《怀仁集王羲之圣教序》如何逐句翻译？
1、原文：盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。
译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。
2、原文：是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
译文：因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。
3、原文：然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。
译文：但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状；阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。
4、原文：故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
译文：所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白；而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解。
5、原文：况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。
译文：况且佛道推崇虚空，它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，也主张广泛救济众多生灵，用佛教的理论来治理天下。佛法一旦施发神威就没有上限，克制神奇的力量也没有下限。
6、原文：大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。
译文：佛道从大处说它遍布宇宙，从小处说又能收拢一丝一毫。
7、原文：无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。
译文：因为佛道主张不生不灭，超脱一切，所以虽历经久远而永不衰落。它有时隐藏，有时显露，以多种多样的形式传送着无数的幸福直到如今。
8、原文：妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。
译文：佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄机，即使遵循它也没有谁知道它的边际的；佛法的流传，深邃而静远，即使推崇它也没有谁探究出它的根源。
9、原文：故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
译文：所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之辈，面对佛教高深的旨意，能没有疑惑不解吗？
集王羲之圣教序简介
圣教序是王羲之的书法代表作品之一，他的这个作品有非常高的艺术参考价值。那么，关于圣教序，你了解多少呢?以下是由我为大家整理的王羲之的圣教序简介，希望能帮到你。王羲之的圣教序介绍 《集王圣教序》全称《大唐三藏圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年(672)十二月建。行书。30行，行...
王羲之的圣教序可分哪几个部分,我看有三部分却不知何来,我想知道第各个...
神采奕奕，与《兰亭序》并驱，为千古字学之祖"。《集字圣教序》问世后，宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高，称之为"百代模楷。模仿羲之书，必自怀仁始。"的确，这一碑刻充分地表现出了王羲之书法艺术的精美典雅和灵动多姿。此碑功德无量，直至今日仍是我们学习书法不可多得的珍贵碑帖。
集字怀仁圣教序王羲之,这是什么意思,是王羲之没写过圣教序,是后人找到...
对的，唐太宗贞观二十二年为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予"圣教序"，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书迹，由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留原貌，是历代临书的楷模。怀仁集圣教序，就由怀仁从王羲之的字一个个拼凑起来的。
《圣教序》原文是什么?
《圣教序》简介 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写，最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。《雁塔圣教序》在运笔上...
怀仁集王羲之圣教序的内容简介
《怀仁集王羲之圣教序》碑，共计2400余字，西安博物馆藏。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留了其书原貌，因而...
字帖推荐 | 王羲之-集字圣教序
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唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大
唐怀仁集字圣教序，展一~二开，尺幅：24.5x11.9公分。 唐太宗贞观二十二年（648），为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予“圣教序”，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书迹，于高宗咸亨三年（672），由诸葛神力勒石，朱敬藏镌刻成此碑。其中还包括太宗的答敕...
圣教序原文和译文
《圣教序》简介 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写，最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。《雁塔圣教序》在运笔上...
《圣教序》是唐代的怀仁收集了哪位书法家( )各种作品中的字而成的一部...
《圣教序》：全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。亦称《慈恩寺圣教序》。永徽四年（...
形容《怀仁集王羲之圣教序》价值很高最贴切的一个成语是哪个?_百度...
定语、状语、补语；指深刻 【英文】： with bitter incisiveness 【故事】： 东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
中叔艳青叶： 其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重.碑文选自王王羲之各帖
喀什地区17036952938： 怀仁集王羲之圣教序和集王羲之圣教序一样吗 - ？
中叔艳青叶： 集王羲之圣教序是唐代怀仁和尚作的一件对书法继承发展非常有意义的工作 历代只有怀仁作过,同时,也只有怀仁有条件集王字成之. 它们是一样的
喀什地区17036952938： 圣教序的文是谁写的? - ？
中叔艳青叶： 圣教序文是唐太宗写的,圣教序的碑帖就有两种,一是《雁塔圣教序》,由褚遂良亲笔书写;二是《怀仁集王羲之书圣教序》,是由弘福寺怀仁和尚在当时王羲之存世书法中一个字一个字的收集成碑
喀什地区17036952938： 内蒙古方言 有意思怎么说 - ？
中叔艳青叶： 真瑟笑,就是说一件事情,或者你说的话有意思.
喀什地区17036952938： 怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小? - ？
中叔艳青叶： 《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑.因为字数太多,所立碑的高度有限,因此字显得比较小.碑文的...
喀什地区17036952938： 怀仁集王羲之书圣教序是行书还是行草 - ？
中叔艳青叶： 你好:《兰亭序》是行书,与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖.《怀仁集王羲之书圣教序》也是行书字,不过里面掺和了少许的草字.(满意敬请采纳,谢谢支持O(∩_∩)O)
喀什地区17036952938： 如何临习集王圣教序 - ？
中叔艳青叶： 1. 纸的使用上选择质地细腻不粗糙又有吸水性的毛边纸或竹纸,力求接近晋人的用纸.王羲之用的毛笔是鼠毫,今天很难选到它,但我们可以用性能与它相似的狼毫或兼毫.纸和笔如果选用现代人喜欢的生宣和长峰羊毫,由于生宣的吸水性能强...
喀什地区17036952938： 王羲之集字《圣教序》,很多字东倒西歪,如何理解其中的美感 - ？
中叔艳青叶： 首先要弄明白,《圣教序》是怎么来的?《圣教序》有两个,一个是褚遂良写的,另一个是王羲之集字,全名叫《怀仁集圣教序》.所以明白了吧,这版《圣教序》是怀仁和尚拿王羲之的字一个一个拼出来的,并不是王羲之亲笔书写的. ...
喀什地区17036952938： 我鸭也,杀而食之,乃其分.意思 - ？
中叔艳青叶： 古文欣赏 昔有人将猎(1)而不识鹘(2),买一凫(3)而去.原(4)上兔起,掷之使击(5).凫不能飞,投(6)于地,又再掷,又投于地.至三四,凫忽蹒跚(7)而人语(8)曰:“我鸭也,杀而食之,乃其分(9),奈何加我以抵掷...
喀什地区17036952938： 王羲之的圣教序有什么特点~或者说有什么心得~用什么笔写比较好~ - ？
中叔艳青叶： 《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》,《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成,虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成.但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石,所以历代书家倍加推崇.其书法高雅遒劲,笔势流畅,气韵生动,是学习行书的极好范本.我认为你最好用《圣教序》来练行书. 写《圣教序》的用笔,我比较习惯用狼毫或七紫三羊,这主要看你对笔性的感觉.
