翻译"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也"
这句诗句的意思是：做脑力工作的人统治别人，做体力工作的人受别人统治，统治别人的人剥削别人，被别人统治的人被别人剥削，这是天下的共同法则。用更通俗的方式来解释，是指有些人通过脑力劳动来统治和管理别人，而有些人则通过体力劳动被别人统治和管理。那些统治别人的人会从别人那里获得收益，而那些被统治的人则会被别人剥削。这是当前社会的普遍法则。
二、诗句出处
1、【出处】这句话出自《孟子》中的《滕文公章句上》。《滕文公章句上》是《孟子》中的一篇，由孟子与他的弟子公都子、万章等关于滕国国君滕文公的对话组成。该篇主要讲述了孟子的政治思想、人格理想等。它强调了劳心者和劳力者的区别，认为劳心者能够治理别人，而劳力者被别人治理。同时，它也强调了统治者应该以仁爱之心来治理国家，尊重人民的基本权利和尊严。这篇作品是《孟子》中的重要篇章之一，对于中国古代的政治、哲学和文化等方面都有着重要的影响。
2、【原文节选】
A:“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
B: 曰：“百工之事固不可耕且为也。”
A:“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”
3、【节选译文】
A:“用粮食换器械的人，不应该是烧制陶器的，而烧制陶器的人也不应该用器械换粮食。为什么这样说呢？因为用器械换粮食就好像是劝农夫去烧制陶器，这岂不太难了吗？再说许行为什么不烧制陶器呢？为什么不大力发挥他的技巧来制造器械呢？他本来可以到各国去游历，求得生存。为什么还要与众工匠交换，如此不怕麻烦呢？”
B: 孟子回答说：“各种工匠的活本来就不可能边种地边干的。”
A:“那么治理国家就偏偏可以边种地边干了吗？有官吏的事，有小人的事。一个人身上，各种工匠的活都具备，如果一定要自己干过之后才能使用，这不是率领链源扰天下的人都奔走在大路上了吗？所以讲：有的人动用心思，有的人动用体力；动用心思的人统治人，动用体力的人被人统治；统治别人的人剥削别人，被别人统治的人被别人剥削，这是这是普天之下通行的道理。”
4、【节选赏析】
这两段话要表达的道理是：社会上有不同种类的工作，每个人都有自己擅长的工作，而如果每个人都去做自己不擅长的工作，那么就会导致效率低下，浪费时间和资源。因此，社会需要各种不同类型的工作，而人们应该选择自己擅长的工作来从事，这样才能发挥自己的长处，提高工作效率，实现社会资源的优化配置。同时，这两段话也强调了劳动的分工和协作，指出只有通过分工和协作，才能实现社会的繁荣和发展。
三、使用场景
这句话适用于许多场景，可以帮助人们更好地理解社会和工作中的分工和协作的重要性，及不同类型的人的职责和作用。例如以下场景：
1. 在讨论社会分工和职业选择时，可以引用这句话来说明不同的人有不同的天赋和技能，应该根据自己的优势来选择职业，以达到社会资源的优化配置。
2. 在批评某些人没有发挥自己的优势，去做自己不擅长的事情时，可以引用这句话来指出他们的错误。
3. 在讨论劳动分工和协作时，可以引用这句话来强调不同工种之间的配合和协作，以达到共同的目标。
4. 在讨论领导力和管理时，可以引用这句话来说明领导者应该善于管理和领导他人，而不是过度劳累自己去干所有的事情。
四、相关拓展
与“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”一样强调社会分工的不同和领导与被领导的关系，以及不同类型的工作和职业之间的分工和协作的名句还有很多，例如：
“劳心者使人，劳力者使于人。” — 《左传》
“有官有职有人有禄，有职有官有行有禄。” — 《墨子·尚贤上》
“能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于圣人。” — 《孙子上兵法》
“事在人为，天不负苦心人；事在人为，有志者事竟成。” — 《新儿女英雄传》
“君子劳心，小人劳力。” — 《左传》
“脑力劳动者是创建世界的元勋，体力劳动者是这个世界的建设者。”
译的读音是什么?
译的读音为：yì。它的读音为yì。部首：讠；笔画：7；繁体：译；解释：（1）、翻译，把一种语言文字按原义转换成另一种语言文字；也指方言与民族共同语、方言与方言、古代语与现代语之间相互转换。（2）、把代表语言文字的符号或数码转换成语言文字。造句 1、本文以彝语地名的汉文译写形式为研究对...
译怎么读duo译的意思
1、译的拼音是yì，不读duo。2、译的本义：把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字。如：译本、译文、译注、译著、译制、译音、口译、笔译、意译、直译、翻译。3、读duo相似的字是铎。铎是一种中国古乐器，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的。盛行于中国春秋至汉代。木铎...
译怎么读音是什么
一、译的拼音：yì 二、部首：讠 三、释义：把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字：～本。四、笔画：点、横折提、横撇\/横钩、捺、横、横、竖。
“译”是多音字有哪些?
读音：[yì]。无多音字。释义：把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字 。组词：译本、译文、译注、译著、译制、译音、口译、笔译、意译、直译。造句：1、黎语地名汉字译音规则。2、凉山彝语地名汉字译音规则。3、他共参加了30多部外国影片译制的录音工作。4、黔东南苗族侗族自治州正加紧...
泽、译分别是什么意思?
1、泽 拼音：zé、shì 意思：水或水草积聚的低洼的地方，后引申指土壤中的水分，又引申指雨露，因雨水能滋养万物，由此引申出恩泽，恩惠，也可特指俸禄。组词：沼泽 色泽 润泽 恩泽 2、译 拼音：yì 意思：把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字。组词：译音 译名 迻译 译员 ...
译字繁体怎么写
译 繁体字写作：这是一个形声字，它的两个偏旁都存在繁简之分。“讠”繁体为“言”，表意；右边的“睾”读yì ，表音，根据草书简化，写成：
译的组词有哪些
译的组词：转译、译话、译官、偏译、九译、口译、今译、辑译、翻译、导译、传译、笔译、译谱、译义、译者、译述、译校、编译、使译、死译、司译、象译、新译、选译、移译、译载、译师、译审、译匠、译制、译家、译书、译换、译居、译诗、摘译、直译、译籍、译长、译稿、译言、译...
“翻译”的“译”繁体字怎么写?
“翻译”的“译”繁体字为“译”。译 [yì]“译”字的部首为：言 “译”字的除部首笔画数为：5 “译”字的总笔画数为：7 “译”字的基本解释为：把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字：~本。~文。~注。~著。~制。~音。口~。笔~。意~。直~。翻~。“译”字的组词造句：编译...
译是多音字吗?
译不是多音字 译的解释 [yì]1. 把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字：～本。～文。～注。～著。～制。～音。口～。笔～。意～。直～。翻～。
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宋裕绿慕：[答案] 出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.” 字面上的解释是进行脑力劳动的管理他人,从事体力劳动的被别人所管理. 其实孟子是针对学习“神农之学者...
大姚县19571134967： 翻译＂劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也＂ - ？
宋裕绿慕：[答案] 有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则.这是战国策里的原文,楼主如果想知道更多可以去百度百科,那里有全文及翻译
大姚县19571134967： 劳心者治人而劳力者治于人的英语翻译是什么 - ？
宋裕绿慕： 你好!Headworker ruled the people while the handworker ruled by the people.我的回答你还满意吗~~
大姚县19571134967： 治人者致人而不致于人 这句话的具体含义是什么,易懂! - ？
宋裕绿慕：[答案] 语出《孟子-滕文公上》. 原文:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也. 译文:有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被 统治者养活别人,统治者靠别人...
大姚县19571134967： “劳心者治人,劳力者治于人.”这句话的意思? - ？
宋裕绿慕：[答案] 简单的说,就是动脑子的人管理别人,出体力的人被别人管.
大姚县19571134967： 请问“劳心者治人,劳力者治于人”这话是什么意思? ？
宋裕绿慕： 它出自于《孟子》,它的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治.
大姚县19571134967： 劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人;后两句是什么意思儒家思想的一些句子,看到这个似曾相识但后两句有点磨棱两可, - ？
宋裕绿慕：[答案] 被人统治的人供养别人,统治别人的人由别人来供养
大姚县19571134967： “劳心者治人劳力者治于人”这句话的意思是什么 ？
宋裕绿慕： “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治.“劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》.这句话中...
大姚县19571134967： “劳心者制人,劳力者制于人”这句话该怎么解释呢~？
宋裕绿慕： “劳心者治人,劳力者治于人”是我国古代思想家孟子提出的著名论述. 所谓“劳心者治人”通俗极端的讲就是玩弄阴谋诡计、玩权术、耍心眼儿、工于心计、算计人、暗算无辜、嫁祸于人、说一套做一套搞两面派、搞空穴来风、无中生有诸如此类“上层建筑”的“活”的人,才能够当官做老爷、成为主宰他人命运的人上人.当今社会充斥此人渣. “劳力者治于人”也就是踏踏实实做事、本本份份做人、普普通通勤劳致富的劳苦大众,以及任劳任怨当官、公而忘私执政、不搞祸国殃民伎俩问心无愧的执法者们.这样的人往往被所谓的“劳心者”所利用、所践踏、所陷害、所暗算!实际上这样的人越多,社会就越和谐稳定. 仅供批判性的参考.
大姚县19571134967： 什么叫劳心者治人,劳力者治于人 - ？
宋裕绿慕： 劳心者治人,劳力者治于人. 动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理. 原文:曰:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事.且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也.故曰:或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人.天下之通义也. 译:孟子说:“那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗?有官吏们的事,有小民们的事.再说一个人身上(所需的用品)要靠各种工匠来替他制备,如果一定要自己制作而后使用,这是导致天下的人疲于奔走.所以说:有些人动用心思,有些人动用体力.动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活.这是天下通行的道理.
