人间词话佳句赏析
人间词话佳句 1. 求《人间词话》10句经典
[一]词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
[二]有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
[三]有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
[四]无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
[五]自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
[六]境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
[七]“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
[八]境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
[九]严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
[十]太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
2. 《人间词话》的经典语句
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
境界有大小，不以是而分优劣。
无我之境，人惟于境中得之；有我之境，于由动之净时得之。故一优美，一壮美也。
这方面的名句还有很多，可我一时也想不出很多，仅能录出这些，希望对你能有所帮助。
3. 王国维《人间词话》
疑一：按照王国维境界说的标准，李清照的词不符合。
王国维提出境界说，然怎样才算有境界呢？《人间词话》说：“故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”
“ 红杏枝头春意闹；云破月来花弄影“；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。这些句子王国维认为是写出了宇宙间物、人、以及物与人的最本真的面貌与感情，那物是最美的物，感情是最真挚的感情，人与物的交流是那样的自然、那样的美。
是词人全身心的、甚至用生命体味，精心酝酿出来的，因此是有境界的。“唐五代之词，有句而无篇。
南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后诸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”
“唐五代北宋词，可谓生香真色。”看来，王国维是将有篇有句视为上乘之作，其次宁取有句而不取有篇。
再看李清照的词，词中很难摘出这样精美而有境界的句子，因此作为南宋词人的她自然被王国维一棒子打到有篇无句之列了。 疑二：王国维并不看重以浅显直白、甚至俚俗的词语入词，因此喜用浅明语言和白描手法的李清照自然不会受重视。
“故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。”
从王636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333234316665国维的文学史观可看出，他认为词也是从五代、北宋到南宋而每况愈下，因此厚五代、北宋而薄南宋。而词的发展从形式方面看是由小令到长调，从文辞方面看是由精美浑然到通俗晓畅。
《人间词话》对长调的评价仅见一处：“长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词，精壮顿挫，已开北曲之先声。
若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”而且对开创长调写法的柳咏评价不高，当然是由于他用词艳俗卑下的原因，“其人之凉薄无行，跃然纸墨间。
余辈读耆卿伯可词，亦有此感。”这也影响了后来的秦观、李清照，不过秦词中有王国维推崇的东西，而李词中没有而已。
疑三：《人间词话》以前的词论，对李清照的评价不多，仅认为她是女中词杰而已。 学术史上任何一部著作，都不可避免对前人的结论有所借鉴，《人间词话》也不例外。
例如《惠风词话》中有“冯正中之堂庑”，《人间词话》则有 “冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大”；《白雨斋词话》中有“白石词……格调最高”，《人间词话》则有“古今词人格调之高，无如白石”；《白雨斋词话》中有“词至美成，乃有大宗……然其妙处，亦不外沉郁顿挫”，《人间词话补遗》则有“词中老杜则非先生不可”。而《惠风词话》中也未看到对李清照词的评价，《白雨斋词话》对李清照词的评价寥寥几则，总体看并不高，仅认为“妇人有此，可谓奇矣”而已。
从此看来，王国维《人间词话》中只字不提李清照也并不值得大惊小怪了。 我觉得李清照的代表性不是那么强，婉约词中好手比她多得去，多是小女人的闺怨，气象不够宏大。
人间词话佳句赏析
“ 红杏枝头春意闹；云破月来花弄影“；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。这些句子王国维认为是写出了宇宙间物、人、以及物与人的最本真的面貌与感情，那物是最美的物，感情是最真挚的感情，人与物的交流是那样的自然、那样的美。是词人全身心的、甚至用...
《人间词话》赏析——来自文字的温柔与力量
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王国维《人间词话·不值许费力》经典解读
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《人间词话》品析(六):桂华流瓦
意思表达的清楚便没空暇去代字。有时直接表达意思反而能成佳作，苏轼说：“佳句本天成，妙手偶得之。”诚然，“明月几时有，把酒问青天”、“山抹微云，天连衰草”、“庭院深深深几许”确较“桂华流瓦”要语妙意足很多！
王国维:最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树
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关于《人间词话》读后感优秀范文
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1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。2.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！3.落红不是无情物，化作春泥更护花。4.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。5.采菊东篱下，悠然见南山。6、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。7、 衔远山，吞长江，浩浩...
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荤龙同悦： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
建昌县17182249312： 《人间词话》中你最欣赏的段落,理由. - ？
荤龙同悦： [一]词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. [二]有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也. [三]有有我...
建昌县17182249312： 人间词话里面有什么名句?里面的经典诗句! - ？
荤龙同悦：[答案] 最经典的莫过于读书三境界了王国维在《人间词话》中写道:“古今成就大事业、大学问者,必经过三种境界: 苦境'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路',此第一境也. 韧境'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴',此第二境也. 乐境'众里寻...
建昌县17182249312： 那个《人间词话》中的那三句很有名的诗,是什么,有什么蕴意? - ？
荤龙同悦： 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也.此等语...
建昌县17182249312： 好词佳句的摘抄和点评 - ？
荤龙同悦： 王国维说:“唐五代之词,有句而无篇.南宋名家之词,有篇而无句.”他在《人间词话》里提出的“句”和“篇”的相互关系及其各自的重要性,对改进和提高我们诗词的创作是有很强的指导意义.我认为,对于目前诗词创作状况,其重要性...
建昌县17182249312： 王国维《人间词话》这句话的意思? - ？
荤龙同悦： 不才在下曲解词句为“作词的境界,达到有我之境者颇多,但能突破此境,达到无我之境的才能真正站在攀上顶峰,屹立于豪杰之林.”
建昌县17182249312： 《人间词话》二则里的词句解释为什么诗词皆然的然,持此以衡古今之作者的衡,此等语皆非大词人不能道的道句子、其次脱口而出,无娇柔装束之态的解... - ？
荤龙同悦：[答案] 1.“大家”指的是在某方面有大建树的、被世人所公认的名家.2.诗词皆然的“然”就是“这样”的意思.3.“衡”就是衡量、评判的意思.4.“道”就是“说出来”5.其词脱口而出,无娇柔装束之态,意思是说,(他们的)词发乎于...
建昌县17182249312： 王国维《人间词话》云:“东坡之词旷,稼轩之词豪.”试分析这句话的理论意蕴. - ？
荤龙同悦： 登临意”,意义联贯而下,而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤.在意象的使用上,辛弃疾也有自己的特点:到了辛弃疾手中、不可一世的气派,就更有了遇祸不惊,笑对苍茫的风神,从而把情感上的冲动归入内心深处的平静,更是显...
建昌县17182249312： 对王国维的《人间词话》如何理解, - ？
荤龙同悦： 《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈.将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位.《人间词话》是中国第一部...
建昌县17182249312： 王国维人间词话这段是什么意思?“画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之.“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之.正中词品,若欲于其词句中求之,则... - ？
荤龙同悦：[答案] 王国维《人间词话》中有这样一段话:南唐中主词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”,“美人迟暮”之感,乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,故知解人正不易得. 这段话中所提到的李璟的那首《山花子》全词...
