佛教所讲三十三天,此外还有何天
佛教所讲的三十三重天,计有三界(欲界、色界、无色界)二十八重天:欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天,名叫忉利天,在须弥山顶。忉利,译成中文是三十三天。
所谓三十三天,不是指三十三层,而是从平面说,须弥山顶中是善法堂天,为帝释天主所居住,就是忉利天,东、西、南、北四方各有八天,合起来共有三十三,所以叫做三十三天。
佛经中有一段典故:过去迦叶佛时代,有一位女子,非常贫穷。她在迦叶佛将入灭度时,生出善心,发愿要造塔供养迦叶佛,只是她太穷了,经济能力不够,到处请人帮她完成这个愿望刚好另外有三十二位女人,也有这个愿望,就共同发心,终於完成了她建塔供佛的心愿。
由于这种善业,不可思议的功德,她死后就升到天上,做了忉利天王,其余的三十二位女人,也环绕在她的四周,各自成了三十二天的天王,一切都归帝释所统领管辖。
扩展资料:对于三十三天,不仅仅佛教有所阐述,道教对此也有研究。
在道教观念中按高低层次,宇宙分为三十六天:欲界六天、色界十八天、无色天四天、四梵天、三清天、大罗天。
上为三清三境。即始气为玉清境。元气为上清境。玄气为太清境。又以三清之气。各生三气。合成九气。而为九天。此之九天各生三气。每气为一天。合二十七天通此九天为三十六天。
参考资料来源:百度百科-三十三天
三十三天,梵语怛唎耶怛唎奢天Trayastrmsa-Deva,省音译作‘忉利天’。佛经上所说的欲界六天中第二天,居‘四天王天’之上,‘夜摩天’之下。《胜鬘宝窟》卷下:“此言三十三天者,中国言悉怛梨余恶卫陵,此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨,忉利,彼国音不同耳。”《大智度论》卷九:“须弥山高八万四千由旬,上有三十三天城。”在须弥山顶中央,为“帝释天”,四方各有八天,合为“三十三天”。四方各有金刚手药叉为守护神。俗语亦用“三十三天”指地位极高、财富极多、处境极好。如《金瓶梅词话》第十九回:“你在三十三天之上,他在九十九地之下。”又如朱自清《论且顾眼前》:“于是富的富到三十三天之上,贫的贫到十八层地狱之下。”
三十三天为佛教用语,即六欲天之一,谓在须弥山顶中央为帝释天,四方各有八天,合为三十三天。
太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天 皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天 无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天
根据已证实的生命体从低级到高级、从简单到复杂、从单细胞到多细胞、从低维度空间到多维度空间的发展规律,我们认识到生命体也一定存在着由“纯物质”到“物质+精神”、“纯精神”的构成,这和佛教表述的就很接近了。佛教以“心”为基准,以“欲望”为线索,将生命体生存的空间划分为“欲界、色界、无色界”三个层级,俗称“三界”,其中,“欲”、“色”、“无色”分别是佛教术语,“欲”即包含了“情欲、爱欲、性欲、物欲、食欲”等种种贪欲,“色”可以粗浅的理解为“一切物质的存在”,有形状、颜色、动作、表象等,而“无色”则真正进入了纯精神状态。
“欲界、色界、无色界”这三个层级中,每一层级又分别存在不同的空间和时间,称之为“天”,合计二十八天,分别有:
一、欲界六重天(又称“欲界六天”):
1、四天王天;
2、忉利天(玉皇大帝在这)
3、须焰摩天;
4、兜率陀天(弥勒佛在此修行、讲课;并准备下降人间)
5、乐变化天;
6、他化自在天;
二、色界十八天(又分别包含了四层境界):
1、初禅三天(梵众天、梵辅天、大梵天);
2、二禅三天(少光天、无量光天、光音天);
3、三禅三天(少净天、无量净天、遍净天);
4、四禅九天(福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。后面五天又合称为“五不还天”)。
三、无色界四天
1、空无边处天;
2、识无边处天;
3、无所有处天;
4、非想非非想处天。
同样的道理,不同的空间不仅生命体不一样,时间的流速也不一样的,远比我们在《西游记》里常常听到的“天上一日,地下一年”要大得多,倒是最近流行的美国大片《星际迷航》里提到的某星球上1小时即等于地球上的70年(即一昼夜等于地球1680年),比较接近于夜摩天(欲界第三天)这个空间了。
还有二十八天
关于佛教三界的诸天 分哪些?
四天王天的各部合称天龙八部。(2)忉利天:又名三十三天(因忉利天平面分三十三个区域),在佛教的宇宙观中,此天位居欲界第二天的须弥山顶,中间为善见城,天主为释提桓因(即帝释天),四方各八天,共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载,分别为:住善法堂天、住峰天、住山顶天、善...
13颗佛珠代表什么
1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉...
上三支香的意思
七颗星香是召请天神,天兵天将,不到不得已不万用此香。七支香即北斗七星香。 这七颗星分别叫天枢、天璇、天玑、天权、开阳、玉横、摇光。5、九支香 九支香为九九连环香,上通三十三天下达三十三地,乃是上请玉皇大帝,下请十殿阎罗。是求救的信息香,若非而不得已,求助无门,人力再也不能...
请问佛学者 这个四大部洲的解释是否正确?
通常没有依佛法而修的善人,多会修至四天王天,或帝释天。 按阿含经说,欲界有六天,故称六欲天。我们之上为四天王天,再上为三十三天,即帝释天。三十三天是由东、南、西、北各八天,加上一天居中所组成。帝释亦即是很多神权宗教所崇拜的神、上帝、天主或玉皇大帝,他管人间善恶,依因果之报应以及维护天地,使幽冥...
佛教轮回就是意识循环
不单四王天要堕落,佛教其它的天界也都无法脱此命运,都未了却生死轮回。印度人相信他们所信的神明会堕落(如火神阿耆尼Agni),佛教受此思想影响,也讲鬼神会堕落。 须弥山山顶有忉利天,最高神天帝释(Sakra-devanam-mdra)。山顶呈四角形,各处有一峰,有三十二个天神分居四方,连天帝释的善见宫在内,共有三十三个...
请问以佛教文化的观点:人死后有轮回么?
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请问那些所谓真实轮回事是否属于伪科学
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佛教将宇宙称为"三千大千世界"是什么意思
乃自色界之初禅天(色界四禅天之一,此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天)至大地底下之风轮,其间包括日、月、六欲天(四大王天、三十三天-又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天)等。须弥山高出水面八万四千由旬①,水面之下亦深达八万四千由旬,其山直上,无所曲折,山中香木...
无挂碍故是什么意思?
“无挂碍故”指的是没有尘世俗念。这句话出自唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》,原文如下:菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等...
谭澜安得: 三十三天诸天国的名称分别为:1、善法堂天,2、山峰天,3、山顶天,4、喜见城天,5、钵私他天,6、俱吒天,7、杂殿天,8、欢喜园天,9、光明天,10、波利耶多天,11、离险岸天,12、谷崖岸天,13、摩尼藏天,14、施行天,15、金殿天,16、鬘形天,17、柔软天,18、杂庄严天,19、如意天,20、微细行天,21、歌音乐天,22、威德轮天,23、日行天,24、阎摩那娑罗天,25、连行天,26、影照天,27、智慧行天,28、众分天,29、曼陀罗天,30、上行天,31、威德颜天,32、威德焰轮光天,33、清净天.大智度论云:'昔摩诃陀国中,有婆罗门,名摩诃,姓憍尸迦,有大福德大智慧,知友三十三人,共修福德,命终皆生须弥山顶第二天上.
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香河县17715062504: 33天都是什么天 - ?
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香河县17715062504: 佛教说的九重天是何意 - ?
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香河县17715062504: 佛法所说的“九重天”是哪九重?谢了,有具体名字吧? - ?
谭澜安得: 九重天是道教说法.佛教 天道六道轮回之一 天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道之首,威德特尊,神用自在,故名为天.约'类受'言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);自下而上,计二十八层天....
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