什么是真正的成全律法
是的，律法和诫命的总纲就是爱【可12:29】 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。【可12:30】 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。【可12:31】 其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
律法、典章、法度是一件事，只是用了不同的词。
旧约中的律法没有一条是现在不要遵守的，主耶稣来不是要废去律法，是要成全律法，而律法的总纲就是爱。
律法是叫人知罪，并不是叫人守的，你看过律法就知道你永远守不住律法，不管多完全的人，都不可能守住律法。
不信？你会恨人吗？你会嫉妒人吗？你会骂人吗？你看见该施舍的时候你是不是塞了你的爱心？就这一些，你能守得住吗？犯了一条律法就是犯了所有的律法。
但是，主耶稣来到世间，是要成全律法，为什么这么说呢？
那是因耶稣所说的高过律法。
旧约律法说：以牙还牙，以眼还眼，以烙还烙
主耶稣说：别人打你的左脸，连右脸也要给他打，别人要你走一里路，你要陪他走二里，别人要你的外衣，你连里衣也要给他。
在这一段话里，很多人喜欢掐着字面来说话，尤其是那第一句打脸的话。虽然在某一些特定的环境下，基督徒的确要这么做，但是圣经又告诉我们：字句是死的，精意是活的（意思：字句里的灵是活的），主耶稣在这里要告诉我们信徒一件事，主耶稣的律法高过旧约的律法，他是以爱去行这一切事，也教导我们要用爱去行这一切事，请不要死抓住字面来说话。
约3:17-18
如果一个人之前所犯的罪和之后所犯的罪因着耶稣基督的救赎被合法化的话，那意思是耶稣推翻了律法，进而说明耶稣是与律法为敌的。但我前面的灵修中就写到，耶稣不是来推翻律法，耶稣不是来废掉律法与律法为敌的，耶稣是来成全律法的。所以耶稣来拯救的就是一群罪人，是被律法已经定罪了的人，...
旧约和新约之间是什么关系?
旧约是上帝用以色列人作为基本对象，向世界上所有人所立的约；新约是给上帝在世界上、在万古以前所拣选的基督徒一份补充的特别条约。旧约是按照上帝的公义约定的；新约却加上了上帝的慈爱。旧约是按照神的公义，所以是按照因果律，善有善报、恶有恶报。每一个人按照旧约的律法，做了什么就要承受什么...
如何看待旧约的摩西律法
但是律法时代已经过去了，基督耶稣降世为人，钉在十字架上担当人类的罪，现在已经进入了恩典时代，得救是本乎恩，也因着信，并且耶稣来到这个世上不是废除律法，而是成全了律法。总之，我们通过律法知道了神的心意，但我们不是生活在律法时代，如今，恩门大开，我们可以靠着主耶稣基督得救。
律法与福音
律法是保护信仰的吗？===从某个方面来讲，是的。然而这样的表达并不全面，律法的最终目的不是定人的罪、不是要保护信仰，而是指向基督。有了基督，就有了保护、就不再被定罪。 福音是体恤人软弱的吗？===从某个方面来讲，是的。然而这样的表达并不完全。基督乃是福音的全部，而福音并不能完全...
2018-05-23 罗马书10:4 律法的总结
弗2:15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。西2:14又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。),是成就律法者(太5:17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。罗13:10...
谈谈你对基督 山上宝训的认识
“成全律法”(5:17-48)：耶稣认为基督徒仍然要遵守律法，特别是十诫。 总论(5:17-20)：分论(5:21-48)：论仇敌(5:21-26)和爱仇敌(5:38-48)：这一段提出了基督教中争议颇多的教义，“如果有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”；论奸淫(5:27-32)：耶稣认为“凡看见...
五章十七节是什么意思
耶稣强调要信仰上帝和遵守_的律法。五章十七节的含义不仅仅是让我们遵守上帝的律法，更是提醒我们要像耶稣一样成就爱和仁慈。耶稣在他的教诲中经常强调爱和关爱别人的重要性，他曾经说过：“你要喜爱你的邻舍象自己。”这句话也是五章十七节想要传达的核心思想，即成全和平、爱和谅解。在现代社会，...
提到律法就认为是旧约,新约就没有律法吗
新约也有新约的律，但是这个律决不是旧约的律，而是成全，是超越旧约的律。因为旧约“一无所成”，耶稣基督成全了旧约的律。
圣灵是什么
圣灵是圣经中所启示的这一位神的一个位格。圣经启示的这一位神有三个位格，圣父，圣子，圣灵。他是三一神。就像一个人在父母面前是儿子，在儿女面前是父亲，在妻子面前是丈夫。他虽然有三种身份，但他还是一个人，只不过不同的身份有不同的功用罢了。三一神也是这样。
字句与精意
“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 我...
妫汪氨曲： 当然合乎《圣经》,十一奉献不是硬性规定,全凭的是感动,任何人的钱财都是上帝赐予的,真正的信徒是神的管家, 除了正常的十一之外,其他的财物随时预备主用,这有很多经文依据的.
富锦市15531704176： 马太福音5章19节的释义 - ？
妫汪氨曲： 成全律法,在这里的意思是:(一)基督在积极方面遵行了律法;(二)基督在消极方面藉着十字架的代死,满足了律法的要求;(三)在这一段里,基督以他的新律法补充了旧律法,正如他不断的说“但是我告诉你们”(22,28,32,34,39,44)所...
富锦市15531704176： 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.对吗 - ？
妫汪氨曲： 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.(罗马书 10:4 和合本) 这里重要的是“信”,不是自信,而是相信耶稣基督的大能.经文没有错,有时候错误是因为错误理解经文.
富锦市15531704176： 圣经中(罪的权势是律法)怎么理解的? - ？
妫汪氨曲： 第一,律法是公义而又良善的(罗7:12),它良善,是因为律法本身希望在律法下的人能够遵守它的条目,希望每一个人都遵守它的要求,律法才不希望你被咒诅乃至于死,正如神不愿看到我们死于罪,倒是希望我们悔改,乃至于永生(罗5:21...
富锦市15531704176： 请讨论:主耶稣是怎样成全律法的,与因信称义的关系 - ？
妫汪氨曲： 个人观点,因为相信而成全.又一个说法叫因为爱成全了律法,因为你爱上帝,就不违背他的诫命,因为你爱你所爱的人,也就不照着你所爱人讨厌的行径而做..至于因信称义,信是所望之事的实底,是未见之事的确据..这句话很深奥人若非有信就不能得喜悦..其实放在人身上也很好理解,一个人说向你求帮助,但其实内心根本不相信你有这能力,你会怎么想.
富锦市15531704176： 罗10:4律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.总结就是基督的“总结”是什么意思? - ？
妫汪氨曲： 真理、生命,没有人能到父那里去.任何律法应当围绕这个中心而被建立——因信称义.相对的,是告诫犹太人中的文士耶稣有一句名言: 《圣经·约翰福音》 14:6 耶稣说:“我就是道路.从今以后,你们认识他,并且已经看见他.”律法...
富锦市15531704176： 圣经有哪些章节讲到耶稣的到来是废掉摩西的律法的? - ？
妫汪氨曲： 你好,耶稣爱你,对圣经的理解不是那样的,呵呵 马太5:17 莫想我来要废掉律法和先知.我来不是要废掉、乃是要成全. 耶稣来不是要废掉律法乃是要成全律法,律法一点一笔都不能去掉. 律法是爱的总纲,律法是让人知罪的,律法也是让人得自由的. 我们借着耶稣就可以因信称义.
富锦市15531704176： 主耶稣的教导是如何超越犹太教的传统信仰 - ？
妫汪氨曲： 犹太教在新约时期已成为规条仪式化的宗教主义,有敬虔的外貌,却违背了敬虔的本质,仿佛地上一切的宗教,认为人因行为得蒙神的喜悦.而主耶稣的教导要求回归敬虔的本质,要有属天的生命,是直接出于神的教导,自然是超越了人的律法主义,仪式主义,规条主义.
富锦市15531704176： 谈谈你对基督 山上宝训的认识？
妫汪氨曲： 山上宝训亦作登山宝训指的是《圣经‧马太福音》第五章到第七章里,由耶稣基督在... 这一段构成了后面章节的基本主题. “成全律法”(5:17-48):耶稣认为基督徒仍然要...
