《论语 雍也》人各有千秋
作者&投稿：戎印 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
季康子，鲁国的大夫、权臣。有一天向孔子打听他学生的才干。季康子问：有军事统帅之才的子路，是不是可以请他当政？孔子说，子路的个性太果敢，对事情决断得太快，而且下了决心以后，绝不动摇。决断、果敢，可为统御三军之帅，而决胜于千里之外。如果要他从政，恐怕就不太合适．因为怕他过刚易折。
季康子接着问，请子贡出来好不好呢？孔子说，不行，不行。子贡太通达，把事情看得太清楚，功名富贵全不在他眼下。聪明通达的人，不一定对每件事盯得那么牢，他有超然的胸襟，也有蛮不在乎的气概，但是如果从政，却不太妥当，也许会是非太明而故作糊涂。
季康子再请教冉求是否可以从政。孔子说，冉求是才子、文学家。诗、词、歌、赋、琴、棋、书、画，样样精通，但他名士气味太大，也不能从政。
孔子的三个弟子都有从政的能力，事实上后来都走上了从政之路，孔子拒绝季康子的聘用，因为他认为季家是鲁国的权臣，气势嚣张跋扈，不愿让自己学生去插上一脚。同时他认为大政治家必须具备子路的果敢，子贡的豁达和冉求的才艺。
闵子骞也是孔子的弟子，是个大孝子，在二十四孝故事中有他的事迹。季氏请使者去请闵子骞当费这个地方的行政长官。闵子骞说，您好好替我辞掉他，我不会做的，如果有第二个人再来对我说这件事，我就离开鲁国，出国去了——已经过了齐、鲁两国交界的汶水了。
伯牛是孔子的学生，姓冉，名耕。他有病，孔子亲自去看他，站在南面的窗子外，伸手拉住他的手，感叹说，他快要死了，真是命运，这个人，为什么生这种病啊！弟子生病快死了，老师亲自去看他，看得出孔子对弟子像儿女一样地关心。
颜回生活一直非常艰苦，住在陋巷，买不起米，买不起水，常常饥一顿饱一顿，处在这样境地的人通常会忧心冲冲，满面愁容。可是颜回却能安贫乐道，不改好学的本色。所以孔子感叹说，贤哉回也！
冉求是唯一在季家当官的孔子弟子。冉求有一次对孔子说，老师，对于您的学问我们非常景仰，只是我们做不到，力不能及。孔子说，做了一半而无法成功，这是力量不足的缘故。可是你给自己画了限制，不去突破，怎么知道做不成呢？
“儒”是人类社会所需要的人，所以在“人”字旁边加一个需要的“需”字，便成了儒。什么是君子儒？就是人情练达，深通世故。如子路的“果”，子贡的“达”和冉求的“艺”，都具备了就是君子儒。什么叫小人儒？书读得很好，文章写得很好，学理也讲得很好。但除了读书以外，把天下国家交给他，就出大问题，这就是所谓小人儒。孔子对子夏说，要做君子儒，不要做小人儒，意思是不能死读书，做书呆子，而是要把学识应用于实践，并在事上学，学上做。
子游为孔子弟子，姓言名偃。他出去做官，在武城这个地方为“宰”。子游来看孔子，孔子的第一句话，就问他在地方上发掘到人才没有？他说：有个澹台灭明，号子羽，行事不走常规，没有公事从不到我房子里来。澹台相貌很难看，曾有句话这样说，“以貌取人，失之子羽”。
世界上没有十全十美的人，选拔人才只要德才兼备，以德为先就好。孔子门下的贤人都是各有千秋，何况是普通士子。要成为社会的有用人才，要学做君子儒，把学识奉献给社会，不能去做小人儒，只会纸上谈兵的人，实战时就会出大问题。
自婷麦普： 智者乐水,仁者乐山 【原文】 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又...
礼县17360434475： 请求“智者乐水,仁者乐水”的出处? - ？
自婷麦普： 论语 雍也》 孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之中.因此他说:“智者乐水,仁者乐山:智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.” 在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终矗立不变,包容万物,是最可...
礼县17360434475： 论语雍也的意思 - ？
自婷麦普： 简介 论语雍也共包括30章.其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,已欲达而达人.”本...
礼县17360434475： 《论语.雍也》？
自婷麦普： 孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了 这种贫苦,颜回,却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!”
礼县17360434475： 《论语.雍也》的内容 - ？
自婷麦普： 6.1 子曰:“雍也可使南面.” (6.1)6.2 仲弓问子桑伯子.子曰:“可也简.”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦不可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然.”(6.2)6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者...
礼县17360434475： 《论语》七则原文,帮忙拉,大家!？
自婷麦普：【原文】 ● 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” (《论语·雍也》) ● 子曰:“默而识①之,学而不厌,诲②人不倦,何有于我哉③?” (《论 语·述而》) ● 冉求曰:“非不说④子之道,力不足也.”子曰:“力不足者,中...
礼县17360434475： 《论语.雍也》的内容？
自婷麦普： 论语雍也》:“子谓子夏曰:'汝为君子儒,无为小人儒'.
礼县17360434475： “中人以上.可人语上也;中人以下,不可以语上也 ”这句话出自哪里? - ？
自婷麦普： 出自《论语 雍也》 雍也篇,子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也 (孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了).
礼县17360434475： “仁者所乐,岂徒语哉”引用了《论语 - 雍也》中的什么典故 - ？
自婷麦普： 或许:知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.
礼县17360434475： ＂溺水三千`一瓢饮＂是谁的感慨~什么意思呢?？
自婷麦普： 应该是“弱水三千,只取一瓢饮”.意思是不管有多少,我只取其中的一个. 出处:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!” 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》. “弱水” 始见于《尚书•禹贡》:“导弱水至于合黎.”孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:'弱水出张掖.'”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等. “三千” 盖出于佛家三千大千世界,天台宗善言一念三千. “一瓢饮” 见于《论语•雍也》:子曰:“贤哉!回也.一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉!回也.”
