佛弟子最先修哪部经最好
佛经：古印度人集体创作，杂乱愚昧：
佛教起源于约2500年前的印度地区，当时当地还没有文字的记载方式。因印度河文明毁灭后，落后的雅利安人只有口头相传的作品。再次出现文字约在列国时代之初，流传至今的最古文字是阿育王（约200 BC）所刻的铭文。所以，佛教的原始传播方式是靠口传。先是佛陀传讲给他身边跟随的人听。佛陀死后，就靠他的弟子用口传的方式，把从佛陀那听来的再传给别人。
佛经最初的几次结集，就是由佛弟子口诵出经文，然后大众一起合诵。连最权威的《阿含经》也是经过师徒口传的形式流传，最初并没有文字的记载。由于专恃于谙诵而不着竹帛，所以意义难免出现错误。相传佛的大弟子阿难有一天到一个竹林，听到一个比丘正在诵《法句偈》中的 “若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得睹见之。”就告诉他：“这不是佛语，原文应该是‘若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得了解之。”比丘因语音相近，将“生灭法”念成了“水老鹤”，意义大相径庭。而那时佛陀死还没多久，佛经竟然错到这种程度了。
罗杰‧菲德勒(Roger Fidler），美国Colorado大学新闻与大众传播学院的驻校专家，在他的专著《媒介形态变化：认识新媒介》（Mediamorphosis: Understanding New Media）一书中说到:“当故事从一个族群传递到另一个族群或是代代相传时，他们势必丢失了许多他们原有的意思和来龙去脉，最终变得不可理解或成了隐喻。”，也就是说，口口相传在穿越时空时是不稳定和不可靠的。
佛陀死后四五百年，印度佛教四分五裂，不断分化，最后形成二十派。虽然他们都尊奉《阿含经》，但由于口传的原故，不可避免的，各派的阿含经已各不相同了。一直到了大约在公元前1世纪之后，《阿含经》才被书写成文，到公元7世纪时，还存在上座部、大众部、正量部、化地部、饮光部、法藏部、有部的七种不同梵文本。而口头传承佛经的传统仍长久地保留着，如到中国传教的一些印度、西域僧人仍能整部地诵读经律，然后由人写成梵文，再译成汉文。
现代传播学理论认为，人们在接受信息传播时，其信任程度与传播层次成反比。信息转述层次越多，其信息损失或变形越严重，可信性就越差；传递层次越少，可靠性强，可信性也越强。从佛经的传播途径来看，连最重要的阿含经，都是经过了口口相传四五百年后才成文字的，其间已经过了5-6代人，几百几千个人的口。毫无疑问的，原本的信息早已严重损失或变形了，其可信性已是极差了。虽然，经里处处写“佛说”，而事实上，是不是真的佛说的？是不是佛说的原话？都将永远是个谜了！
所以，以其说佛经是佛说的，还不如说是落后迷信的古印度人群体的“创作”。他们在口传的过程中，每个人都再加上自己的解释和理解，添油加醋，加酱加料，歪曲篡改。几百年后，就集体创作出了这一本又一本的佛经，里面充满了当初印度的种种迷信传说，杂乱无章，矛盾丛生，处处可见古时人的无知猜想和愚昧思想。可悲的是，这些佛经越混乱难懂，越是让无知的人着迷，竟让一代又一代无知愚昧的佛徒们，捧为最圆满深奥的真理，而如痴如醉，成了他们面对生死和人生痛苦时的麻醉剂。
从传播学和心理学的角度来看，谎话假话是一定有的，因每个人在传说过程中都可能再加上自己的解释和理解，添油加醋，加酱加料，歪曲篡改。而实事也证明了这点，比如，写佛经的人为了强调其权威性，总要加上“如是我闻”，“佛说”等等，而事实上有些话都不是佛说的，但他们却说是佛说的。而且佛经里面充满了当初印度的种种迷信传说，杂乱无章，矛盾丛生，处处可见古时人的无知猜想和愚昧思想。这就是佛经里的谎话和假话了，这也就是佛经的来源之二。
到了所谓的“佛陀第二”的龙树的时代（公元初），他发展了大乘佛教。据佛教自己的记载，龙树的思想和佛经是从龙宫来的。佛教说龙是存在的，但龙是畜牲。那我们就当龙是存在的好了，那么龙树的佛经就是从畜牲那来的了。龙树的思想和经典是当今大乘佛教的重要部分，这也让我们看到，佛经的来源之三是畜牲！佛教徒竟然堕落到要从畜牲那去学道，要去听畜牲的话，但这又是佛教的一个真实面目。
再来，佛教的唯识学的祖师是弥勒，据说无着和世亲是因听弥勒讲法而得唯识学的思想的。而弥勒是早在无着和世亲几百年之前就死了的，所以，唯识学的来源说白了就是从一个死人那来的。死人出来说话不就是鬼说话吗？佛教听畜牲话还不够，连鬼话都要当“圣旨”来听。所以，佛经的来源之三就是鬼话！
除了上面这最主要的几点，佛经还有其它不清不楚的来源。因佛经几千本，这么大量的佛经，又有谁能搞得清每一本的来源了呢？但可以说，后来的绝大部份的佛经都是各路各式佛教徒自己编撰出来的。反正佛教就是靠悟出来的，佛会悟，别人也会悟。佛没有悟清楚的，后来的佛弟子就帮着接着悟。这些后人再悟出来的，或者说再捏造出来的，编写下来就是新的佛经了，这也就是佛经的来源之四。
佛经永远没有封闭完备的时候，2000 年来，从最初的四阿含到今天的几千部佛经，佛经随着时间的过去一直在不断地添加着。其中所包含的内容还真是各式各样，确实很“丰富”，很“博大”，有古印度的荒唐传说，有佛的教说，有鬼话，也有畜牲话，还有后来无数佛弟子对佛法的不断添砖加瓦。难怪佛教能不无自豪地说，“我们有着天下最浩瀚无边的经典，有几千部啊，法门都有八万四千个，佛法无边呀。”
作者：玉麒麟
佛说法四十九年，佛经洋洋洒洒数千部。我们常常听到：《杂阿含经》是佛教最根本的经典。消业障的《地藏经》。开智慧的《金刚经》。《华严经》为“经中之王”。《楞严经》是佛教最为重要的经典；佛法灭时，《楞严经》首先被灭掉。《无量寿经》是救度末法众生最主要的经典；佛法灭时，《无量寿经》最后灭掉，多留世间一百年。《法华经》是佛的真心……
“是法平等，无有高下”。佛法本是一味的，由于接受者的程度、根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的理解，也就因人而有不同。不同的宗派，有不同的教判，从而导致每个宗派依据不同的经典修行。
禅宗认为：《金刚经》是主要经典。
净土宗认为：《无量寿经》是主要经典。
真言宗（密宗）认为：《大日经》是主要经典。
唯识宗（瑜伽宗、法相宗）认为：《解深密经》是主要经典。
天台宗认为：《法华经》是主要经典。
华严宗（贤首宗）认为：《华严经》是主要经典。
三论宗（空宗、法性宗）认为：《中论》是主要经典。
律宗（南山宗）认为：《四分律》是主要经典。
成实宗（小乘空宗）认为：《成实论》是主要经典。
俱舍宗（小乘有宗）认为：《俱舍论》是主要经典。
圆瑛大师说：“
佛法需要亲证，重在悟。您一定这么问，我只好答《般若波罗密多心经》
。此经乃大乘经，如来为发大乘心者说。是摄取大部般若六百卷中之要义，故前无如是我闻，后无信受奉行。计二百六十字。其文虽约，其义甚丰。不仅六百卷般若之奥旨，收摄无遗；即一大藏圣教之要义，包括殆尽。实为成佛之指南，利生之法宝也。无论僧俗，均宜研究。”
心经：修行路线
地藏经：明因果。
药师经：去违缘，增助缘。
大乘妙法莲华经：成佛根本。
华严经：富贵的华严。了解佛的境界。
楞严经：开悟的楞严。
金刚经：破迷开悟。
阿弥陀经 心经 普门品 都行
佛弟子最先修哪部经最好
2. 《心经》揭示了修行的路线，是佛弟子入门的重要经典。3. 《地藏经》明确讲解了因果关系，帮助修行者了知善恶报应。4. 《药师经》能够去除修行中的违缘，增加助缘，是培植福报的有效指南。5. 《大乘妙法莲华经》被视为成佛的根本经典，为修行者指明方向。6. 《华严经》展示了富贵的华严世界，让...
为什么要从《地藏经》开始修习?
修多祖师大德都提倡凡是初入佛门、初皈依的佛弟子可以先修习地藏经与地藏阀门。很多丛林道场的学僧，在刚开始学习佛经的时候，都是以至少读诵一百多部《地藏经》为入门的。像净土宗的莲池禅师就曾闭关修学地藏占察法门，他一生都修持地藏法门。还有律宗的弘一法师，被尊为律宗的祖师之，他也提倡初学者前...
佛弟子最先修哪部经最好
楞严经：开悟的楞严。金刚经：破迷开悟。
初学可以最先研读楞严么
2、有人说《楞严经》如何高，没错，但是其实，也是最低的法门，是最基础的功课。《楞严经》中说，“归元性无二，方便有多门”，我们先学楞严，明心见性，然后再选择一个法门进修，或者念佛或者修禅等等，这叫悟后进修，否则难免于盲修瞎练。五祖对六祖慧能说，“不识本心，学法无益；若识自本心...
初学者如何学习佛教,入门先学习什么?
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉...
初学佛教该怎样做 请求回修回答的多一点
我建议你几本佛经，先把这几本读熟练。第一，《心经》。仅仅260个字。把他熟练地背诵下来。不认识的汉字，找找带拼音的经书，查一下。第二，《金刚经》。每天早晚能读几遍就读几遍。每天读。不要忘记，每次最好把《心经》也一起背诵。读到非常熟练。以至于能背诵下来。第三，《药师经》。长短与...
佛弟子必读的十部经(建议收藏)
1、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经文简短，仅数百字，但所蕴含的佛理深邃，适合所有佛弟子深入研读。在中国，许多修行人专注于念诵心经，以此作为修行的途径，往往能够取得显著的成就。2、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）《金刚经》篇幅适中，是佛教教义的核心所在，被广泛传颂。
修净土看《长阿含经》还是《杂阿含经》
《杂阿含》应该是最早集结，最贴近佛陀本怀的一本宝典。很庆幸，如今修净土弟子的，还能想到看《阿含》，没有被“高僧大德”蒙蔽双眼，难得。我可以很负责任地告诉你，无论大乘经典如何繁多，每一经，每一论，乃至于龙树菩萨的《中论》，弥勒菩萨的《瑜伽论》，都全盘出自于《阿含》。都是《阿含》的...
那种佛经适合初学者读?而且能帮助让人平和心境的~
《无量寿经》它所表述的意思大多数人都能懂，简易。就是初学用的时间会比较长，要好几个小时。
佛教有那些经典,要按什么顺序去读去修?
先是佛陀传讲给他身边跟随的人听。佛陀死后，就靠他的弟子用口传的方式，把从佛陀那听来的再传给别人。佛经最初的几次结集，就是由佛弟子口诵出经文，然后大众一起合诵。连最权威的《阿含经》也是经过师徒口传的形式流传，最初并没有文字的记载。由于专恃于谙诵而不着竹帛，所以意义难免出现错误...
蠹钱萝巴： 地藏孝,观音悲,文殊智,普贤行,四位大菩萨修证各有侧重,但前提是地藏孝,从家庭亲情小孝,再到天下大孝,到无分别心的眷属般若智慧,这个心怀苍生,佛家大孝是学佛修行的根本,这个地藏孝,大而化之,就是菩提心.--妙源居士 《...
开远市13264148719： 我想学佛,净土五经、地藏经、金刚经、楞严经、法华经、华严经、圆觉经、药师经、僧伽吒经等如何顺序学习 - ？
蠹钱萝巴： 读懂了《华严经》就是懂得了佛的全身.《华严经》堪称经中之王,是释尊悟佛后说的第一部经.这其中拥有巨大的智慧,是不可思议的,所以不建议一上来就学习.我推荐楼主先去看《金刚经》《地藏经》和《阿弥陀经》《大势至菩萨圆通章》,如上4经都是初学者比较容易理解的.之后再去看其他经典.当然,我希望楼主能在看完如是经书后通达其中的内容,明白佛理,而不是像完成任务一样地去诵读.
开远市13264148719： 初学佛修行哪个法门最好 - ？
蠹钱萝巴： ''请教常老师:请问我们初入们的应看哪种经籍呢?谢谢!任何初学佛的人,首先应该研读遗教三经;无论什么根基也都是一样,先尝试学习这三部文字不多但却深含大义的经典.遗教三经即是:《八大人觉经》、《佛遗教经》与《四十二章经》.当然学习戒律必不能少,也可以与学习经典同步进行,有相辅相成之效.~常观世音师父 ''对初学佛的人来说,第一步立刻要做的,就是吃全素;第二步要去受戒,守好五戒十善;第三步尽早通过地藏菩萨木轮相法,和佛菩萨重新接通.这是一件极之重要和十分必要的事,以佛菩萨为师,带领指导我们如何修行,重新过上光明的正法生活,今生就得到幸福和解脱.''~常观世音师父请参考.
开远市13264148719： 什么佛经初读最好? - ？
蠹钱萝巴： 阿弥陀佛,我是出家人,最初大家给的建议就是读《地藏菩萨本愿经》如果你文化程度较高的话可以读《六祖坛经》《金刚经》等.
开远市13264148719： 初入皈依者?必修那些书卷?？
蠹钱萝巴： 最好先看《向知识分子介绍佛教》《正信的佛教》《学佛群疑》,详细了解佛教.至于佛教,有三经最应先学:《佛说八大人觉经》《佛遗教经》《四十二章经》,若不懂,可以参考宣化上人的讲解
开远市13264148719： 请问每天读阿弥陀经和地藏经,应该先读那部经才正确? - ？
蠹钱萝巴： 刚接触佛法,《阿弥陀经》和《地藏经》可以同时读诵,读诵时顺序没有关系,不过最好分清主次,以及回向的重点. 《阿弥陀经》是描写极乐世界依正庄严,劝勉信愿念佛,求生净土,转凡成圣.这是佛法修学的主要目的. 《地藏经》是佛...
开远市13264148719： 大藏经太多了,我是学生怎么选择性的去读 - ？
蠹钱萝巴： 读诵的佛经,但视为了什么目的,再看能有多少时间.通常佛教徒们读诵的经典,不出《心经》、〈普门品〉、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》,一部分有较多时间的人,可以读诵《法华经》、《华严经》.诵经的方式,...
开远市13264148719： 修净土看《长阿含经》还是《杂阿含经》 - ？
蠹钱萝巴： 从历史来看,《长阿含经》、《杂阿含经》是汉译经典中,最接近佛陀原始教义的经典.但是,不论是《长阿含经》还是《杂阿含经》,都没有净土的思想.因此,我们可以说净土思想是...
开远市13264148719： 福很薄的人应该读哪本佛经? - ？
蠹钱萝巴： 1、读经本来就是佛弟子重要的修行方式之一,可以增长智慧、消除业障、累积福报,所以诵哪一本经书都是可以的.2、根据你的情况,我建议你先持诵心经,因为短(260字),容易上手.等有感觉了,即可持诵地藏经,对消除业障特别好.期间配合放生活动,是比较容易积累福报的方式.3、福报不够,也包含了财富不够,行住坐卧之间,再持诵黄财神咒,因为只有一句,特别方便,可以为自己召集财富,慢慢的富足起来.切记,学佛从来就就不是为了贫穷.
