王国维：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树

~ 王国维词《蝶恋花》。原词是：

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。(“俱莫”一作“俱暮”)

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

创作背景

光绪三十一年（1905）春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，只见她面色更显憔悴，不禁万分感伤。这首词，或许就是此时而作。“阅尽天涯离别苦”，开篇即直陈久别给人带来的苦楚。离别诚然是痛苦的，在静安眼里，连相逢也是苦楚的：时间无情，荡去了容颜，一分重逢之欢难抵十分久别之苦。莎士比亚《十四行诗》说“一切少男少女皆将如扫烟筒者同归于灰烬”，这正是王国维“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”之深意。

人生三境界

《人间词话》是王国维的巅峰之作，大多数人初知王国维，可能都是通过这本书。在书中，王国维提出：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

王国维通过三句本是言情话相思的佳句，展现了人生的三个层次：确立目标和方向；执着追求，忘我奋斗；厚积薄发、功到自然成。

大师中的大师

清华大学创办国学院时，校长曹云祥曾想聘胡适担任国学院导师，胡适婉言谢绝，说：“非第一流学者，不配做研究院的导师，我实在不敢当，你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。”

周传儒教授后来回忆清华“五大师”的关系时，说：“赵(元任)、李(济)以后学自居，陈(寅恪)以长辈待梁、王，而梁又事事推让海宁(王国维)，故五大师“排座次”，则王、梁、陈、赵、李。”

王国维虽然生平沉静淡泊，与人交往不多，但是，他与梁启超先生一见如故，常常说人生能够有梁启超先生这样的朋友足矣。而梁启超对王国维的学问极为钦佩。每当遇到疑难问题，他总是说：“可问王先生。”据说，就在王国维自沉的前一天，梁启超辞职去天津，学生为梁饯行，王国维应邀前往。

王国维为何投湖，没有人说得清，但所留遗书“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”，留给后人无尽的猜想。

主要成就

编辑

作为中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者，王国维从事 文史哲 学数十载，是 近代中国 最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论 中国古典文学 的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。

王国维抓住时代的契机，找到自己的道路，也为学术界指出新路。他青年时期走用西方的学术与中国的学术相化合的路径，开创学术的新境界。他中年后在“五大发现”中的三个方面，即甲骨学、简牍学、敦煌学上均作出了辛勤的卓有成效的探索，被公认为是这些国际性新学术的开拓者、奠基者。王国维在学术上是置身于一个广阔的国际学术平台上来观察、思考问题的。 [9]

文学方面

王国维在文学创作和文学理论上最著名的是其 《人间词》与《 人间词话 》，这两者又构成互相印证的关系。他词作的成就在境界的开拓上，而境界也正是《人间词话》所着力强调的。从具体作品分析，王国维的词作多摆脱了抒写离情别绪、宠辱得失的俗套，重在展现个体的人在苍茫宇宙中的悲剧命运，是对生命与灵魂的考问。他“往往以沉重之心情，不得已之笔墨，透露宇宙悠悠、人生飘忽、悲欢无据之意境，亦即无可免之悲剧”（周策纵《论王国维人间词》），诗词中因此每每流露出哀伤的气息。如《采桑子》中言：“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”发现人间的苦难，是与因循守旧、知足常乐的人生相对立的境界，是人的觉醒。如此，“境界”被赋予了新的内涵，他的词表达的就是一种哲学境界，而超越了伦理的境界。

《人间词话》中“无我之境”的“无我”，即为王国维《叔本华之哲学教育学说》一文中讲的“无欲之我”；所谓“理想”与“写实”的提法，也是来源于叔本华使用的概念“理想”和“摹仿自然”。王国维将叔本华等人的哲学美学观内化为自己的人生观艺术观，并与中国的传统艺术实践进行了完美结合。《人间词话》成为中国美学史上融通中西、承前启后的理论巨著。后来王国维在戏曲研究、历史研究、古文字研究等领域进一步做出突出贡献，也都与其极富创造性的精神追求和思想导向有关。 [10]

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出自 晏殊 的《 蝶恋花 》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为 萧飒 的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书 何达 ？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求， 登高望远 ，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋 柳永 《 蝶恋花 》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动， 废寝忘食 ，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋 辛弃疾 《 青玉案 》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从 必然王国 进入自由王国。

“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”在《文学小言》一文中，王国维又把这三 境界说 成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”，

今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而合的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。

凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

王国维（学者）_百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%8B%E5%9B%BD%E7%BB%B4/119039

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卫东区17844054151： 最是人间留不住 朱颜辞镜花辞树什么意思 - ？
兴荀活血： 这是国学大师王国维的一首词《蝶恋花》(之一)中的一句: “阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许.花底相看无一语,绿窗春与天俱莫. 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕.最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.”“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”一句从字面意思来看,是说:人逐渐老去,照镜子的时候已找不到年轻时候的“朱颜”(指脸庞);花谢了,纷纷从树枝上掉落下来,这些(现象)才最最是人世间所不可挽回的自然规律的表现.这句话充分表达了作者对于岁月蹉跎催人老的感慨和无奈之情.王国维作词喜欢引用前人的诗作名句.其中“朱颜辞镜花辞树”正是出自五代时期南唐词人冯延巳的《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦.”

卫东区17844054151： “最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”是什么意思? - ？
兴荀活血： 红颜虽美,却也有衰老而不愿照镜子的时候.花朵虽美,却仍然有枯萎凋零的时候.人世间越是最美的东西,越是难以留的住. 1、出处 出自清代诗人王国维的《蝶恋花》 2、原文 《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》 清代 王国维 阅尽天涯离别苦,...

卫东区17844054151： 红颜醉镜花醉树,最是人间留不住.这句话是什么意思? - ？
兴荀活血：[答案] 本文出自王国维的《蝶恋花》意思是“在这人间没有什么东西是能留住的,就像红颜终究有一天老的不能照镜子,再美丽的花终究有离开树的那天” 感叹长恭的美好,而美好的事物恰恰是人间最难留住的 道出了人生永恒的慨叹,自...

卫东区17844054151： 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树这是谁的词?是什么意思?全文是什? ？
兴荀活血： 作者是王国维(1877年-1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁... 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕.最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.”“...

卫东区17844054151： “最是人间留不住,朱颜辞岁花辞树”出自那首诗,全文是什么 - ？
兴荀活血：[答案] 王国维的词《蝶恋花》 阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许. 花底相看无一语,绿窗春与天俱暮. 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕. 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.

卫东区17844054151： 最是人间留不住,美人辞镜花辞树,这句话是什么意思 - ？
兴荀活血：[答案] 这句话的原文为“朱颜”,后来流传过程中才变成了“美人”,原句是这样的:“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”.意思是,人世间最不可挽回的,就是人逐渐老去,照镜子的时候已找不到年轻时候的朱颜,花谢后纷纷从树枝上掉落...

卫东区17844054151： 什么无什么留 - 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树这句诗是什么意思 ？
兴荀活血： 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树. 这是王国维《蝶恋花》里的一句经典的话. 时光的流逝,这是我们每个人在人世间必须经过的.我们现在仍然年轻,生老死别对于我...

卫东区17844054151： 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树这句诗是什么意思 - ？
兴荀活血： “最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”一句从字面意思来看,是说:人逐渐老去,照镜子的时候已找不到年轻时候的“朱颜”(指脸庞);花谢了,纷纷从树枝上掉落下来,这些(现象)才最最是人世间所不可挽回的自然规律的表现.这句话充分表达了作者对于岁月蹉跎催人老的感慨和无奈之情

卫东区17844054151： “最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”选自王国维的哪首诗? - ？
兴荀活血： 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树. 这是王国维《蝶恋花》里的一句经典的话. 时光的流逝,这是我们每个人在人世间必须经过的.我们现在仍然年轻,生老死别对于我们似乎很遥远,但, 我们也将不在年轻,岁月它刀刀催人老,年轻的岁月...

卫东区17844054151： 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树!怎麽理解? - ？
兴荀活血： 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树. 可以按照它的意思理解. 意思是,时间是留不住的,再漂亮的人也会衰老,再美丽的花朵也会离开树.