求高手翻译啊..（文言文）

求高手翻译成文言文~

你这也太多了吧，翻译一段两段还行，这么多打字都打死。如果知道这篇文章的题目的话，建议你上百度查译文算了。这篇文章很多句子都不难啊，自己译一些，把实在不会的句子贴上来，我帮你啊。

又认为君子没有私欲，他认为：“被称为君子的人，是心里不在乎是非，而行为却又不违反道义的人。为什么这么说呢？这是因为气静神安的人，心里不故作高尚；清白旷达的人，感情不被欲望所拘束。心里不故作高尚，所以能超越名声教化而任其自然；感情不被欲望所拘束，所以能审视贵贱之分而明白事物的道理。事物道理明白，所以不违反道义；超越名声任其自然，所以心里不在意是非。

这是了凡四训，我看过的。
我在童年时代就死了父亲，因此，我的母亲叫我放弃求取功名的学业，去学习医学，学成后可以维持生活，还可以济世利人。母亲还说：“能学成一种技术，就能在社会上得到一定的地位。这是你父亲生前很久就有的心愿啊！
后来有一天，我在慈云寺遇着一位老人，相貌非凡，留着长须，潇洒出尘。我恭敬地向他作礼。他对我说：”你是官场中人，明年就要中秀才了，为什么不读书呢？“我把我的情况告诉了他，并问他姓什么，是哪里人。他回答我说：”我姓孔，云南人，得到邵康节的《皇极数》正传。这数应该传授给你。“于是我引他回家，把这详情告诉了母亲。母亲说：”你要好好招待他。“这位老人用《皇极数》为我推算，对我过去的遭遇，就是连很小的事，也都推算出来了。
这就激发了我读书的志愿。于是就和表兄沈称商量。他说：”有位郁海谷先生在沈友夫家开办私垫，我送你去寄学是很方便的。“这样，我就去私垫读书，拜郁为师。
孔先生给我推算：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。等到第二年去考试，三处的名次完全相符。
孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。
从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廪米九十一石五斗当出贡。可是食米到了七十余石的时候，屠宗师就批准我补贡。补了贡生，是廪生已经出了缺，把米折为现金发了，所以廪米就停了。我有些怀疑，认为这数不准了。后来不久，就被代行职权的杨公所驳斥，不准我补贡生，于是又食廪米了。直至丁卯年，殷秋溟宗师看到我场里的备卷，叹息着说：”这五篇论文就是五奏议啊！怎么可使学识渊博的读书人终老在寒窗之下呢？“他就吩咐县官写申请的公文，批准补贡。这时廪米又停发了。我把所有领到的廪米加起来，正好是九十一石五斗啊！
我因此更加相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。而思想也就很安定，不作妄想追求名利了。出贡以后，到了北京，留京一年，一天到晚总是静坐，并不看书，己巳年南归，进南京国子监（大学）。在进校以前，我先去访问在栖霞山的云谷弹师，和他对坐三昼夜。禅师问我：”凡夫所以不得成为圣人，只因为妄想缠绕，你坐了三天，不见你起了一个妄想，这是怎么一回事呢？“我答道：”我被孔先生算定，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。“禅师笑着说：”我以为你是豪杰，原来是个凡夫哩。“我问他：”这是什么意思？“他说：”人们不能达到无心的境界，就要被定数所束缚。那里会没有数呢？但是普通平凡的人是有数的。大善的人，数就拘不了他；大恶的人，数也是拘他不定的。你二十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？“我就问他：”那么，这个数能逃得了吗？他说：“诗书里所说的，这命是我们自己所造作的，福报也是我们自己求取得来的，确是很明显的教训。我们佛教的经典里说：”求功名的就得功名，求富贵的就是富贵，求男女就得男女。求长寿的就得长寿。“要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。”
我再问他：“孟子说过：求则得之。”这是一切都可以由我求得的。但我以为道德和仁义是可以努力去求取的，那功名富贵，怎么能够求得来呢？
禅师说：“孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：‘一切的福田离不开自己的心，能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。’要知道，求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵呢。内外双得，那才算是有益的求，倘使不得认真地遵循正道去求，也就是说，不从心地上去求，不从积善去恶上去求，而徒然费尽精力向外追逐名利，那虽求之有道，不违犯法律道德，但所得的还是你业命中本来有的。若是由于不顾一切，过分贪求，不合道理的事去做了，那就把心里本有的德性也失掉了，岂不是内外双失吗？所以是徒劳无益的。”
禅师又问：“孔公算你终身怎么样？”我照实告诉了他。他说“你自己考虑应该登科第吗？应该有儿于吗？”我考虑了很久，回答道：我想，我是都不应该得的。因为科第中人大抵都是有福相的。我生来福薄，又不能积功累德以培植增福；而且不耐厌烦，不能容纳别人，有时还显出自己的才智以凌盖别人；率意行事，轻易发言。像这样的作风都是薄福之相，怎么配得上得科第功名呢？
“污秽的地土里，容易滋长生物；而清澈的泉水里，往往没有鱼类。”而我却是有好洁之癖的。这是不应有子的第一点。和气能生长万物，可是我却很容易发怒。这是我不应有子的第二点。和爱是生生不息的根本，残忍是不繁育的种因。我又爱惜自己的名节，不能舍己以救人。这是我不应有子的第三点。多言耗气，而我喜发议论，信口开河，这是我不应有子的第四点。喜欢喝酒，损伤精神，这是我不应有子的第五点。通宵长坐，不知道保养元气，这是我不应有子的第六点。仅就这几点，我是不应该有儿子的了。其他的过恶还多着呢，不能一一都举出来了。

我小时候爸爸就去世了，妈妈让我弃学从医以养家糊口，而且可以救人，学得一技之长，这也是我爸爸的夙愿。后来我在慈云寺遇到一老者，须眉花白，老态龙钟，有神仙的风韵。我对他很尊敬，以礼相待。
他对我说：你是要考试做官的，明年就要考试了，为什么不读书了？
我告诉他原因，并得知这位老者姓里居。
待续。。

得琥 字 仲珀 号 云堂 明朝的都指挥佥事（四品官 主管军事）被封为武德将军，生于 元朝 至正八年（1348年）农历十月二十五日寅时 。享年七十一岁， 死于明永乐 十六年（1418年）农历九月初八亥时。 葬于，县东二十多里，长河湾竹坝土堆前，本地人称为红花园，坟的位置是似笔架的三座土堆的正中一座。，头朝东北，脚朝西南（东北偏东）。和哥哥龙、弟弟瑀的坟不远，后面有崇字辈的祖坟七座。树碑并附有生平。按家谱所记，先祖年过六旬担任指挥使，为明文帝效力，英勇超群可比方叔和召虎（两位名将），奉命镇守贵州清浪卫（贵州今镇远县）这一军事重地。全副武装，先声夺人。被明王称赞忠贞，并赐予世袭指挥使。这都是我们先祖留下的恩泽啊！
后任清浪官员 湖广通 详细记录了得琥的事迹，有诗句称赞
忠义风声能几人
金戈铁马扫边尘
靖共恭位称邦直
不但清浪唱卫臣
大意：忠义无人可比，为国守边征战，为官恪尽职守，刚正不阿，名声早已远播。
母亲 海氏 被封为 宜人 生于1349年 农历二月十二 子时 享年六十八岁 死于1416年 农历五月二十 亥时。生有两子 朱浩 朱溥 。朱氏家谱 第三代 得琥
ps：文中地名部分应参考县志，可能有些许出入。本文应该是后人重新立祖坟时的碑文

以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。

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噶尔县18640499421： 求高手帮忙翻译下文言文: 1,畏惧则存想,存想则目虚见 2,二者用精至矣 3,病痛恐惧,妄见之也求高手帮忙翻译下文言文:1,畏惧则存想,存想则目... - ？
函燕盐酸：[答案] 畏惧则存想,存想则目虚见译文:一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了. 二者用精至矣译文:这两个人都...

噶尔县18640499421： 求高手帮忙翻译几句文言文.急!急!1、则必受教育者之治生,较易于其未受教育者可知2、其十之六七,乃并一啖饭地而不可得.3、夫人才而有待夫现成之事... - ？
函燕盐酸：[答案] 1、那么肯定可以知道,受过教育的人解决生计问题,比没受过教育的人容易.2、其中百分之六七十甚至连能混口饭吃的地方也找不到.3、人才是依靠现成的事业?还是事业实应依靠人才而兴建呢?4、而他们长时所学习,改变也不是...

噶尔县18640499421： 古文翻译 求高手 急急急 - ？
函燕盐酸： 一位身穿玄色衣服的游侠,骑着一匹乌巢良驹在夜色中飞驰而过.他能破西楚霸王的战阵,能在官渡之战中能一战而胜获得天下太平,冀州城被围困三个月的时候,破城灭军所向无敌.在乱军之中与你相遇,感君莹莹情谊.停下酒杯昂然起身,希望仗剑携酒傲游四方.与你偶然相遇,但相互之间已是难以忘怀这段情谊.只是没想到因为因缘错误,使得难以功成名就,仍是一介布衣,怎能不让人心伤.

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函燕盐酸：[答案] 司马牛忧曰/人皆有兄弟 /我独亡 /子夏曰/ 商闻之矣/死生有命/富贵在天 /君子敬而无失 /与人恭而有礼/四海之内 / 皆兄弟也/君子何患乎无兄弟也/ 司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有.”子夏说:“我听说过这样的话,'生或死都由命运主宰...

噶尔县18640499421： 请文言文高手,帮我翻译一下~~~~~~~ - ？
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函燕盐酸： 在下恳请各种贤达前辈为吾译此古文.在下学识不足,不揣简陋,还请各位指点一二.在此提前谢过了.顿拜叩上.

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函燕盐酸：[答案] 一月之历,五月之忆,思之甚深,不得不弃.

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函燕盐酸： .《庄子·天运篇》载师金之言曰:“夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝斋戒以将之.及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已.”(意思是:刍狗扎成而未祭献时,用盒子盛着,上面用精美的绣巾覆盖着,尸祝斋戒了来送它到祭坛上.等到祭献以后,就废弃了,走路的人就践踏着它的头颅和脊背,拾柴草的人就捡起来烧火)“以万物为刍狗”是说将万物看作刍狗,用时尊荣,用后即弃之如弊屣,顺其荣华至衰败的发展过程.这自然是不讲仁恩了.

噶尔县18640499421： 文言文翻译,求高手赐教. - ？
函燕盐酸： 意译:希望将军多方制定谋略,以保持自己的全胜.直译:希望将军广泛地制定方略计策,以保持唯有攻克(敌人)的(状态).全:保全,保持; 独:唯独,仅有.