将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲得之，必固予之。

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之 是什么含义？~

意思是想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。
出自：春秋老子《道德经》第三十六章《将欲歙之，必固张之》。
原文：
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
译文：
想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

扩展资料

评析
从这一章的内容看，主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。
在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。
在以上所讲“合”与“张”、“弱”与“强”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。
在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。
在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
作者简介
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
参考资料来源：百度百科--道德经·将欲歙之，必固张之

道德经 第三十六章

道德经 第三十六章

　　语出老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章
　　简单的解释这句话是:要收敛的，必先张驰一下。要削弱的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会 儿。要夺取的，必先让与一点儿。这是微妙的亮光。
　　下面是具体的
　　将欲翕之，必故张之；
　　严可均曰：“翕之”，河上作“■之”，王弼作“○之”，简文作“歙之”，又作“给”。“必故”，各本作“必固”，下三句皆然。
　　谦之案：作“翕”是也。傅、范皆作“翕”。范曰：“翕，歛也，合也，聚也。王弼同古本。”是王本亦作“翕”，今本作“歙”。释文出“将欲○”，知释文所见王本作“○”。敦煌、景福、室町三本作“■”。
　　毕沅曰：古无“■”“○”二字。说文解字云：“歙，缩鼻也。”歙有缩义，故与“张”为对，顾欢因之，亦得闭塞之义矣。“翕”古文字，少通用。
　　武内义雄曰：按天文钞河上本及景龙碑作“翕”，范应元所见王弼本亦作“翕”，韩非喻老引亦同。似王、河两本均作“翕”，后人改王本为“○”或“歙”，而改河上本为“■”。
　　将欲弱之，必故强之；将欲癈之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
　　魏稼孙曰：“故张”“故强”“固兴”“固与”，上二句作“故”，下二句作“固”。严云“‘必故’，各本作‘必固’，下三句皆然”，误。
　　吴云曰：河上公本“将欲弱之”作“使非弱之”。
　　谦之案：吴校亦误，河上本作“将使弱之”。又范本、彭耜本“将欲夺之”作“将欲取之”。
　　马叙伦曰：韩非喻老篇引无“废之”两句。“夺”，范及韩非喻老篇引并作“取”，说林上篇引周书亦作“取”。各本及后汉书桓谭传引“将欲夺之”四句，同此。
　　蒋锡昌曰：史记管晏列传云：“故曰：知与之为取，政之宝也。”索隐：“老子曰：‘将欲取之，必固与之。’”看史记用“故曰”云云，疑“与之为取”即本之老子“将欲取之，必固与之”而来。是史记与索隐并作“取”也。譣义亦以作“取”为是，当据韩非改正。
　　劳健曰：“兴”当作“举”，协下句“必固与之”。“将欲夺之”，范与韩非作“将欲取之”。范注：“取，一作夺，非古也。”按“翕弱”“张强”“废夺”“举与”皆两句相间成韵，当作“夺”无疑。东条一堂曰：按魏策，任章曰：“周书曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’”注：王应麟曰：“周书云云者，岂苏秦所谓周书阴符者欤？老氏之言出于此。”朱子曰：“老子为柱下史，故见此书。”按韩非子说林所引周书，与国策同。
　　谦之案：吕氏春秋行论篇曰：“诗曰：‘将欲毁之，必重累之；将欲踣之，必高举之。’”亦与此词异谊同，疑亦为老子所出。又案“是谓微明”，高延第曰：“首八句即祸福盛衰倚伏之几，天地自然之运，似幽实明。‘微明’谓微而显也。”

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茶陵县18348806413： 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之 是什么含义?将欲弱之,为何强之?将欲废之,何必兴之?将欲取... - ？
童新小儿：[答案] 语出老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章 简单的解释这句话是:要收敛的,必先张驰一下.要削弱的,必先加强一下.要废弃的,必先兴起一会 儿.要夺取的,必先让与一点儿.这是微妙的亮光. 下面是具体的 将欲翕之,必故张之; 严可均曰:“翕之”...

茶陵县18348806413： 怎么理解与应用“将欲拾之,必古张之”? - ？
童新小儿： 将欲拾之, 要想使它收敛, 必古张之. 必须故意扩张它.想要收束它,必须暂且扩张它;讲的是一种荡秋千式的局势推动术——“取与之术”的玄妙性、有效性;认为懂得施行“取与之术”是行为者灵动因应的内明境界的外在表现,也是柔...

茶陵县18348806413： “将欲取之,必先与之”的全文 - ？
童新小儿：[答案] 《老子》第三十六章 【原文】 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲取之,必固与之. 是谓微明,柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人.

茶陵县18348806413： 为什么“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.”这是摘自《老子》第三十六章的一句话,大意其实很... - ？
童新小儿：[答案] 这句话意思是:想要收束它,必须暂且扩张它;想要削弱它,必须暂且增强它;想要废黜它,必须暂且兴举它;想要执取它,必须暂且给予它.老庄哲学在今天有很多是值得学习的,但并不是照这样做就对啊,不是有什么养虎为患、先下手为强么.但...

茶陵县18348806413： “将欲弱之,必固强之”这句话有什么含义? ？
童新小儿： 将要削弱它,姑且先使它强大.指事 物达到极限后,自然就会消亡.这句话出自《老 子》三六章:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将 欲夺之,必固与之,是谓微明.”

茶陵县18348806413： 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲? ？
童新小儿： 语出老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章 简单的解释这句话是:要收敛的,必先张... “歙”,而改河上本为“■”. 将欲弱之,必故强之;将欲癈之,必固兴之;将欲夺之...

茶陵县18348806413： 这有《道德经》和《老子》中的4句话. 帮我翻译一下 而且要翻译的出处(这是重点),比如是从哪本书翻译的①将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之... - ？
童新小儿：[答案] 受教~ 但我不是要那句话的出处 ..是翻译的出处..就是哪本书中有关于这些话的理解. 谢谢

茶陵县18348806413： 老子说的＂微明＂具体是什么意思?有什么意义?将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲夺之,必固予之.是谓微明.老子这... - ？
童新小儿：[答案] 的确“微明”有擒纵捭阖之意,其实原意本来就涉及人性,军事是衍生物.不过要深入理解,应从全文出发,并参考前人的注解.“微明”全段如下:“将欲弛之,必固张之,将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固予...

茶陵县18348806413： 将欲翕之 必固张之 - ？
童新小儿：[答案] 将欲翕之 必固张之 翕,合也,引申为,捉拿; 张,开也,引申为,放开; 大意就是,想要捉住(人或物),一定先要放了.这是一种策略,一般常理就是你放了别人,别人肯定不会怀疑你再次捉他.这时候再出其不意捉拿就顺当了. 和将欲取之,必先...