无以饥渴之害为心害作品译文
孟子曾言：“人在饥渴之时，即便是寻常的饮食也会显得无比诱人。他们品尝不出食物和饮料的原汁原味，皆因饥饿和口渴的困扰。然而，这困扰并非仅限于口腹，心灵同样会受到其影响。一个人若能抵挡住此类生理需求的困扰，不将自身的不足与他人比较，他的心灵就不会被这种忧虑所困扰。”[1]
孟子的这一观点强调了人的情感和欲望在影响我们认知和行为上的力量。他指出，当我们处于困境时，比如饥饿或口渴，我们的感官和情绪会被极大地放大，使我们难以客观地看待事物。然而，如果我们能够学会控制这些基本需求对心灵的影响，就能避免因与他人比较而产生的焦虑和不满。
在日常生活中，理解并实践这种理念，意味着我们应学会在面对不足时保持平和，关注内在的成长和提升，而非过分关注外在的比较。只有这样，我们才能真正实现心灵的平静，以及对自我价值的认同。
扩展资料
《无以饥渴之害为心害》出自《孟子》的《尽心章句上》。一个人能够不让饥饿和干渴那样的妨害去妨害心灵，那就不会以自己不及别人为忧虑了。
无以饥渴之害为心害作品出处
《无以饥渴之害为心害》这一思想源自孟子的名篇，它出自于儒家经典著作《孟子》的《尽心章句上》部分。[1]《孟子》是一部记录孟子及其门徒言行的著作，它由孟子本人及其弟子共同编撰。这部书集体现了孟子的政治理念，包括仁政、王霸之辨、民本思想和对君主行为的道德规劝（如“格君心之非”和“民贵君...
无以饥渴之害为心害作品译文
孟子曾言：“人在饥渴之时，即便是寻常的饮食也会显得无比诱人。他们品尝不出食物和饮料的原汁原味，皆因饥饿和口渴的困扰。然而，这困扰并非仅限于口腹，心灵同样会受到其影响。一个人若能抵挡住此类生理需求的困扰，不将自身的不足与他人比较，他的心灵就不会被这种忧虑所困扰。”[1]孟子的这一观点...
帮忙翻译 人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
译文：如果人们能够（经常培养心志），不使人心遭受口舌肚腹那样的饥渴，那比不上别人优秀的忧虑就会没有了。一、原文 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”二、译文 孟子说：“肚子...
尽心章句上无以饥渴之害为心害
孟子在其著作中阐述道：“饥饿的人对食物充满渴望，口渴的人对饮水感到满足，但这并不是品尝食物和饮水的真正滋味，而是饥饿和干渴带来的影响。这种影响并不仅限于生理需求，心灵也同样会受到损害。如果一个人能够将饥饿和干渴的困扰视为心灵的障碍，就不会再为自身的不足而忧虑了。”他进一步指出，当...
无以饥渴之害为心害作者简介
性善论”，他坚信人的本性是善良的，主张“人之初，性本善”，这是一种对人性本质的深刻洞察和积极倡导。作为儒家的杰出代表，孟子的思想和著作对后世影响深远，他的学说不仅影响了中国的哲学思想，也在全球范围内产生了广泛的影响。他的智慧和道德教诲，至今仍被人们所敬仰和学习。
忍学《食之忍第六》译文与赏析
食之忍第六 食之忍第六 饮食，人之大欲，未得饮食之正者，以饥渴之害于口腹。人能无以口腹之害为心害，则可以立，身而远辱。鼋羹染指，子公祸速；羊羹不遍，华元败衄。觅炙不与，乞食目痴，刘毅未贵，罗友不羁。舍尔灵龟，观我朵颐。饮食之人，则人贱之。噫，可不忍欤！【译文】《礼记·...
孟子曰饥者甘食渴者甘饮怎样理解
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。” 孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都好吃，口渴的人觉得任何水都好喝，这并没有尝到饮食的正常味道，而是受了饥渴损害的缘故。难道只有嘴巴肚子有...
无以饥渴之害为心害读解赏析
在日常生活中，我们常常因口腹之欲而饥不择食、渴不择饮，这些行为对身体的影响是直接而明显的。然而，如果这种现象扩展到心灵层面，对精神需求和思想观念的接纳，可能会导致失去辨别力，盲目接受各种理论和主张，最终可能陷入错误的道路。相反，若能保持心灵的清醒和选择力，如同我们定时补充营养以保持身体...
孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮。怎样理解,写议论文应举什么例子
孟子说：“饥饿的人吃什么都感觉到鲜美，干渴的人喝什么都感觉到滋润，这是因为失去了正常饮食的时机，使得过度饥渴所致。那么难道只有口腹受到饥渴的危害吗？ 其实每一个人的心也是会受到危害的。如果人不将饥渴带来的卮害发展成为内心的危害，那么也就不会不如别人而发愁了。见解：俗话说：“人为财死...
孟子《尽心》原文
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。” 孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则...
暨命小牛： 一个人能够不让饥饿和干渴那样的妨害去妨害心灵,那就不会以自己不及别人为忧虑了.”
通许县13021511765： 孟子曰 饥者甘食,渴者甘饮,是未~~~的翻译 - ？
暨命小牛： 孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也.岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害.人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣.”孟子说:“饥饿的人觉得任何食物都好吃,口渴的人觉得任何水都好喝,这并没有尝到饮食的正常味道,而是受了饥渴损害的缘故.难道只有嘴巴肚子有饥渴的损害?人心也都有损害.人们能够不把(类似)饥渴的损害变成对心的损害,那么(一时)赶不上别人,也不必为此忧虑了.”
通许县13021511765： 孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮.怎样理解 - ？
暨命小牛： 饥者甘食,渴者甘饮.饥饿的人就会觉得任何食物都好吃,口渴的人就会觉得任何水都好喝.希望能帮助到你
通许县13021511765： 司马光救友文言文的解释 - ？
暨命小牛： 1、译文: 司马光字君实,陕州夏县人.司马光7岁时,已经像成年一样(古代成年指弱冠,16岁,并非如今的18岁)特别喜欢听人讲《左氏春秋》,了解其大意后回来讲给家人听. 从此对《左氏春秋》爱不释手,甚至忘记饥渴和冷热.一群小...
通许县13021511765： 穷则独善其身下句是什么出自哪里?全文是什么? ？
暨命小牛： “穷则独善其身,达则兼济天下”. 出自《孟子》尽心篇.原文是: 孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游.人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣.”曰:“何如斯可以...
通许县13021511765： ＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 - ？
暨命小牛： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
通许县13021511765： 大医精诚原文翻译,请大家帮个忙. - ？
暨命小牛： 译文如下:张湛说:“医道难以精通,由来已久了.”疾病有内在病因相同而外在证候相异的,也有内在病因不同而外在证候相同的.所以,五脏六腑的虚与实,血脉营卫的通与塞,本就不是单凭耳朵眼睛所能分辨的,必须先要诊脉来详查....
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暨命小牛： 译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的...
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暨命小牛： 《梦溪笔谈 钱塘江堤》钱塘江,钱氏时为石堤,堤外又植大木十余行,谓之“滉柱”.宝元、康定间,人有献议取滉柱,可得良材数十万.杭帅以为然.既而旧木出水,皆朽败不可用.而滉柱一空,石堤...
