礼记内则古人早期家庭道德规范对当今教育的启示
父母是孩子的第一任老师,也是孩子成长中学习的榜样,所以良好的家庭教育对于孩子的一生都起着至关重要的作用。在孩子刚出生的时候,我就非常重视孩子的家庭教育,当然并不是单单的教会孩子背几首唐诗,读几首儿歌,认识几个汉字,而是教育孩子为人处事的道理,教会孩子生活的技能,使孩子养成具有健康心理和健全人格的人。当然,对于只有两岁多的幼儿来说,空泛讲授深奥的道理并不能使他明白其中的含义,孩子自然就不会接受,所以具体的还是要从生活中的一点一滴做起。
(一)首先是营造良好的家庭环境
家庭的和睦对于一个孩子的成长是至关重要的,家人之间的相亲相爱会让孩子学会宽容,学会理解,学会爱,爱别人和爱自己。如果缺少家庭的关爱,会让孩子变得越来越冷漠,越来越自私。看到过许多的案例,孩子的堕落,麻木等等问题,都是因为家庭缺少爱,试想一个孩子连自己的父母和家人都不爱,他还会去关心体贴陌生人吗?所以,一定要给孩子营造一个温馨和谐的家庭生活,让我们的孩子都能快乐无忧的生活。
(二)父母要以身作则
在家庭教育中,父母就是孩子的榜样,父母的一言一行会在不经意间给孩子巨大的影响。所以,父母在要求孩子懂礼貌尊重他人的时候,可以想想自己是不是这样做到了呢?记得有一次,涵涵犯了错,我狠狠的训斥了他,还说了一些重话,说你再这样我就打你了。本来没觉出问题,可是后来他居然学会了这句话,动不动就说我打你。这让我很后悔,也很伤心,后悔以前不该对孩子这样说话,伤心的是孩子对妈妈说这样的话,所以趁孩子还能纠正的时候,我们做家长的一定要谨言慎行。
要让孩子敢于说出不同意见:
母亲们都喜欢孩子聪明。听话。可是有时聪明的并不一定听话,听话的不一定聪明。作教师的也是一样,尤其是小学。中学的老师总喜欢自己的学生听话,少给自己找麻烦。虽然他们也知道过多地要求听话会妨碍儿童的智力发展。
由于家长和老师都喜欢孩子听话,所以勇于说出自己不同的意见——不同于父母和老师的意见的孩子通常不受欢迎。不过有时也会有例外。
我的一个学生,她在小学教书。她告诉过我一个有趣的故事,同时也是很有启发性的故事。有一次她上一年级的数学课,她问:“一棵树上站着三只小鸟。一个顽皮的孩子用弹弓打掉了一只,试问树上还有几只?”几乎所有的学生都举手说:“一只也没有了。树上应该是零只。”而一个平常不太爱说话的孩子却举手说:“三减一等于二,树上应该还有两只。”引起全班同学哄堂大笑。但那个孩子却执着他说:“就是两只嘛”。于是教师启发说:“打掉的虽然是一只,但是弹弓一响,其他的两只就飞走了。”这样才结束了那场争论。
那个学生虽然是答错了。但是我听了这个故事,我却觉得那位同学很值得称赞。因为他能不为多数人的意见所左右,而有自己的主见;不怕被人耻笑,而敢于坚持自己的主张。发现“万有引力”的牛顿少年时代很少和同龄的孩子一起玩耍,而爱独立摸索研究事物,在学校里他曾被讥嘲为“乡巴佬”。发明“相对论”的爱因斯但的座右铭之一就是“从他人的意见中独立出来”。这两个科学家的发明和创见,正是因为他们能独排众议。当然,这样作是不容易的。因为有时他们要顶住外界的冷嘲热讽和各种压力。现在的许多公司或企业里,一些年轻人之所以被选拔提升为经理,就是因为他们具有独特的见解,能开拓、推动公司业务的发展。
不过事情尽管如此,我们的父母仍然喜欢自己的孩子在家听话,在外不标新立异。当自己的孩子和同学的意见不合时,他们就担心“这样会受大家的讨厌”。这实际上就是强迫孩子顺从大家的意见,不利于孩子的自我发展。
法国人则全然不同。他们轻视受他人意见左右的人。他们赞许孩子有不同的意见,他们喜欢孩子相互讨论和辩论,借此磨练孩子的处事能力。
因此,在孩子反对父母的意见时,我们不应轻易地责备孩子不听话。如果孩子的意见是错误的,也应该耐心他说明、解释。这样,才能养成孩子有主见、有创造性。
我国是一个具有几千年封建历史的古国,存在的封建意识在我们的头脑中还很多。其中之一就是喜欢儿女听话,百依百顺,容不得儿女的反对意见,更容不得儿女的反驳。而现在时代已经变了,再要求儿女们百依百顺是很难做到的,而且也不一定就正确。儿女们有时的反对或者有不同的意见并不一定就是什么了不起的错误,更不是对大人的不尊重和不敬。我们日常生活中的许多事情本来就可以是这样做,也可以是那样做。
并不是只有一种方法才能做。俗话说:“条条道路通罗马”,也就是这个道理。
我记得有一次我妻子要儿女去买米。女儿拿了两个提包就准备出门,我妻子看见把她叫住了:“你怎么不拿小推车去拖呢?还拿两个提包!”
女儿不以为然:“我。拿两个提包,一手提十斤就拿回来了,何必还推什么车子呢?”
妻子却坚持说:“当然是推车子方便得多啦!”
其实,这种争论完全是多余的。女儿喜欢用手提,就让她用手提好了。如果真是吃力的话,那么下次不用大人提醒,她也会自己要用推车的。这既是对女儿的尊重,也是让孩子们自己到生活中去学会经验。一个人只有通过自己的实践获得的知识也才最牢固。
同时,一个人只有对生活有自己的看法,才能肯定自己的生存的目的,并才能为达到目的而努力。当然,在儿女这样做时,也不应排斥向父母请教,排斥父母的教导与提醒。
在汉朝之前,古人使用的食用油都是以什么为主?
之后在开始有文字以后,古人一般称呼油为“脂”或“膏”。在古代文献《释名》中就有记载为: 另外对于“膏”和“脂”,还有另一种说法,在古书《礼记·内则》中记载,当时烹饪: 现在我们使用的由来形容油脂的成语还有一个叫做:民脂民膏。另外动物油脂在烹饪中的使用,也都有各种记载,如《周礼·天官冢宰》这本古书中...
中国古代妇女的受教育程度?
而司马光在其《家范》中说得更加明白:“其女功,则不过桑麻、织绩、制衣裳、为酒食而已。”[4]所以中国古代女子教育在很大程度上只是要求培养出能够勤俭持家、吃苦耐劳、当好丈夫贤内助的女性。这种教育,无疑是对女子自身才能的一种扼杀。 在中国古代社会中,妇女的劳动多为辅助性质,其收入亦为整个家庭经济的补充...
教育孩子的古代名言警句有哪些
循序渐进是指根据子女不同时期发展特点进行教育,同我国重视早期教育的优良传统相一致,我国在很早就发现儿童在不同阶段具有不同的发展特点,并根据这些发展特点实施不同的教育。 如早在西周时期,周代贵族家庭就有一套按儿童年龄安排教育的程序,《礼记内则》对这一程序作了介绍:“子能食食,教以右手,能言,男唯女俞。
亲生的古代怎么称呼?
古代人叫自己的父母怎么叫 古代人如何称呼自己以及家人 (1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母...(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“...《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。 40岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑...
古代冠礼是几岁?
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”,谓结发而用笄贯之, 表示已到出嫁的年岁。...根据《仪礼·士冠礼》及《礼记·冠义》,士阶层以上的贵族男子到20岁时,家庭要在宗庙中为之举行冠礼,...凡是重要事情,古人都先要卜问吉凶,然后根据占卜结果行事,所以行冠礼之前,要用占筮来决定举行冠礼的...
古人怎么洗衣 古人洗衣方式
1、草木灰。根据《礼传·内则》记载:“冠带垢,和灰清漱;衣裳垢,和灰清澣。”也就是说,最早的古人是用草木灰当去污剂使用,因为含有碳酸钾,能去掉衣服上的污垢。2、草木灰和贝壳灰混合物。根据《考工记》记载:“练帛,以栏为灰,渥淳其帛,实诸泽器,摇之蜃。”蜃就是贝壳灰,含有氢...
古人有字
(《礼记˙檀弓上》:「幼名,冠字,…,死諡,周道也。」)不过,时有古今,词有差异。现代人自我介绍时,常会讲:「我的名字(name)叫李安,她的名字是叫林青霞」;而所谓「李安」、「林青霞」者,在古人看来,其实是姓名。彼等并不是本文所要讨论的标的。根据《礼记˙内则》记载可知:古代...
古代妻妾性权利有什么不同?古代文人"泡妞"的黄金经典
中国古代社会,虽说是实行一夫多妻制,其实是实行一夫一妻多妾制。因此,在古人家庭中,除了丈夫和妻子,还有多名小妾。妻子与小妾的职责尽管都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女,而且,妾对于家主来说近似奴仆,但是,对于婢女和仆人来说,妾应该是主子。当然,妾在家庭中的权利却是很受限制,也是十分...
历代名著精选集:礼记目录
《郊特牲》、《内则》和《玉藻》关注家庭生活,从日常生活细节中体现了礼仪的重要。《少仪》则针对青少年教育,强调礼仪教育的早期培养。《学记》和《乐记》涉及教育与艺术,是古代教育思想的瑰宝。《杂记下》则包含了各类杂事的礼法规定。《祭法》、《祭义》和《祭统》着重于祭祀仪式,展现了对祖先和...
古代人用什么油炒菜?
相信我们现在大部分家庭中都在用花生油,这种油在古代的争议也是非常大的,花生明明是在明朝才引进中国,...古代人用什么油炒菜?这里有靠谱的回答,《礼记·内则》有明确记载。《礼记》是我国儒家经典著作,中华
桐怜同笑: 当今世界是一张巨大的谈判桌,不管你喜欢不喜欢,愿意不愿意、接受不接受,你都是一个谈判者,可以说谈判无处不在,无时不有.不论人与人之间建立什么样的联系,总会产生各种各样的矛盾...
古蔺县15674025735: 古代家庭教育对现实有何启发意义 - ?
桐怜同笑: 中华民族美好道德的传承与演进,是我国古代无数家庭一代接一代的道德教育与道德示范的结晶.在几千年的文明传承过程中,家庭道德教育起着很大的推动作用,并逐渐形成了一些具有较强针对性、实用性的思想道德教育方法,为现代德育留下了宝贵的经验与遗产.在正在开展的全民道德建设活动中,进一步了解、借鉴古代家庭道德教育方法,对于进一步弘扬中华民族优秀传统美德,切实加强道德教育的实效性,努力提高青少年思想道德水平,具有积极的现实意义.
古蔺县15674025735: 弟子规对现代文明礼仪的启示 - ?
桐怜同笑: 1.家庭礼仪教育.“百善孝为先”,《弟子规》中,在阐述入则孝的56个句子中,主要是讲对待父母应有的礼仪规范,主要谈到有四个方面:(1)听从父母的教导.“父母呼,应勿缓”句是讲父母招呼子女、有事情吩咐子女做的时候,子女要...
古蔺县15674025735: 古代家书家训在现金的意义 - ?
桐怜同笑: 传统家规家训的根本特点是民间性.毋庸讳言,在当下社会转型期,人们的心境早已不复传统,碎片化、快餐式的阅读语境,更让人们的性情变得乖戾、浮躁,甚至逆反心理.窃以为,越是这样的情况,越需要我们正视现实,返璞归真,回归传...
古蔺县15674025735: 旧中国家庭伦理道德有何特点 - ?
桐怜同笑: 旧中国家庭伦理道德的特点: 1、家庭伦理是宗法人伦.在提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦的基础上,着重强调子对父孝、弟恭于兄、妻顺从夫,使父子兄弟夫妻关系变成了上下尊卑关系、支配顺从关系.这是由宗法等级制度和“礼”、“仁”文化理念决定的. 2、家庭伦理以父子人伦为主轴,以孝为核心.君臣是父子的扩展,变孝为忠;朋友是兄弟的扩展,称兄道弟即为朋友,中国的伦理文化就这样在父子人伦主轴的不断扩展中发展而成.这是由落后的生产方式以及家国一体的社会结构决定的. 3、家庭伦理强调家庭本位.把家庭视为核心,个人从属于家庭,各家庭成员在经济上没有独立性,必须仰赖家庭的共同财产生活.这是由自给自足的自然经济决定的.
古蔺县15674025735: 《礼记·内则》曰:“子能食食,教以右手.能言,男唯女俞.男鞶革,女鞶丝,六年,教之数与方名.七年男女不同席,不共食.八年出入门户及即席饮食... - ?
桐怜同笑:[选项] A. 重视伦理道德规范的训练??????????? B. 日常行为的教育成人化 C. 以传授生活技能为核心????????????? D. 强调知识忽视道德教育
古蔺县15674025735: 《礼记·内则》曰:“子能食食,教以右手.能言,男唯女俞.男鞶革,女鞶丝,六年,教之数与方名.七年男女不同席,不共食.八年出入门户及即席饮食... - ?
桐怜同笑:[选项] A. 重视伦理道德规范的训练 B. 日常行为的教育成人化 C. 以传授生活技能为核心 D. 强调知识忽视道德教育
古蔺县15674025735: 社交文明礼仪? 对于文明礼仪的建议? - ?
桐怜同笑: 内心的道德修养一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带,故此在家庭里面尊 从祖上,在社会上尊敬长辈.由于中国古代社会推崇礼治和仁政,敬贤已成为一种历史的要求. 二、仪尚适...
古蔺县15674025735: 春秋时期的师德建设对我过当代师德的启示 - ?
桐怜同笑: 春秋时期的师德建设对我国当代师德的启示 ”凡学之道,严师为难.师严然后道尊,道尊然后民知敬学“ 这就是人们通常所说的“师道尊严”.社会重视教育,尊重教师,首先是由于教师德高身正,严于自律,所以教师必须从自身做起,修身养...