补充完整：朱熹说：“余尝谓，读书有三到，谓 、 、 。”
朱熹说：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到”，“三到之中，心到最急”。“心既到矣，眼口岂不到乎？”
1．心到 眼到 口到2．是叶公非好龙也3．红星乱紫烟 歌曲动寒川 4．横看成岭侧成峰 只缘身在此山中5．保卫你的荣誉一样 6．别人也不会尊重他
眼到，口到，心到眼到。口到。谓心到
心到，口到，眼到
口到、心到、眼到
眼到，口到，手到
阅读朱熹的<<观书有感>>中的两句诗"问渠那得清如许?为有源头活水来...
《观书有感》－朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。〔注释〕1.朱熹：字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家与文学家。2.鉴：镜子。开：打开。3.天光：天空的光景。4.渠：代词，它，此处指方塘。那得：怎么会。如许：如此，这样。5.为：因为。前两句写景，后...
孔子名言
孔子名言。语出《论语•述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。’”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一恶,则我从其善,则我从其善而改其恶焉。是二人者,皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说,又提出两解:一谓“我并彼为三人,若彼二人以我为善,我则从...
朱熹认为读书是一个怎样的过程,将下面的内容补充完整?
问渠哪得清如许，为有源头活水来。注释 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。②这句是说天的光和云的影子反映...
朱熹认为人性本恶吗
孟子认为：“人之初性本善。” [11]荀子认为：“人之初性本恶。” [19]朱熹认为：“人生气禀，理有善恶。” [6]朱熹说的“存天理” 存的是孟子说人之初性本善的善，是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。“存天理，灭人欲”属于心性修炼。“...
我善养吾浩然之气何为孟子所说的浩然之气
朱熹认为“浩然之气”是精神和物质相结合的“气”，朱熹首先肯定此气为天地本有，存在于天地之间，充盈于人体之内，就是人的血气。朱熹说：“只是一气。义理附于其中，则为浩然之气。若不由义而发，则只是血气。”这也就是说，“浩然之气”与“血气”是一样的气，但是当有义理相附的时候，就是...
八字大运出现三合局会怎样 岁运三合局和三合局的位置?
岁运三合局岁运三合局，表示最近遇到的人都会是你的贵人，意思是说，命局原有三合局，岁运再遇一支或两支，称之岁、运、命再次三合某局，则引动并加强原局的合化气势。原三合局局为暗三合或隔三合者，则此时均可视作正三合局。命局原有半合、拱合局，岁运再遇一支补充完整，称为岁运命三...
山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪分其无垠兮,云霏霏其承宇
自流放以来,屈原的年龄一天天大起来,身体也一天天衰老下去,可他为楚国的进步的努力绝没有放弃过,朱熹说:“登昆仑,言所致之高;食玉英,言所养之洁。”(《楚辞集注》)他坚持改革,希望楚国强盛的想法始终没有减弱,决不因为遭受打击,遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤独。“世溷浊而莫余知兮”、“哀南夷之...
孔子说子贡是“器也”,是对他既褒又贬吗
你说孔子师徒之间的对话，不就像“这个老妇不是人，九天玄女下凡尘。膝下儿孙皆是贼，偷得蟠桃献母亲”那样跌宕？对于子贡“何器也”的追问，孔子“瑚琏也”的回答也终于让读者与子贡都可以松一口气。那么，“瑚琏”又是什么东西？孔子说是子贡是“瑚琏也”又是什么意思呢？朱熹说：“夏曰瑚，商曰琏...
...傲慢亵狎,导人为恶者,损友也.朱熹说的这句话主要的意思
凡是品性忠厚为人忠诚守信，能指出并批评我过错的人，是有益的好友；那些为人谄媚行事轻薄，对人傲慢不庄重，引导人作恶的人，是损友啊
要想让你的心智更加睿敏,就得不断读书,学习新知识,正如朱熹所说的...
朱熹的诗句“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这一句告诉我们只有不断读书学习吸取新鲜知识思想才学智慧才会永不枯竭永远充满活力和生机。该诗句出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》，全诗为：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。源头活水：比喻知识是不断更新和...
路郭清肺：[答案] 此 :这里 决:一定 急:重要 翻译:心如果放在上面了,眼睛和嘴巴不也都到了? 答:因为心若不到,光口眼到是学不进的.我们看书应聚精会神,全神贯注,不可三心二意,马马虎虎,要逐字逐句地分析. 老师刚教的,应该正确.
甘谷县15642891209： 请把下面的句子补充完整.1.朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓 - ---、 - - -- 、 - &nb... - ？
路郭清肺： 支持一下感觉挺不错的
甘谷县15642891209： 朱熹说“余尝谓,读书有三到,谓( )( ) ( ).心不在此 ,则( ),心眼既不专一,却( )朱熹说“余尝谓,读书有三到,谓( )( ) ( ).心不在此 ... - ？
路郭清肺：[答案] 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓(心到),(眼到),(口到).心不在此,则(眼不看仔细),心眼既不专一,却(只漫浪诵读),决不能记,(记亦不能久也).(三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?)”
甘谷县15642891209： 关于朱熹《朱子家训》那三到的选段,附文余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦... - ？
路郭清肺：[答案] (1).这里(指所读的书) (2).一定 (3).重要 2:心都已经到了,眼口还会不到没吗? 3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实 默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活
甘谷县15642891209： 朱熹认为,读书应做到哪三点 - ？
路郭清肺：[答案] “余尝谓读书有三到,谓:心到、口到、眼到.……三到之中,心到最紧,心即到矣,眼口岂不到乎?” 朱熹《训学斋规》
甘谷县15642891209： 朱熹说:”余尝谓,读书有三到,谓 - ---------------. - ？
路郭清肺： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到”,“三到之中,心到最急”.“心既到矣,眼口岂不到乎?”
甘谷县15642891209： 补充完整:朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓 、 、 .” - ？
路郭清肺： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到”,“三到之中,心到最急”.“心既到矣,眼口岂不到乎?” 行吗?选我吧!ok?你懂得!(我来迟了!)
甘谷县15642891209： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
路郭清肺： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
甘谷县15642891209： 余尝谓读书有三到谓( ). - ？
路郭清肺： 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到. 这是朱熹《朱子家训》中的话.
甘谷县15642891209： 朱熹的《读书有三到》 - ？
路郭清肺：[答案] “余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?” 出自南宋·朱熹《训学斋规》 即心到、眼到、口到.
