谏太宗十思疏的译文
《谏太宗十思疏》的译文如下：
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！
国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？
通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，。
害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。
施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿。
皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
《谏太宗十思疏》的写作手法：
1、运用比喻和形象的语言：魏征在谏言中运用了大量的比喻和形象的语言，以阐述自己的观点。比如，居安思危，思则有备，有备无患，用形象的语言说明只有居安思危，才能防患于未然。再比如，积其德义，用具体的行动来说明如何积累德义。
2、引经据典：魏征在谏言中引用了很多经典和历史典故，以加强自己观点的说服力。比如，念高危，惧满盈，引用了《尚书》中的经典语句，来说明要时刻保持警惕，不可骄傲自满。
3、以小见大：魏征在谏言中通过一些小的事情来阐述大的道理。比如，不念居安思危，戒奢以俭，通过提倡节俭来阐述防微杜渐的道理。
4、直抒己见：魏征在谏言中直接表达了自己的看法和意见，不拐弯抹角。比如，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也，直接指出如果不在根本上解决问题，只追求表面上的繁荣，最终只会走向灭亡。
魏征直谏太宗十思疏的全文翻译
”太宗说：“朕有哮喘病，难道就不怕潮湿？但如果修建的话，会浪费许多人力物力。以前汉文想修建露台，因为惜怜十户百姓家产（而放弃这个想法），朕功德不及汉文帝，而比他还要奢侈浪费，难道是为人父母的道理吗？”所以再三上书，（太宗）就是不允许。贞观四年，唐太宗对侍从的大臣说：“用华丽地...
谏太宗十思书翻译和译文
《谏太宗十思书》翻译译文，详细介绍如下：1、臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底，想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉，要使国家安定，一定要积聚它的德义。2、源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，知道这是不可能的，...
谏太宗十思疏译文
作为君主，当以爱好为鉴，知足戒贪；兴土木则思适度，保民安；位高而知谦，修德防骄；以江海之大，喻人君之谦逊；猎乐勿过，取古人之度；虑惰则慎始至终；耳目勿蔽，虚心纳言；防邪则身正，斥恶；施恩公正，赏罚分明。十思并举，九德兼修，贤才得以施展，善策被采纳，文武并用，无为而治，天下...
出自魏征《谏太宗十思疏》
”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”译文：太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄：“建国...
谏太宗十思疏》,原文及翻译?
总此十思，宏此九德〔10〕。简能而任之〔11〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》【注释】〔1〕神器：帝位。〔2〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》...
“居安思危,戒奢以俭”出自谁的文章?
出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。原文节选如下：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文如下：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）...
谏太宗十思疏拼音版、注音及读音
谏太宗十思疏 chén wén: qiú mù zhīzhǎng zhě，bì gù qí gēn běn yù liú zhīyuǎn zhě，bì jùn qí quán yuán sīguó zhīān zhě，bì jī qí dé yì。臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。译文：我听说：求木之...
十思疏原文及译文
这篇文章主要讲述了一个人的品德修养、学习与才能的关系，以及人生的不断进步与时间的流逝之间的关系。原文的意思比较深刻，不同的人可能会有不同的理解和感悟。下面是“十思疏”的译文：“君子的德行，以静心修养为本，以俭朴养德。不淡泊就无法明确自己的志向，不宁静就无法到达远方。学习必须静心，...
谏太宗十思疏的译文
【27】劳神苦思：劳 苦,使动用法,使……劳累,使……辛苦.译文 我听说：想要树木生长,一定要稳固它的根；想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉；想要国家安定,一定要厚积道德仁义.源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能...
谏唐太宗十思书全文译文
总之，做到这“十思”，发扬多种美德，选拔有才能的人任职，选择好的意见照着去办，那么，有智慧的人就能竭尽他的智谋， 有勇力的人就会竭尽地的力量，仁德的人就会努力宣传他的仁慈， 诚实的人就会以忠心报效国家。文武百官争先恐后地为国出力，君 臣之间相安无事，这样就可以尽量享受巡游出猪的...
矣凡苍耳：[答案] 谏太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况...
户县19530486519： 谏太宗十思书全文翻译 - ？
矣凡苍耳：[答案] 臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它... 惩罚所涉及,就要想到没有因为生气而滥用刑罚:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,选择好的...
户县19530486519： 臣闻求木之长者翻译 - ？
矣凡苍耳：[答案] 我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部. 下面是《谏太宗十思疏》的全文翻译:我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长.同样的...
户县19530486519： 谏太宗十思疏翻译 ？
矣凡苍耳： 我摆渡的 我听说,要让树木长得高,就一定要使它的根本稳固;想要河水流得长远,就一定要疏通它的源头;想使国家安定,就一定要积聚自己的道德仁义.水源不深却希...
户县19530486519： 谏太宗十思疏的译文 - ？
矣凡苍耳： 详细见词条:http://baike.baidu.com/view/248124.html?wtp=tt注释译文注释〔0〕长(chang)(二声):高.〔1〕固:使……稳固.〔2〕远:使……流得远.〔3〕浚:疏通,深挖.〔4〕当:主持,掌握.〔5〕居域中之大:在天地...
户县19530486519： 谏太宗十思疏(臣闻求木之长者……塞源而欲流长也)译文作者要阐明的观点? - ？
矣凡苍耳：[答案] 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无...
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矣凡苍耳： 臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它的德义.源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢?国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊. 所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少.难道夺取天下容易守住天下就难了吗?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以后就……
户县19530486519： 谏太公十思疏翻译和原文 - ？
矣凡苍耳： 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭...
