接舜之位建立夏朝，封舜之子商均于虞，即今河南东部的虞城。姚姓虞国一直作为东部的重要方国而存在，商朝时国亡，子孙以吴为氏。秦末安徽宿县大泽乡发动中国历史上第一次农民大起义的首领吴广，就是姚姓吴的后裔。这支吴姓也有3500年的历史。
第五支出自外族的改姓。吴姓中融入外族的事件稀少。宋朝以后才出现北方外族改姓的事件：北宋的西夏国党项族有吴姓，元朝的蒙古人中有吴姓，清朝满州八旗乌尔锡氏、乌拉氏、乌苏占氏、兀札喇氏、乌雅氏、乌苏氏等氏族集体改姓吴。南方地区的汉族中融入外族基因的事件主要发生在明清时期。
桐城吴姓的源流与分支
据《吴回照轩家传》记载，安徽桐城的吴姓宗族都是元明之际由徽州迁来，但分为三个不同的宗派，即高甸吴氏、麻溪吴氏、马埠吴氏，其中以高甸吴氏最兴旺发达。而徽州吴姓又是吴王夫差的太子吴鸿之后（一说季札之后），所以，桐城吴姓应属姬姓吴氏。
【高甸吴氏】
在明清时期的吴姓宗族中，安徽的桐城高甸吴氏也是非常显著的一支，它不仅人丁兴旺，宗族显贵，而且到近代还产生了清末著名文学家、桐城学派的后期代表人物吴汝纶。
高甸吴氏以始迁桐城的吴泰一（名玉，一名伟，字文桂）为一世始祖。大约在元朝末年，吴泰一为了逃避兵乱，携带老母程太君和夫人汪氏，由安徽婺源黄岭花桥迁来桐城南乡峡山一个名叫高甸（《桐城吴先生（汝纶）全书·传状》又作'高店'）的地方居住，后裔子孙繁衍发达，遂称高甸吴氏。并在峡山建立吴氏宗祠。
高甸吴氏自第二世起便分为两大支。吴泰一生了两个儿子：吴七评、吴八评。长房吴七评一支后裔叫做高甸吴氏保庆（姚永概《吴挚甫先生行状》中作'宝庆'）股，他们在高甸中庄建立吴氏支祠；二房吴八评一支后裔叫高甸吴氏荣华股，他们则于老冲建立支祠。《吴挚甫先生行状》记载说，高店吴氏两支兴衰荣显有别，长房保庆一支'多科甲仕宦'，家门备极兴盛，而二房荣华一支，除请前期有一位名叫吴生南的'以古文名于京师'（其实也只是小有名气）外，其余则衰微不显，直到近代，才产生了'曾门四弟子'之一的著名桐城派古文家吴汝纶。
据《吴回照轩家传》(吴光祖，民国十三年)，高甸吴氏长房保庆一支，传到第3世为吴庆一、吴庆二。吴庆二之子第4世是吴天财，吴安四、吴安六、吴天富、吴天富又生有吴福一、吴仲善、吴仲诚、吴仲铭、吴仲贵、吴仲显、吴仲义、吴仲仁等8个儿子。这8子'或数传而衰，或至今犹兴，其子孙繁滋，家声显著，则以仲诚支下为最'。
荣华股的字辈有：增、锡、溥、森。
保庆股的祠堂是崇本堂，字辈是：
世承宗德，忠厚纯良，光崇先志，景运宏昌。 （作者吴光祖是20世）
自21世起，两股同取以下十六字：
宣昭义问，自求多福，于万斯年，孝思维则。
【麻溪吴氏】
始迁祖吴恩光，又名太一，系唐左台御史少微二十五传后裔。于宋末自休宁长丰避兵迁入，居今枞阳县钱桥镇古麻溪河（今钱桥河）滨开基，为一世祖。二世祖吴应真支下分东西两股。自五世始，东股又分为东一、东二。自五世始，二世祖天佑支下返长丰，复迁麻溪者称长丰股。前三股为大股，每股中复分房头，以七世名讳为房号：东一股志高支下分为俨、悦、辅三房，志明支下分为倬、仙二房；东二股志清支下分为伦、佑、俶、任五房，志仁支下分为信、价、俸、逼四房。志遂支下分为仅、偃二房；西股志广支下为佶房，志远支下为仲房，志善支下为（亻+态）、僟、偆、亿四房，志诚支下分为仁、俅、俦三房。
自明清以来，麻溪吴氏兴旺发达，涌现了一批治国安邦的优秀人才。东股有麻溪十世吴一介，官明廷河南右布政使；十二世吴用先，官兵部侍郎、蓟辽总督。西股有十一世吴应琦，官明南京大理寺正卿；吴叔度官湖广黄州知府；十八世吴世荣，官清廷福建兴泉永海防兵备道，从一品。仅西股于明清两代授、封、赠知县、知府、千总、将军、兵备道等正七品至从一品者达90余人。
字辈是：贻厥孙谋，聿怀多（22世）福，绳其祖武，永言孝思
【豸岭吴氏】
豸岭吴氏以吴太二为始祖，宋末同兄太一、叔小七由婺源（有说是婺源大树村，也有说休宁长丰）迁桐城，居马埠山。太二生三子，长子道一为豸岭吴二世，次子道二形成马埠山吴，三子道三后世不祥。
字辈是：一正贤学，元世光昌。家法可遵，礼（22世）义文章。昭兹来许，福禄尔康。聿修厥德，长发其祥。
【马埠吴氏】
马埠吴氏以吴道二为始祖，字祥甫，少微后裔，于明洪武三年(1370)，自婺源大树村迁居安徽桐城东乡马埠山，其后代形成著名的桐城马埠吴氏。
字辈是：自汝绍国，宏延祚昌，克相盛时，德显名彰，忠正世笃，吉蠲孝享，崇先启后，代有文光，经天纬地，功著旂常，象贤绳武，千古传芳。
【（怀宁）崇让堂吴氏】
怀宁崇让堂吴氏以吴寿一为始祖，原籍江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，少微后裔孙。南宋末期，偕弟吴寿二、吴寿三迁徙于怀宁县大丰乡。吴寿二居桐城，吴寿三(字可夫,号新村)迁太湖县。后裔星散各地，繁衍20余世。
字辈是：位高由德邵，福祚自延长，必忍方能济，维和乃致祥，一门敦孝友，万代启书香。
【（潜岳）至德堂吴氏】
元时，吴寿一的孙子吴宗赐,又名云一，移居新安(今潜山)。其后宗支日蕃，尊吴宗赐为肇基祖，建祠“至德堂”，吴宗赐后裔分四支。
字辈是：承志光前绪，忠贞世代传，功烈贻谋远，家声永庆延。
【（怀宁）观乐堂吴氏】
明初，少微后裔吴升曜渡江北上，迁于安徽怀宁梅冲里(今安庆宜秀区五横乡虎山村)，成为观乐堂吴氏始祖，后裔现遍布安徽怀宁、桐城、潜山、岳西、安庆等地及五湖四海。
字辈是：升恒协度，奎壁联辉，里居醇朴，祖泽崇巍，行敦孝友，言发珠玑，清廉传世，揖让馀徽，麟山秀毓，梅村翠微
【东中畈吴氏】
说明：关于这个吴的归类，是笔者的个人说法，其祠堂在黄铺水库里名叫东中畈(读音)的地方，估计近挂车山，以后有机会考证清楚时再予正名，现姑且此名。
字辈是：宗士志遐长，孝友肇基芳，相承为东本，柏怀永名扬
【汪河吴嘴吴氏】
据说，很久以前，有吴氏两兄弟途经桐城的三道河（又叫三叉河）时，那时，天正接连数天下着大雨，三道河的水很大，老大没过河，就在童铺落了户；老小过了河，来到黄甲的汪河，在汪河的吴嘴那儿落了户，并称自己是吴氏的二世祖，把自己的父亲定为一世祖。
字辈是：文字光先德，兼和体道行，恭宽皆慧敏，日月放光明
【（罗岭）陡塘吴氏】
字辈是：成平思凝，纪纲家振，世秉述继，正大光明，先典曰一，孔曾同心，时中日省，绍学以兴
【（罗岭）缪山吴氏】
缪山吴氏家族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益兹繁。现已初步知晓各房支系省内主要分布在怀宁育儿、凉亭，桐城黄甲，潜山，岳西，安庆罗岭、皖河农场，肥西三河镇，来安，青阳等地；省外主要分布在浙江杭州，陕西，河南，湖北，江苏等地。
字辈是：世应鸿文士，辉光裕德昌；明良传绍永；经济定家邦。

和我们有点像，我爷爷是先字辈，父亲召字辈，我仪字辈，我们老家安庆的

我爷爷是照字辈，我爸义字辈，我是问字辈，我们属于姬姓吴氏。

我姓吴，我的字辈是华字辈。我祖辈字辈是:先宗应德锦华立志良，传家守道定洪昌，克勤效友仁闻起，万代兴龙楚泽长。我听老辈们讲我们是锅铁吴氏，但是自以湖北竹山宝丰镇花粟树老祠堂分离，<吴荣迁徒到竹山擂鼓镇枣圆村吴家坡。吴荣的上系谱有谁知道请告知深表感痱。

字辈跟我家族的一模一样，属于高甸吴氏保庆股

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五峰土家族自治县19230897749： 吴氏家族,我爷爷是先字辈的,我爸爸是兆字辈的,我是义字辈的,那将来我的儿女是什么辈的,接下来呢,谁 - ？
百锦马来： 忠厚雄良,先兆义问,自求多福,永贤孝师.

五峰土家族自治县19230897749： 谁能告诉我我该是吴氏哪个字辈的? - ？
百锦马来： 我也是姓吴,我是江西分宜的.我知道的辈分是:仲长学修德明文.我是德字辈.别的不知道了. 我们是泰伯、仲雍.你看看下面的资料吧.我收集的. 讲到吴姓起源.周文王的祖父太王古公亶父有三个儿子.文王是第三个儿子季历的儿子....

五峰土家族自治县19230897749： 我姓吴,我爸爸的辈分是“春”字辈,我爷爷的是“红”字辈,我是“龙”字辈,我们是那支 - ？
百锦马来： 吴龙飞

五峰土家族自治县19230897749： 我是毓字辈,父亲是祥字辈爷爷是中字辈,下面是什么辈,我姓吴, - ？
百锦马来： 吴氏字辈:祖敏宜昌,世廷家祥,仁敦寿友,孝敏宗襄.

五峰土家族自治县19230897749： 辈分称谓?我知道爷爷的爸爸我叫他太爷可是继续往上怎么称呼?辈分称? ？
百锦马来： 只知道:父(爸爸)、祖(爷爷),曾祖(太爷爷),高祖(老太爷),再往上就统称为“祖先”了. 这里还要往下看,中国辈分以本人为中心,延伸出九族的概念,就是“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系.

五峰土家族自治县19230897749： 我爷爷是“义”字辈,我父亲是“京”字辈,我是“有”字辈,请问前后的辈是什么?谢谢 - ？
百锦马来： 这些辈分一般是由以前族里人定的,如果轮完了,就大家在定.也有可能现在的从头再轮一遍,就可能出现儿子的辈分比父辈还大.一个族有一个族的规定.以前在书上看到的.

五峰土家族自治县19230897749： 我姓赵,我爷爷是明字辈,我爸爸是德字辈,我应该是什么辈 - ？
百锦马来： 我想你应该是至字辈.“明德至善这个词”语出《大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”意思是说,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.明德至善作为《大学》的核心思想,意指追求光明正大的品德,使自身的境界达到至善至美,是儒家学者的最高追求.你应该叫赵至*,如果是女的可以叫赵至柔.你的孩子应该是善字辈.其实过去很多家族对于子弟有自己的辈分符码系统.由你家族的祖宗确定好.一般会有几十世代不等.

五峰土家族自治县19230897749： 我姓郭,我爷爷是德字辈,我爸爸是义字辈,我是什么辈? - ？
百锦马来： 仁,德,义,信你是信字辈的KO

五峰土家族自治县19230897749： 吴姓龙字辈是哪支,我爷爷是龙字辈,爸爸是建字辈 - ？
百锦马来： 江苏省大丰县地南团镇那一支吴姓

五峰土家族自治县19230897749： 吴姓辈分我爸同字辈我乐字辈我爷爷成字辈,请问后面怎么排的? - ？
百锦马来： 字辈有四言五言七言之分,如有族谱查一下,你爷爷的上二辈是何字,没有的话可请族内长者商议取定.如四字*成同乐,德才永续,