礼记内则古人早期家庭道德规范对当今教育的启示

家庭教育学习总结~

父母是孩子的第一任老师，也是孩子成长中学习的榜样，所以良好的家庭教育对于孩子的一生都起着至关重要的作用。在孩子刚出生的时候，我就非常重视孩子的家庭教育，当然并不是单单的教会孩子背几首唐诗，读几首儿歌，认识几个汉字，而是教育孩子为人处事的道理，教会孩子生活的技能，使孩子养成具有健康心理和健全人格的人。当然，对于只有两岁多的幼儿来说，空泛讲授深奥的道理并不能使他明白其中的含义，孩子自然就不会接受，所以具体的还是要从生活中的一点一滴做起。
（一）首先是营造良好的家庭环境
家庭的和睦对于一个孩子的成长是至关重要的，家人之间的相亲相爱会让孩子学会宽容，学会理解，学会爱，爱别人和爱自己。如果缺少家庭的关爱，会让孩子变得越来越冷漠，越来越自私。看到过许多的案例，孩子的堕落，麻木等等问题，都是因为家庭缺少爱，试想一个孩子连自己的父母和家人都不爱，他还会去关心体贴陌生人吗？所以，一定要给孩子营造一个温馨和谐的家庭生活，让我们的孩子都能快乐无忧的生活。
（二）父母要以身作则
在家庭教育中，父母就是孩子的榜样，父母的一言一行会在不经意间给孩子巨大的影响。所以，父母在要求孩子懂礼貌尊重他人的时候，可以想想自己是不是这样做到了呢？记得有一次，涵涵犯了错，我狠狠的训斥了他，还说了一些重话，说你再这样我就打你了。本来没觉出问题，可是后来他居然学会了这句话，动不动就说我打你。这让我很后悔，也很伤心，后悔以前不该对孩子这样说话，伤心的是孩子对妈妈说这样的话，所以趁孩子还能纠正的时候，我们做家长的一定要谨言慎行。

要让孩子敢于说出不同意见：
母亲们都喜欢孩子聪明。听话。可是有时聪明的并不一定听话，听话的不一定聪明。作教师的也是一样，尤其是小学。中学的老师总喜欢自己的学生听话，少给自己找麻烦。虽然他们也知道过多地要求听话会妨碍儿童的智力发展。


　　由于家长和老师都喜欢孩子听话，所以勇于说出自己不同的意见——不同于父母和老师的意见的孩子通常不受欢迎。不过有时也会有例外。


　　我的一个学生，她在小学教书。她告诉过我一个有趣的故事，同时也是很有启发性的故事。有一次她上一年级的数学课，她问：“一棵树上站着三只小鸟。一个顽皮的孩子用弹弓打掉了一只，试问树上还有几只？”几乎所有的学生都举手说：“一只也没有了。树上应该是零只。”而一个平常不太爱说话的孩子却举手说：“三减一等于二，树上应该还有两只。”引起全班同学哄堂大笑。但那个孩子却执着他说：“就是两只嘛”。于是教师启发说：“打掉的虽然是一只，但是弹弓一响，其他的两只就飞走了。”这样才结束了那场争论。


　　那个学生虽然是答错了。但是我听了这个故事，我却觉得那位同学很值得称赞。因为他能不为多数人的意见所左右，而有自己的主见；不怕被人耻笑，而敢于坚持自己的主张。发现“万有引力”的牛顿少年时代很少和同龄的孩子一起玩耍，而爱独立摸索研究事物，在学校里他曾被讥嘲为“乡巴佬”。发明“相对论”的爱因斯但的座右铭之一就是“从他人的意见中独立出来”。这两个科学家的发明和创见，正是因为他们能独排众议。当然，这样作是不容易的。因为有时他们要顶住外界的冷嘲热讽和各种压力。现在的许多公司或企业里，一些年轻人之所以被选拔提升为经理，就是因为他们具有独特的见解，能开拓、推动公司业务的发展。


　　不过事情尽管如此，我们的父母仍然喜欢自己的孩子在家听话，在外不标新立异。当自己的孩子和同学的意见不合时，他们就担心“这样会受大家的讨厌”。这实际上就是强迫孩子顺从大家的意见，不利于孩子的自我发展。


　　法国人则全然不同。他们轻视受他人意见左右的人。他们赞许孩子有不同的意见，他们喜欢孩子相互讨论和辩论，借此磨练孩子的处事能力。


　　因此，在孩子反对父母的意见时，我们不应轻易地责备孩子不听话。如果孩子的意见是错误的，也应该耐心他说明、解释。这样，才能养成孩子有主见、有创造性。


　　我国是一个具有几千年封建历史的古国，存在的封建意识在我们的头脑中还很多。其中之一就是喜欢儿女听话，百依百顺，容不得儿女的反对意见，更容不得儿女的反驳。而现在时代已经变了，再要求儿女们百依百顺是很难做到的，而且也不一定就正确。儿女们有时的反对或者有不同的意见并不一定就是什么了不起的错误，更不是对大人的不尊重和不敬。我们日常生活中的许多事情本来就可以是这样做，也可以是那样做。


　　并不是只有一种方法才能做。俗话说：“条条道路通罗马”，也就是这个道理。


　　我记得有一次我妻子要儿女去买米。女儿拿了两个提包就准备出门，我妻子看见把她叫住了：“你怎么不拿小推车去拖呢？还拿两个提包！”


　　女儿不以为然：“我。拿两个提包，一手提十斤就拿回来了，何必还推什么车子呢？”


　　妻子却坚持说：“当然是推车子方便得多啦！”


　　其实，这种争论完全是多余的。女儿喜欢用手提，就让她用手提好了。如果真是吃力的话，那么下次不用大人提醒，她也会自己要用推车的。这既是对女儿的尊重，也是让孩子们自己到生活中去学会经验。一个人只有通过自己的实践获得的知识也才最牢固。

　　同时，一个人只有对生活有自己的看法，才能肯定自己的生存的目的，并才能为达到目的而努力。当然，在儿女这样做时，也不应排斥向父母请教，排斥父母的教导与提醒。

2015 % 短篇小说《礼记》中的德育思想及现代启示乔 珍道德教育是我国儒家学说中最重要的核心范畴，对我国政治、经济、教育、文化等各个方面影响深远。而在诸多儒家文学作品中， 《礼记》对德育的阐述最为全面系统，其德育内容相辅相成、层层推进，构成了一个有机的德育体系。作为最早的道德教育专论，《礼记》集中地阐述了儒家伦理道德教育体系，囊括了对德育目标、德育途径、德育方法态度等诸多内容的探讨，可以说是早期儒家德育思想的精髓，为现代社会的思政教育留下了宝贵的财富的同时，也予以更多的启示，值得深入思考。一、《礼记》中的德育思想《礼记》是儒家学派对 “礼崩乐坏”历史时代价值观念及道德教育的反思，承载了儒家在道德教育方面的文化精髓和学术思维，蕴含了健全的德育体系及内容，其道德教育思想主要体现在以下几个方面:首先， 《礼记》中明确了培养君子 “浩然正气”的道德培养目标。儒家学说中的 “浩然之气”指的就是某种主观精神状态，是个体 “集义而生”与天地之间的至刚的精神。在 《礼记》中言道 “浩然正气”能“参天地”，可见它的重要性。儒家在德育体系中将“浩然之气”理解为道德最高境界的节操和气节，也就是个体实现 “合德、合序、合明”的道德高度，而爱国主义正是这种浩然正气的集中体现。正是在 “浩然正气”德育目标的培养下，先秦儒家思想才能将“天下为公、廓然大公”等作为主流的道德标准，培养个体做到尽忠奉公。在 “浩然正气”的德育目标下，儒家学者从孟子、荀子，到范仲淹、顾炎武，才能具有胸怀天下的崇高道德信。同时 《礼记》中将儒家的 “仁爱、中庸之道”作为道德教育的价值追求，推崇仁礼合一的道德教育价值体系，强调礼是道德的外在形式，而仁爱才是道德教育最深层次追求。除此之外，《礼记》还提出要想达到 “浩然正气”的德育目标，个体必须 “格称其事”，也就是个体必须要有序、各司其职担负自身的社会作用，如在 《礼记》中言道 “父慈、子孝……臣忠，谓之仁义”，也就是道德教育必须要遵守纲纪伦常，个体自身道德修养必须在一定的社会规范中，发轫于斯，踏踏实实才能养成“浩然正气”。 《礼记》以浩然正气的君子培养目标演绎着儒家对仁的道德理解，以培养君子之风，彰显着儒家对较高德道的追求。其次，《礼记》确定了德育中培养多维的道德内容。《礼记》从哲学、伦理两个方面对道德教育的内容予以确定，让道德的内涵更加系统化。在哲学上，《礼记》认为道德是对客观法则和规律的把握和认识。在《礼器》篇中言道 “天道至教，圣人至德。”也就是说，只有把握客观规律的天道，同时理解天道的客观规律，才能具有圣德，从而游刃有余地...

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