阅读朱熹的<<观书有感>>中的两句诗"问渠那得清如许?为有源头活水来"选择1个角度,写800字.

哪里有朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的翻译~

　　观书有感 朱熹
　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
　　问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　注释：
　　半亩：形容池塘之小。
　　方塘：方形的水塘。
　　一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。意谓半亩方塘像一面镜子被打开。此句将书比作半亩方塘，形容方塘极其清澈。
　　共徘徊：指都在如镜的水中来回闪动荡漾。
　　渠：它，指方塘。
　　那：.通假字，通“哪”。
　　活水：指流动不息的水。这句是回答前句的“问”。说是塘水清澈，能映照万物是因为活水从源头不断流来。
　　古诗今译：小小的池塘像一面打开的镜子，蓝天和白云仿佛悠闲自在地在水面上来回游荡。它怎么会这样清澈呢？那是因为发源处不断地有活水流进来。正如读书一样，要想能够清晰明确地领悟，也要长期不断地开卷。
　　赏析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲砖，号晦庵，晚号晦翁。古徽州婺源县（今属江西）人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是中国十一世纪一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋代理学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程（程颢、程颐）的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。
　　朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。学生在读书时要克服浮躁情绪，才能使自己的内心清澈如池水。源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻！
　　诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗人在作品中所表达的感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。

书，心灵美的源头一本书，似一杯清茗，绿绿的茶叶，淡淡的芳香，流淌在你的心头，洗去心灵的浮喧，洗去心灵的杂乱，使心灵湿润而纯美……读不同的书，品不同的味，心灵的美便如三棱镜，折射出多面的光彩。“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”——屈原是一本“不获世之滋垢”的书，我品读屈原，心灵多了一份清直，多了一份傲然；“采菊东篱下，悠然见南山”——陶渊明是一本“但使愿无违”的书，我品读陶渊明，心灵多了一份淡然，多了一份真诚；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”——李白是一本“惟有饮者留其名”的书，我品读李白，心灵多了一份爽直，多了一份潇洒；“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”——柳永是一本“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的书，我品读柳永，心灵多了一份柔情，多了一份牵挂……不同的书是不同的故事，不同的思情，不同的美。心灵只有多元，距真实的纯美才会更近一点。其实，书又怎仅仅局限于那几排排铅字呢？书是活源，那么生活就算是一部最丰富最有韵味的书。生活中的美无处不在，当我们用一颗心在生活中感悟时，心灵的美便更纯粹。大雪纷飞，飞满人间，阻断了外出的路，阻断了回家的人。是谁夜夜未眠地抢修电路，不顾生命的危险？哦，是我们可爱的电工同志；是谁日日夜夜送饭送给那些不能回家的人？哦，是我们热情的民警。地震来临，满目疮痍，震倒了房屋，震碎了人心。是谁带着国家的温暖，将党中央的声音传到灾区？是我们小巷里走出的大国总理。是谁不顾生命的安危，第一时间赶到地震灾区，为我们的人民带来希望？哦，是我们最可爱的军人；我们虽身处在白茫茫的纷飞的大雪中，但我们的心是火热的。我们虽身处一片废墟之中，但我们的情诗深厚的。品读这些可爱的电工和热情的民警，品读我们大国总理和可爱的军人，我的心灵多了一份众志成城之美，多了一份助人为乐之美，多了一份无私奉献之美，——这不正是生活这本书中最动人的篇章吗？生活有美，需要用心去体味；自然有美，需要用心去发现。秋雨敲打着青瓦屋檐，你的心灵弹奏过古典乐章吗？云卷云舒，花谢花落，你的心灵多了一分珍惜吗？春天泥土下种子发芽的悉悉索索，你的心灵多了一份希望吗？墙角下的昆虫呢呢喃喃了一夜，你的心灵多了一份宁静吗？自然无时无刻不在如一本油彩的书，升华着我们的心灵。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”心灵的美来源于不同的书，书似一抔泥土，一泓泉水，它，活脱脱；它，脆生生。来源生活，镌刻自然，也描绘、升华着人的心灵…… 试题分析：在话题作文盛行的时代，二元概念话题作文的命题太多太多，它写作的关键是寻找二元概念的焦点。二元概念的题目的焦点，如果写议论文则是议论的生发点，如果写记叙文则是情感的触动点。例如：①情感的亲疏与认知的正误，其焦点应该是客观公正看待事物评价人物；②出人意料和情理之中，其焦点应该是偶然存在于必然之中；③位置与价值，其焦点应该是我们应该有怎样的价值观；④忘记和铭记，其焦点应该是我们应该有怎样的胸怀，我们应该忘记别人的怨恨，而铭记他人的恩德；⑤走与停，其焦点应该是我们应有什么样的生命观，生命不息，奋斗不止；⑥人与路，其焦点应该是辨证地认识事物的发展趋势,盲目从众,自绝己路灯的等等。“问渠那得清如许”这道作文题其实质也是一道二元概念的题目,如果我们给这个题目变形,即是“源头活水”与“清如许”的关系．材料中也提示三种情形：一是读书与心灵纯美、胸怀博大的关系,二是对现实营养的吸取与作家创造力的关系,三是不断吸收新知与科学家发明创造的关系．它们都是因果关系。写作中，选择任何一种关系写成文章都是合题的。分析到这个地步我们就可以成文了。在写作中我们应该做到：(1)寻找较小的切口，不能大而无当。(2)设置一个明确的中心，不能杂乱无章。

　　《观书有感》－朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　〔注释〕

　　1.朱熹：字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家与文学家。

　　2.鉴：镜子。开：打开。

　　3.天光：天空的光景。

　　4.渠：代词，它，此处指方塘。那得：怎么会。如许：如此，这样。

　　5.为：因为。

　　前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。

　　这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕，

半亩方塘像一面镜子被打开。

将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。

天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。

天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。

写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。

问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，

为〔为：因为。〕有源头活水来。

问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。

前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

就我个人而言，高考语文像是一道槛，就算是从小一直喜爱语文的我，也绝不敢对语文学科掉以轻心。以前我也曾一度觉得语文像是个变幻莫测的神秘来宾，我们没办法摸清她的喜好脾气。但通过高三一年的复习，我渐渐发现，语文并不像我们想象中那么刁蛮任性。
高考语文复习的第一要义（恐怕也是高考所有学科的第一要义）便是：跟着老师走。语文经常被误认为是一门需要跟着感觉走的学科，其实不然。对高考而言，绝大多数情况下，考生仍要靠理性取胜，语文亦不例外。具有丰富经验的高三老师，会把语文复习分成几大块（字音、字形、词语辨析、病句、现代文小阅读、古诗词鉴赏、名句背诵、现代文阅读、语言运用、作文），这也是整个高三语文复习的总纲。通常情况下，老师会一块一块地复习，每块知识点会花好几个课时。那么，这时的学生需要做的就是，高质量完成老师布置的作业，适时做好笔记、整理。值得一提的是，这一时期，老师除布置必要的练习外，很有可能布置一些课前预习和课后复习（包括课后整理），这些基本都是口头或软性作业，全靠学生自觉完成。作为一名想要在高考语文中取胜的高三学生，特别有必要做好这些功课，学生之间的差异便是从这里开始的。是否完成预习、复习对上课效率有着重要影响。另外，语文的错题、好题本也是必不可少的。语文一轮复习（尤其是语基部分）过后，想要明确知道自己哪些是弱点（还没记住的点），需要多看几遍，哪些已经完全掌握，就要靠这个本子了。这便是通常所说的“把书读薄”。定期更新、反复回顾，可以保证自己记得更牢，少犯错误，从而在高考中决胜千里。
除了跟着老师走以外，学会与同学互帮互助也可以使高考复习事半功倍。这在整理笔记上的功效尤为明显。到后一阶段，几个同学可以组成一个小组，每人负责一块知识的整理（通常是语基部分），然后通过复印等方法交流整理结果，这样既可使每一块的知识整理都很详尽，也可节省高三学生的时间。
此外，适时总结语文学习的方法和心得也很重要。事实上，高考学科的答题都是有“套路”的，语文主观题、作文题尤其如此。经过几次实战，考生完全有能力总结每一种主观题可能出现的几个题型以及相应答题思路，将这些都写下来，经常翻看，有助于找到得分点，也保障了高考时能稳操胜券。而说到作文，也是令许多同学十分头疼的大事，有些同学甚至发现平时作文水平高反而不能得到好分数，这也与所谓的“套路”有关。在平时的作文练习中，高三学生应当以高考作文的要求要求自己，同时换位思考，站在阅卷老师的角度，找出最一目了然的写作套路。若是议论文，则应该在一次次的练习中，锻炼自己拟论点的能力：分论点不宜过散，而要细化；总论点宜以小见大，找准切入口。
在最后的冲刺阶段，一定要记得翻看以前整理的笔记，同时挑出重点中的重点，一遍遍记忆；对于总结的心得、方法，要做到烂熟于胸，运用时游刃有余。这一阶段的复习，可重点放在背诵和语言知识部分，这几块知识容易遗忘，却也最容易得分，一定要把握好。
古诗有云：问渠那得清如许，为有源头活水来。把这些源头的工作都做好、做到位，最后便可竹在胸中，“信手拈来”了！

《观书有感》－朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

〔注释〕

1.朱熹：字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家与文学家。

2.鉴：镜子。开：打开。

3.天光：天空的光景。

4.渠：代词，它，此处指方塘。那得：怎么会。如许：如此，这样。

5.为：因为。

[评析]

本诗发挥了说理浅显亲切的长处,虽是直说明说,但包含了一种真实的生活体验,容易得到读者的认同,再加上比喻恰当,画面生动,人们不能不承认它是首好诗。最后两句细读令人回味无穷。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。

原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”

它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。

这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！

大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！

朱熹(1130－1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者;也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。
关干道德修养的主张
1、立志

朱熹认为学者首先要立志，树立明确高尚的志向。他说:"问为学功夫，以何为先?日:亦不过如前所说，专在人自立志。既知这道理，办得坚固心，一味向前，何思不进。只思立志不坚，只听人言语，看人文字，终是无得于已"。又说:"书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。而今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病"。

所谓立志，即是树立要做尧舜或圣贤的目标。"学者大要立志"，"才学便要做圣人是也"，"所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜"。但一般自暴自弃的人，多半不能树立做圣贤的明确高尚的目的。他说:"今之学者大概有二病:一以为古圣贤亦只此是了，故不肯做功夫;一则自谓做圣贤不得，不肯做功夫"。自暴的人不屑做圣贤，自弃的人不敢做圣贤，这两种人都不能立志，所以都不肯做佳养功夫。立志又要勇猛坚决，才会有进步。他说，"学者立志，须教勇猛，自当有进。。何谓勇猛坚决呢?就是如饥思食、渴思饮的态度。所以他又说，"立志要如饥渴立于饮食。才有悠悠便是志不立"。
朱熹认为立志要明确高尚、勇猛坚决，这样就有坚强的信心，何患不进?
2、主敬
程颐曾说:"所谓敬者，主一之谓敬;所谓一者，无适之谓一”。朱熹继承了程颐的思想，认为主敬包含以下几个意思 。

第一，所谓主敬，是培养严肃的或不放肆的道德态度。朱熹说:"敬是不放肆的意思"。所谓"不放肆"，即是严肃谨守记礼法的态度。所以他又说，"敬只是收敛来"，"敬只是此心自做主宰处"。即是把放荡的心收敛起来，做一身的主宰，培养自我支配的能力。
第二，所谓主敬，是培养谨慎小心的道德态度。他说:"敬只是一个畏字"。所谓"畏"，"如居烧屋之下，如坐漏船之中"，可畏"是警惕的态度。
第三，所谓主敬，是培养精神专一或始终一贯的态度。他说:"主一只是专一"。"敬者守于此而不易之谓"，"敬是始终一事"。

朱熹是十分重视主敬的工夫的，认为这是培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，贯穿在整个佳养过程的始终的，所以他说“敬字工夫，乃圣门第一义。彻头彻尾，不可顷刻间断"。有人间:"敬何以用工"?怎样做敬的工夫呢?他答道:"只是内无妄思，外无妄动"。这是一句很扼要的话。

所谓"内无妄思"，即是念念存天理而去人欲。所谓"外无妄动"，即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃，"坐如尸，立如斋，头容直，目容端，足容重，手容重，口容止，气容肃，皆敬之目也"。"内无妄思"，是潜伏的内心精神生活的控制;"外无妄动"，是显著的外在身体动作的支配。只要能支配身体的动作，便能影响内心和生活;反之亦然。外无妄动，便自然内无妄思;内无妄思，便自然外无妄动。他把这叫做"内外夹持"。他的这种主张，是和他的中华民族主义世界观及人性论分不开的。他的主敬修
养，也吸取了佛教"入定"的因素。他反对不要名教的宗教，却把名教中含有的宗教的禁欲主义因素在禁锢人们的心灵上，这表现了他的理学教育思想的特点。
3、存养

孟子讲过"养心莫善于寡欲"、"操者存舍者亡"的思想。朱熹继承了孟子的思想，他从"性即理"的思想出发，认为道德修养必须注意把无有不差的"心"存养起来，要收敛其身心，使精神常集中在这里，而勿便失忘。他说，"如今要下工夫，且须端庄存养，独观昭旷之原。不须枉费工夫，钻纸上语。待存养得此昭明洞达，自觉无许多窒碍，焦时方取文字来看，则自然有意味，道理自然透彻，遇事自然迎刃
而解，皆无许多病痛"。所谓"存心、养心"，是专指心而言。从另一面说，就是不要失忘此心，"心若不存，一身便无主宰"，"圣贤千言万语，只要人不失其本心"。

但人的"心"中交杂着物欲和义理，因此朱熹认为"存养"就只要收敛此心，使它都安顿在义理上。"学者为学，未间其知与力行，且要收拾此心，令有个顿放处。若收敛都在义理上安顿，无许多胡思乱想，想久久自于物欲上轻，于义理上重"。所以，有时他把存养和穷理联系起来:"学者须是培养。今不作培养功夫，如何穷得理。
4、古察

朱熹认为，"只是一人之心，合道理底是天理，徇情欲的是人欲，正当于平分界处理会"。因此，一方面对天理来说，人主张立志、主敬、存养;另一方面对人欲来说，他提出"省察"的工夫。他同意他的学生的看法:"凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一息之顷，不加提省之力，则沦于亡而不自觉"。涵养对省察可以起推进作用，"至于涵养愈熟，则省察愈精矣"。

"省"是反省，"察"是检察。所谓"省察"的工夫，就是要求学生对人欲之私意在"将发之际"和。己发之后"进行反省和检察。他说，"谓省察于将发之际者，谓谨立于念虑之始萌也。谓省察于已发之后者，谓审之于言动已见之后也。念虑之萌，固不可不谨;言行之著，亦安得而不察"。

朱熹的"省察"工夫，即"求放心"的工夫。他认为不良环境及一切物欲蒙蔽以至于使精神昏味，本然的善心丧亡，"道心"主宰、支配不了"人心"，"人心"却要主宰、支配"道心"。"省察"的工夫，即是随时清醒、谨慎从事，把违反天理的言行压抑掉，而且更要窒息这种思想在他们头脑中任何的萌芽。"省察"本心，揭去昏翳，使心中的"理"永远保持通明，这就是朱熹道德教育与修养的重要任务

有不断创新才有进步

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环江毛南族自治县15381245122： 《观书有感》 朱熹观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来.全诗以▁▁▁▁▁作比喻,形象地表达了作者▁▁▁▁... - ？
沈重复脉：[答案] 观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来.全诗以清澈的池塘作比喻,形象地表达了作者认为知识学要不断更新的感受?问题补充:结合自己的读书体验,谈谈你对最后两句诗的理解.答:读过...

环江毛南族自治县15381245122： 阅读下面的诗,然后回答问题 观书有感(其一) 朱熹 半亩方塘一鉴开 ,天光云影共徘徊. 问渠 那得清如许,为有源头活水来. ①一鉴开:鉴,镜.古... - ？
沈重复脉：[答案] 答案: 解析: (1)将方塘喻为明镜,用天光云影在水中的倒影表现塘水的清澈.诗人以清澈的塘水为喻,生动地描写了读书达到的心领神会的高超境界.解答时注意诗题“观书有感”的点醒作用,“方塘”与读书有所领悟的境界相似点是“清”....

环江毛南族自治县15381245122： 求一篇朱熹《观书有感》的读后感 - ？
沈重复脉： 观书有感】 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许, 为有源头活水来. 昨夜江边春水生, 蒙冲巨舰一毛轻. 向来枉费推移力, 此日中流自在行. 【出处】: 中华诗词-南宋-朱熹 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后,时常有一...

环江毛南族自治县15381245122： 读朱熹的观书有感体会是什么 - ？
沈重复脉： 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许, 为有源头活水来. 昨夜江边春水生, 蒙冲巨舰一毛轻. 向来枉费推移力, 此日中流自在行. 【出处】: 中华诗词-南宋-朱熹 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后,时常有一种豁然开朗...

环江毛南族自治县15381245122： 朱熹观书有感 - ？
沈重复脉： 观书有感 宋-朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠那得清如许, 为有源头活水来. 注释: 这首诗富于启发而有历久常新.半亩大的池塘像明镜一样,映照着来回闪动的天光云影.要问这池塘怎么这样清澈?原来有活水不断从源头流来啊!诗的寓意很深,以源头活水比喻学习,要不断吸取新知识,才能有日新月异的进步. 后两句蕴含“要想学问深,必须不断努力,常学才能常新”

环江毛南族自治县15381245122： 朱熹的观书有感译文和原文 - ？
沈重复脉： 《观书有感》(其一) 朝代:南宋 诗人: 朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许? 为有源头活水来. 《观书有感》 (其二) 朝代:南宋 诗人:朱熹 昨夜江边春水生, 艨艟巨舰一毛轻. 向来枉费推移力, 此日...

环江毛南族自治县15381245122： 读了朱熹的《观书有感》,你联想到读书的哪些体会 - ？
沈重复脉： 朱熹写的诗《观书有感》,其实有两首.一首是大家都熟悉的:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许?为有源头活水来.”读罢此诗,想必你已经领悟到它的深层韵味,其中的道理很值得我们借鉴. 何谓活水?何谓渠?很显然...

环江毛南族自治县15381245122： 朱熹的《观书有感》全文是什么?？
沈重复脉： 观书有感(其一) 朱熹 半亩方塘①一鉴开, 天光云影共徘徊②. 问渠③那得清如许, 为有源头活水④来. 观书有感(其二) 朱熹 昨夜江边春水生, 艨艟巨舰一毛轻. 向来枉费推移力, 此日中流自在行. 译文 (其一) 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动.要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水. (其二) 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮,巨舰大船轻盈得如同一片羽毛.向来行驶要白费很多推拉力气,今天却能在江水中央自在顺漂.

环江毛南族自治县15381245122： 朱熹的名诗\第2首【观书有感】.？
沈重复脉： 观书有感(其二) 朱熹 昨夜江边春水生, 艨艟巨舰一毛轻. 向来枉费推移力, 此日中流自在行

环江毛南族自治县15381245122： 求朱熹的《观书有感》全诗的鉴赏.要从哲学角度鉴赏中华文化课哲学篇的作业...不用太长,最好有出处的(出自某书) - ？
沈重复脉：[答案] 朱熹《观书有感》是首抒发读书体会的哲理诗,描绘事物本身感性的形象时,又蕴涵了理性的东西.《观书有感》读书的时候,他忽然有一种感发,有一种体会.半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活...