君子以其身之正知人之不正一以人之不正其身之所未正也什么意思
正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。
正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读"形"。
正念的意思，就是觉照，同时它也意味着深入地观察。正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察(On Purpose)、活在当下(In the Present Moment)及不做判断(Nonjudgementally)”。是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物。
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正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。
正念在产生后，在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的原因逐渐演化为正念禅、禅、大手印等多种形式，但本质是相当一致的。
正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方，为心理学界所注意，由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究，渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一（mindfulness），并因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知疗法（MBCT）等当代著名心理疗法。
正念的练习和正念的广泛运用，包括正念在焦虑、抑郁、疼痛情况下的运用，同时包括如何创造性的运用正念在婚恋亲密关系、亲子关系、衰老、死亡等方面。
参考资料：
百度百科-正行
百度百科-正念
小不忍则乱大谋
打落牙齿往肚里咽
胯下之辱
尝粪问疾,卧薪尝胆
忍一时风平浪静，退一步海阔天空
不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
Author：崔寔
宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
Author：王廷陈
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。
Author：苏轼
立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
Author：赵尔巽
日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。
Author：凌蒙初
聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。
Author：柳宗元
人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
Author：王文禄
百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
Author：李光地
自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
Author：朱熹
大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
Author：王符
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
其实这句话就是说以己为标准 以人为镜的意思。翻译过来就是：君子凭借自己的正直从而知道别人的不正直，因为别人的不正直而知道自己之所以不正的原因。
君子之思一一
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
君子之变一一
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——子夏
君子之道一一
君子所贵乎道有三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，其远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。——曾子
君子之乐一一
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
君子之节一一
君人者欲安则莫若平政爱民矣。欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其余莫不当矣；三节者不当，则其余虽曲当，犹将无益也。---荀子
君子之镜一一
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。---墨翟
君子之行一一
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。---诸葛亮
君子之正一一
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。——苏轼
君子之惜一一
君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。——《明史》
君子之忍一一
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩
《子路第十三》古诗原文及翻译
他教学生诵诗,不单纯是为了诵诗,而为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。儒家不主张死背硬记,当书呆子,而是要学以致用,应用到社会实践中去。 【原文】 13?6 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” \/【译文】B> 孔子说:“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令...
庄子 知北游 全文译文
知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也；吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也；今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”狂屈闻之，以黄帝...
《朱子语类》卷二十六 论语八(2)
曰:"固是好仁能恶不仁。然有一般天资宽厚温和底人,好仁之意较多,恶不仁之意较少;一般天资刚毅奋发底人,恶不仁之意较多,好仁之意较少。'好仁者,无以尚之。恶不仁,不使不仁者加乎其身'。这个便是好恶样子。"问:"此处以成德而言,便是颜子'得一善拳拳服膺',曾子'任重而道远'与启手足处,是这地位否...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌6。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心...
荀子·性恶篇译注
古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。始皆出于治,合于道者也。今之人,化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣睢,而违礼义者为小人。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者,伪也。 [注释] ①疾:通“嫉”,...
管仲咦悟者文言文翻译
先君尝言:管仲九合诸侯,一匡天下,以桓公伯,孔子称其仁,而不能止五公子之乱,使桓公死不得葬,曰:“管仲盖有以致此也哉!” 管仲身有三归,桓公内嬖如夫人者六人,而不以为非,此固适庶争夺之祸所从起也。 然桓公之老也,管仲与桓公为身后之计,知诸子之必争,乃属世子于宋襄公。夫父子之间,至使他人与焉,...
求证孔子文言文
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知...
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。” 子路喜从游,遇长沮、桀溺、荷丈人。 子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。” 子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。” ...
《贤良三策董仲舒》诗解8君子贵情谨言慎行
”故 尧兢兢日行其道(7)，而舜业业日致其孝(8)，善积而名显，德章而身尊 ，此其浸明浸昌之道也。积善在身，犹长日加益(9)，而入不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎情性察乎流俗者，孰能知之？此唐虞之所以得令名，而桀纣之可为悼惧者也。夫 善恶之相从，...
朱子家训全文翻译
见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！出处：《朱子家训》—...
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高安市13010875638： 苏轼名言 - ？
奚雄舒朗： 苏轼名言名句: 画竹必先得成竹于胸.人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱.博现而约取,厚积而薄发.改过不吝,从善如流.十年生死两茫茫.不思量,自难忘.似花还似非花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是,无情有思.人无所不至,惟天不容伪.其择人宜精,其任人宜久.善用兵者先服其心,次屈其力,则兵易解而功易成.丰凶相济,农末皆利.名重则于实难副,论高则与世常疏.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.争开不待叶,密缀欲无条.
高安市13010875638： 关于头脑的名人名言 - ？
奚雄舒朗： ●聪明正直者为神. 唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好. ●君子周而不比,小人比而不周. 《论语·为政》 周:道义上的结合.比:勾结.君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合. ●正身直行,众邪自...
高安市13010875638： 小学四年级作业,苏东坡的名言名句? - ？
奚雄舒朗： 饮湖上,初晴后雨水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜.题西林壁横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.惠崇春江晓景竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.篓蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.赠刘景文 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝. 一年好景君须记,正是橙黄橘绿时.
高安市13010875638： 受委屈的名言 表示被人屈的意思,很委屈的,名言古言 - ？
奚雄舒朗： 小不忍则乱大谋 打落牙齿往肚里咽 胯下之辱 尝粪问疾,卧薪尝胆 忍一时风平浪静,退一步海阔天空 不曲道以媚时,不诡行以邀名.汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名.Author:崔寔 宁为直...
高安市13010875638： 救命!有句名言,意思大概:是我们可以控制的,自己做主,不能做主的,天做主.有没有人知道,好像是句古言的 - ？
奚雄舒朗： 谋事在人 成事在天 出处 明·罗贯中《三国演义·第一百三回·上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》: 孔明叹曰:“谋事在人,成事在天.不可强也!”后人有诗叹曰:“谷口风狂烈焰飘,何期骤雨降青霄.武侯妙计如能就,安得山河属晋朝! 百度百科 http://baike.baidu.com/view/165791.htm
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奚雄舒朗： 1、欲速则不达,见小利则大事不成. 2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 3、士不可以不弘毅,任重而道远. 4、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 5、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也. ...
高安市13010875638： 子日:不患人之不已知,患不知人也. 其身正,不令而行,其身不正,虽令不从. 请问这是什么意思? - ？
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高安市13010875638： 《庄子.渔父》翻译 - ？
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