荀子的学生有哪些?

荀子的学生中有哪些是比较著名的？~

李斯、韩非、毛亨、张苍、浮丘伯。
韩非和李斯是他最得意的学生。
1.李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。年轻时做过掌管文书的小吏，为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。 荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。
李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。
文学作品

李斯散文现传四篇，计为《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》。李斯作品除上述散文外，还有碑铭。秦始皇先后曾五次巡行天下郡县，其中自始皇二十八年（公元前219年）至三十七年（公元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石记功，计有《邹峄山刻石》《泰山刻石》《碣邪台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等七通。
2.韩非
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。
韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

李斯 韩非

一、浮丘伯

齐国人，战国至汉初儒家学者。浮丘伯精于治《诗》，秦时传授楚元王刘交、申培公、白生、穆生等人。及秦焚书，弟子楚元王等相别去。

二、李斯

字通古，汝南上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，师从荀子学习帝王之术。学成之后，入秦为官，丞相吕不韦以为郎官，劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，任为长史。秦王纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，以为客卿，在秦灭六国事业中发挥重大作用。

三、韩非

又称韩非子，战国末期韩国人。杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。

四、张苍

河南郡阳武县人。西汉初期丞相、历算学家。早年在荀子门下学习，与李斯、韩非等师出同门。初仕秦朝，担任御史，因罪逃亡。跟随沛公刘邦起义，拜常山太守，颇有功劳。汉朝建立后，历任代国相、赵国相。从平燕王臧荼叛乱，封为北平侯，入朝为计相、主计，管理财政事务。迁淮南国相，入为御史大夫。

汉文帝四年，灌婴去世后，接任丞相。因政见不同，主动致仕。

五、毛亨

师从荀子，是历史上著名的大经学家。战国末年鲁国人，秦始皇时期为避难而从鲁国隐居于武垣县，入籍河间，遂成本地人。据称其诗学传自子夏，曾作《毛诗故训传》，简称《毛传》，以授侄子毛苌，故世人称之“大毛公”。

参考资料来源：百度百科-浮丘伯

参考资料来源：百度百科-李斯

参考资料来源：百度百科-韩非

参考资料来源：百度百科-张苍

参考资料来源：百度百科-毛亨

韩非和李斯都是他最得意的学生。
1.韩非
韩非，也称韩非子（约公元前280一前233）战国末期韩国人[今河南新郑]，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等着作，洋洋十万余言。

韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。

韩非虽死，但他的思想却在秦始皇 李斯手上得到了实施。 韩非着作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。

韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。（《韩非子 定法》）韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。

尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权 维护法律尊严，产生了积极的影响。

韩非认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。

韩非的全部理论导源于荀子“性恶论”思想和建立封建的中央集权专制主义国家的政治目的。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”（《二柄》），人君的职责就在于利用“刑” “德”二手，便民众畏威而归利。

韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。（《五蠹》）

韩非用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古 中古 近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒。

韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来。

韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。

韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”（《解老》）“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。

韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。

韩非反对“前识”的观点。所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。

韩非提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《奸劫弑君》）的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验。韩非认为，不经过“参验”而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（《显学》）。

韩非思想中有不少辩证法的因素。 看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”（《解老》）他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。

韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的一大思想家。
《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。

2.李斯是法家的代表人物，算得上是一个大政治家，但很多时候，他的作为又跟最无耻的政客差不多。
李斯的才学、手腕，都是历史上第一流的，他的没有好下场，也在历史上有其特别的代表性
他是当时最有名的政治哲学家荀子的高徒，也算是在当代大师那里拿到了政治哲学博士学位，但最后却败于一个宦官之手。作为一个外国人，不远千里，来到秦国，他奋斗达到了人生所能达到的最高地位。如果秦始皇因为统一六国而被称为“千古一帝”的话，李斯被称为“千古一相”也毫无愧色。秦始皇对他基本是言听计从。就君臣际遇和取得的成就来说，可算得国史第一。功高而未震主，秦始皇直到死都没有怀疑过他，对他的信任可以说是无以复加了。李斯对少主还有拥立之功，但二世皇帝居然会怀疑他谋反，最后居然相信他谋反，少主继位一年，拥立的功臣就身败族夷，也是史上罕见
赵高，虽然身份是宦官，品质是小人，也怀有升官掌权直至位极人臣的心思。这也不能说是错误。李斯要保，赵高要争，要斗，这个李斯是知道的。李斯不知道的是，赵高的野心，并不像李斯估计的那样小。也就是说，李斯低估了赵高。赵高的最终目的，至少是独揽朝廷大权。

除李斯与韩非以外,还有浮邱伯.浮邱伯弟子则有申公、楚元王刘交等；荀子另外一个最有名的弟子则是张苍。张苍是汉朝的开国功臣之一，因功被封为北平侯。由于他精通历法术数，所以汉初刘邦平定诸王叛乱后，他长期作为相国萧何副手担任计相。汉文帝上台后，陈平去世，他接任丞相一职。后因政见问题，辞职归国。张苍的学生中最著名的是贾谊。张苍非常高寿，他活了90多岁。

除李斯和韩非子以后，我知道的还有张苍，这也是最学生中最著名的三个人。

其他的都不出名吧

---

睢宁县17035378480： 儒家弟子有哪些? - ？
贰娣清肝：[答案] 太多了.仅孔子的弟子就好几十位.还有一些虽然是在儒家学习但却属于其他学派的. 孔子的弟子主要有: 1、颜回,孔子的学生颜路的儿子; 2、子路,孔子的得意门生,与孔子既是师徒又是朋友; 3、曾子,孔子晚年所收的学生,其父曾点也是孔子...

睢宁县17035378480： 荀子的学生是谁,李斯 是他的学生,那另一位那 - ？
贰娣清肝： 韩非子. 荀子所学所究并非完全法家的理论.学而杂乱,又兼得儒家思想.本身不具代表性. 韩非子是法家的专家,专门研究实践.他的理论开创的法家的起点

睢宁县17035378480： 荀子的学生中有哪些是比较著名的? - ？
贰娣清肝： 儒家的,可惜他的两个最著名的学生,韩非和李斯却成了法家的大师,不过荀子的思想与孔孟非常有区别,后世人都对他儒家的纯粹性表示怀疑. 儒家之中,荀子思想,是孟子思想的对立面...

睢宁县17035378480： 荀子的学生有哪几位? - ？
贰娣清肝： 韩非和李斯

睢宁县17035378480： 谁生活在战国末年,又是荀子的学生,他强调“法治”,并提出“事在四方,要在中央:圣人执要,四方来效”的理论他属于诸子百家中的哪一学派 - ？
贰娣清肝：[答案] “事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”出自《韩非子 物权》.韩非属战国法家,是哲学家、思想家,政论家. 韩非,战国晚期韩国人(今河南新郑,新郑是郑韩故城),韩王室诸公子之一,精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生....

睢宁县17035378480： 荀子的学生李斯最后成了哪一学派的学者 - ？
贰娣清肝： 荀子是儒家的,但他有点偏向于法家,所以历史上也被称作“法儒”. 而他的学生李斯(还有韩非子)却走向了法家,成为法家的代表人物之一. 其中韩非子是法家思想的集大成者,而李斯作为秦朝的宰相,是法家最大的实践者.

睢宁县17035378480： 荀子的得意门生谁是思想家 - ？
贰娣清肝： 最出名的学生是韩非、李斯.其中韩非是法家学派的代表人物,是思想家.

睢宁县17035378480： 荀子的学生强调法制的是哪位 - ？
贰娣清肝： 荀子的两大弟子:韩非和李斯 韩非对法治有自己的独到见解,但是韩国自身实力稍显弱小,又处在四战之地,尽管有韩非使秦和郑国修渠事件,但大秦统一的趋势已不可逆转.韩非作为韩国宗室,不可能像其他的人那样跑到其他国家去发展,所以这是他的悲剧. 李斯虽然出身不及韩非,但是这样的出身赋予了他很大的自由,因此他在秦国取得了较好的发展,当然日后和赵高勾结谋害扶苏和蒙恬,后被赵高杀害这是另一回事…… 好像有点跑题了,求包涵!

睢宁县17035378480： 韩非是法家的代表;韩非是荀子的学生;韩非又被称为老子(道家)思想精髓最多的二人之一?? - ？
贰娣清肝： 韩非(约前280—前233年),汉族,战国末期著名思想家,法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生. 作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得...

睢宁县17035378480： 请问:孔子孟子墨子老子荀子的学生都有谁? - ？
贰娣清肝： 韩非和李斯2个比较著名吧