《论语解悟》公冶长第七、八章
后一篇 《论语解悟》公冶长第九章
[原文]
孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。
又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
赤也何如？子曰：束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
[译文]
孟武伯问子路仁德吗？先生说：不知道。
再问。先生说：仲由啊，有一千乘兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，就不知道了。
冉求怎么样？先生说：冉求啊，有一千家的大邑，一百乘兵车的大家，可以叫他做总管，至于他有没有仁德，就不知道了。
公西赤怎么样？先生说：公西赤啊，穿着礼服，立于朝堂之上，可以让他接待外宾，处理事情，至于他有没有仁德，就不知道了。
[愚悟]
仁者，德之全者。一日为仁易，终身为仁难，譬如做一件好事容易，一生都做好事困难。然而只有终身为仁，才能称之为仁者。曾子曰：仁以为己任，不亦重乎。所以为仁易，为仁者难。夫子弟子虽各有才，但若是言其仁否，夫子亦不敢轻言许之。因此当孟武伯问子路等人仁否，夫子推说不知，这和前面谈论仲弓仁否时一样，也不轻言许之。当然了，夫子虽不轻言许弟子仁否，却也赞许了他们学有所长，各有其才。
[原文]
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。
[译文]
先生对子贡说：你与颜回谁强些？子贡回答：我怎么敢跟颜回比啊？颜回听到一件事便能推知十件事，我听到一件事才能知道两件事。先生说：不如他啊，我和你都不如他。
[愚悟]
从《论语》中可以得知，在夫子的弟子里，子贡是个思路活跃，善于提问的弟子，以现在的标准而言，可以说是个聪明的学生。但是这个聪明的学生与颜回相比，也自叹不如，而且差距不是一丁点，是十万八千里。由此可见，颜回的学识德行的确已是深得其道，遥遥领先于众人了。夫子的胸襟也很豁达，听了子贡的话后，自言与子贡一样，不如颜回，以此来安慰、勉励子贡。另一方面也可以看出，夫子教学，善励人也，师生情谊，和合融洽。
前一篇 《论语解悟》公冶长第五、六章
后一篇 《论语解悟》公冶长第九章
《论语解悟》公冶长第五、六章
展开全部 前一篇 《论语解悟》公冶长第三、四章 后一篇 《论语解悟》公冶长第七、八章 [原文] 子使漆雕开仕。对曰:吾斯之未能信。子说。 [译文] 先生叫漆雕开出仕(做官)。(漆雕开)回答说:我对这件事信心还不足。先生听了以后很高兴。 [愚悟] 本章夫子叫漆雕开出仕,漆雕开的才行如何?现在已经...
《论语解悟》公冶长第七、八章
后一篇 《论语解悟》公冶长第九章 [原文]孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。[译文]孟武伯问子...
论语中有关仁和礼的句子,配上译文
(《公冶长》)以子贡在孔门弟子中的地位及其与孔子关系的密切,他所“不可得而闻”的,别人恐怕也难得而闻。因此,《论语》所载孔子明确论及人性的话只有一句“性相近也,习相远也”,也就不奇怪了。但是,我们也不能太相信子贡的话。从《论语》所载内容来看,孔子的确不象后来的孟子和荀子那样,直接而明确地谈论人性...
关于人性本恶的详细来源有哪些?
(《公冶长》)以子贡在孔门弟子中的地位及其与孔子关系的密切,他所“不可得而闻”的,别人恐怕也难得而闻。因此,《论语》所载孔子明确论及人性的话只有一句“性相近也,习相远也”,也就不奇怪了。但是,我们也不能太相信子贡的话。从《论语》所载内容来看,孔子的确不象后来的孟子和荀子那样,直接而明确地谈论人性...
孔子如何援仁入礼
(《公冶长》)以子贡在孔门弟子中的地位及其与孔子关系的密切,他所“不可得而闻”的,别人恐怕也难得而闻。因此,《论语》所载孔子明确论及人性的话只有一句“性相近也,习相远也”,也就不奇怪了。但是,我们也不能太相信子贡的话。从《论语》所载内容来看,孔子的确不象后来的孟子和荀子那样,直接而明确地谈论人性...
孔子关于仁和礼的看法
孔子的思想的核心就是仁,比如说:其恕乎!己所不欲,勿施于人.
关于对礼的资料
但中国少年儿童的革命组织，从本世纪初的劳动童子团算起，已有70多年的历史了。革命战争时期的少年儿童组织在中国革命的各个时期，都有革命的儿童组织活跃在父兄身边，为人民的解放事业作出贡献。从1921年中国共产党成立之日起，党就十分重视儿童组织的建设。在中国少年儿童运动发展的历史上，不同的革命历史...
竹博茶新： 颜渊、季路待.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志!”字曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”(《公冶长》第五) 译:颜渊、季路侍奉时.孔子说:“为什么不说说各人的愿望呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾.”颜渊说:“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳.”子路说:“您的愿望呢?”孔子说:“但愿老人能享受安乐,少儿能得到关怀,朋友能够信任我.”
南宫市13855179228： 公冶长第五 - ？
竹博茶新： 《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征. 原文 (1)子谓公冶长,“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. (2)子谓南容,“邦有道,不...
南宫市13855179228： 论语公冶长第五 心得 - ？
竹博茶新： 【公冶长第五】共计28章,内容以谈论仁德为主.在本篇里,孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征.此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也.粪土之墙不可圬也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等.这...
南宫市13855179228： 孔子以老者安之朋友信之少者怀之为志向对牛什么启发 ？
竹博茶新： “老者安之,朋友信之,少者怀之”出自《论语·公冶长》. 此篇有28章,以谈论仁德为主.其第26章内容为:颜渊季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马...
南宫市13855179228： “三思而后行,三思而后言”是谁说的话 - ？
竹博茶新： 《论语》公冶长第五 季文子三思而后行.子闻之,曰:再,斯可矣. “三思”是多想的意思.季文子是当年的鲁国大夫, 他办事办得很谨慎,什么事情都先想来想去,经过 仔细思考以后再决定怎么做.这虽然是他的优点, 但有的时候变成缺点,当他面临着惨烈的政治斗争 时,犹豫不决,束手束脚,不能采取果断的处理 (据《四书集注》). 所以孔子说“再,斯可矣”(想两次就可以,就是充 分的),言外之意就是“不要犹豫不决”. 总之,三思而后行”的原来的意思是“犹豫不决,拿不定主意.
南宫市13855179228： 表示不懂就要问,不会就要学的名言是? - ？
竹博茶新： 表示不懂就要问,不会就要学的名言是:“敏而好学,不耻下问.” 指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 出自《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学...
南宫市13855179228： 公冶长全文的翻译是什么? - ？
竹博茶新： 《论语 · 公冶长第五》 白话解 1.子谓子贡曰:「汝与回也孰愈?」对曰:「赐也何敢望回,回也闻一以知十,赐也闻一以知二.」子曰:「弗如也,吾与汝弗如也.」 ◎白话解:孔子对子贡说:「你与颜回哪一个比较强?」子贡回答说:...
南宫市13855179228： 经典诵读论语公治长第五 - 述而第七 - ？
竹博茶新： 是朱熹所作的论语集注,为四书集注中的一个组成部分,其中所包含的主要内容有:论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十.
南宫市13855179228： 论语共有哪几篇? - ？
竹博茶新： 共有20篇:1、学而第一;2、为政第二;3、八佾第三;4、里仁第四;5、公冶长第五;6、雍也第六;7、述而第七;8、泰伯第八;9、子罕第九;10、乡党第十;11、先进第十一;12、颜渊第十二;13、子路第十三;14、宪问第十四;15、卫灵公第十五;16、季氏第十六;17、阳货第十七;18、微子第十八;19、子张第十九;20、尧曰第二十.
南宫市13855179228： 孔子在《论语》里谈志向的是哪一篇 - ？
竹博茶新： 《论语·公冶长》第廿六章.原文:颜渊季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安公之,朋友公信之,少者怀之.”
