唯小人与女子难养也全句

唯女人与小人难养也后面一句是什么~

《论语》中，孔子最被现代人诟病的一句话，恐怕是“唯女子与小人难养也”。这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》，原话是“ 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”

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全文是：“子曰：‘唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。’”

“孙”通“逊”，读音xùn，谦逊、尊重、礼貌的意思，不孙就是不礼貌。

译文：和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。

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另一种译文是：“是女人和孩子赐予给予了品行败坏的人导致受困而困苦，没有生活用品不能抚养养育，品行败坏的人担负不起养家的责任啊。靠近时会看到品行败坏的人，对女人孩子没有礼貌举止骄傲、蛮横、无礼、虐待，都远离时，品行败坏的人对她们又怨恨、责怪。”孔子很同情她们的遭遇。
解析：“唯”的意思“是”；“女”的意思“女人”；“子”的意思“孩子”；“与”的意思“本义：赐予，施予，给予”；“小”的意思“一般形容形状、强度”。

参考资料：百度百科-论语·阳货

这句话的原文为：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

这句话出自《论语·阳货篇》。其中，“不孙”二字有多种解释。一种说法是“孙”通“逊”，读作xùn，意为谦逊；另一种说法是“孙”在此处为本义，意为子孙，“不孙”就是失去子嗣的意思。

此外，“女子”二字的含义也是历来的争论点，关于这两个字究竟是什么意思目前没有明确的史料能证明和解释。

按照目前普遍较为认可的一种说法，取“孙”通“逊”读xùn，“女子”为本义，则这句话可以翻译为：孔子说：“和女子，以及那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。“

扩展资料：

孔子说这句话时的背景：孔子在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了这番“女子与小人”的感慨。

关于“女子”的争论，有以下几种说法，无法确定孔子所表达的含义，暂且列出权作参考：

1、“女子”为全称说注疏意蕴

现代学界的主流认识，“女子”就是与“男子”相对，指所有的女性。

2、“女子”为特称说释读

古代的权威注释大多以为“女子”是特指，否定其为全称。如邢昺（932-1010）疏曰：具体而言，女子也有“禀性贤明”的，“若文母之类，则非所论也”，象“武王之母”“大姒者”，就不是此章孔子“所论”之“女子”。

朱熹（1130-1200）也说：此“小人”，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。意思是“女子”指的是“妾”。

3、女子特指释读

4、后置定语与“与小人”当为“女子”新解

参考资料：百度百科-论语·阳货篇，百度百科-唯女子与小人难养也

子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

意思：和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。

原文是：不孙，但是不逊与不孙都可以。

“孙”通“逊”，读音xùn，谦逊、尊重、礼貌的意思，不孙就是不礼貌。

出自《论语·第十七章·阳货篇》

扩展资料：

“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；

他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。

其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。

参考资料:唯女子与小人难养也百度百科

　　全文是：
　　“子曰：‘唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。’”
　　我们一般只会说前半句,但是后面还有半句，在我们批孔的时候有意把它忽略了，出自《论语·阳货》
　　“孙”通“逊”，读音xùn，谦逊、尊重、礼貌的意思，不孙就是不礼貌。那么，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。”
出自《论语·阳货》。

“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。”被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一半变成了名人名言呢？这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。

这句话到底是什么意思？不妨选摘一些观点，供大家茶余饭后分享。

1。杨子彬说女子为特称非全称

从文字看，这句话，按照逻辑分析，“唯”如果是副词，作“独、只、仅仅”讲，这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是：只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养，并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。前句是论断，后句是论据：“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的“女子与小人”难养。孔子所说的“女子”，并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨”者。

2。沈善增说治国之道：女、子、小人为三股政治势力

笔者在撰写《还吾老子》时意外发现，这句话其实是标点错误。“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。

从先秦典籍文献中看，君主的妻妾参政，就是为了自己生的儿子当继位者。所以伙同儿子，与近臣相勾结，争夺继承权。这是当时政治家非常关心的问题。《管子·小匡》篇中说，人君有“好田（猎）”“好酒”“好色”这三样毛病，还不是最要紧，“人君唯‘优’与‘不敏’不可。‘优’则亡众，‘不敏’不及事。”“优”即孔子所指的“小人”。因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐，这类演员就称之为优或倡或俳。。《韩非子》论“八奸”，头三条，“一曰同床”，即指“女”；“二曰在旁”，指“小人”；“三曰父兄”指“子”。“女”“子”“小人”三者勾结起来，乱政篡权，是当时引发政治动乱的主要根源，因此，也是政治的首要问题。

3。钱穆说齐家之道－－如何处理同仆妾之间的关系

此处女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近，故女子在小人前。因其指仆妾，故称养。待之近，则狎而不逊。远，则怨恨必作。善御仆妾，亦齐家之一事。白话试译：先生说：“只有家里的妾伺和仆人最蜒�D闳艉退�墙咏�耍���恢�醒啡谩D闳艉退�窃读耍��慊嵩购弈恪！?

4。李敖说女人性格、小人性格－－现代版解读

孔子在说这些话的时侯,他的原义,不是特指而是泛指的原因,乃在干他颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面。从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是：“只有女人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好,他们便不知天高地厚,试探你、冒犯你、搅你；你对他们板下脸来,他们便埋怨个不停,说你对不起他。”

孔子认为，在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与小人性格”的,因此他发为感慨之言,做了泛指的论断。

……

不知道您觉得那种比较合理？不过我想断章取义的说孔夫子蔑视全体女性似乎还是有失偏颇的，毕竟那个时候普通女性还没有登上政治历史舞台，基本上是不被社会广泛认同的，再怎么骂也骂不到她们去。个人认为把女、子、小人解读为三大政治势力的观点是比较中肯的；其次从心理学的角度讲，李敖的解读也颇有些味道。

希望有帮助！

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喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 唯女子与小人难养也 - ？
厨人钱白芝： 原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨.——————《论语·阳货》 孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的?这话又是对谁说的?他一宗师级别的身份,不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂...

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 唯小人与女子难养也 - ？
厨人钱白芝： 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”译过来是说:“只有女子和小人难得和他们共处:亲近了就会无礼;疏远了,就会怨恨.”

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 孔子说:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”.什么意思,讲了什么道理! - ？
厨人钱白芝：[答案] 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.” 孔子说:“只有女子和小人是难以教养的,亲近他们,他们就会无礼,疏远他们,他们就会报怨.” 这一句表明孔子轻视妇女的思想.这是儒家一贯的思想主张,后来则演变为“男尊女...

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 唯女子与小人难养也的真正含义是什么? ？
厨人钱白芝： “唯女子与小人难养也”是孔子《论语•阳货》中的一段话,人们据此认为孔子歧视女性,但是人们往往没有完整理解这句话的含义.这句话还有后半句.它的原句是“唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨“近之则不孙,远之则怨”是孔子的“唯女子与小人难养也”的根据,也是“女人与小人”难养的理由和表现.孔子所言的“唯女子与小人难养”并非所有的女子与小人都难养,只是“近之则不孙,远之则怨”的“女子与小人”难养,即指亲近就会不逊,傲慢、怠惰,而不亲近他们就会有怨恨的“女子和小人”.“女子”在这里是一个泛称,不是一个全称.

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 唯女子与小人难养也的出处 - ？
厨人钱白芝： “唯”,发语词,用在句首引出句子,没 有含义;“女”,在《论语》中,都通“汝”,例如“女与回也”、“女为君 子儒”等,没有一处是解释成“女人”的;而“子”专指“儿子”,是很 晚的事情,在《论语》时代,“子”就是指儿女,...

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 唯女子与小人难养也原句是什么？
厨人钱白芝： 孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的?当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养,但在这期间,孔老先生突然发现自己被涮了,人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,...

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 怎样理解“唯女子与小人难养也” - ？
厨人钱白芝： “唯女子与小人为难养也”出自《论语阳货》,字面意思是只有女子与小人难以相处.这句话让孔老夫子的圣人形象大打折扣. “唯女子与小人难养也”在几千年的男权社会成了一句至理名言.男人们幸灾乐祸地用这句话攻击女人,女人们为...

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 小人难养 - 唯女子与小人难养也?这句话是谁说的?有什么出处没有?有典故吗? ？
厨人钱白芝： 是孔子说的,出自《论语·阳货》 《论语·阳货》中,子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”对这句话的一般翻译是:只有女子和小人是很难相处的...

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： 孔子有句话,是什么女子和小人难养也,的原句是什么?？
厨人钱白芝： “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.《论语·阳货》.

喀喇沁左翼蒙古族自治县15257116796： “唯小人与女子难养也”下一句是什么? ？
厨人钱白芝： 出自(《论语·阳货》. 子曰:“唯女子(1)与小人(2)为难养(3)也,近之则不逊(4),远之则怨.”....另外要加强自己的动手能力,不要神马都问,多多的动手去搜去查