什么是基督的律法
基督和律法的关系:是守还是不守
其实人不能遵守律法，如同一个人不能进食一样，没有人会问也不要进食，因为进食与不进食都是死。只有去医院让医生想办法。所以我们基督徒不是守律法，或者不守律法的事情。而是我们自己是否在基督里。
2018-05-23 罗马书10:4 律法的总结
把它撤去，钉在十字架上。),是成就律法者(太5:17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。罗13:10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。提前1:5但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。)。即随着基督的降临,律法的功用就告结束。
基督教最忌讳哪些事情
基督教最忌讳的事情可以包括：1. 违背十诫：基督教律法中包括不可崇拜偶像、不可亵渎上帝的名字、要守安息日、要孝敬父母、不可杀人、不可犯奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪恋他人的财物等。违反这些戒律被认为是对上帝的亵渎和罪恶行为。2. 亵渎圣灵：基督教教义中认为圣灵是上帝的第三位，...
基督教,律法精义和字义怎么解释
基督教，律法精义和字义的解释也就是相当于一个国家的律法的意思，或者是一个国家的法律制作的意思，当一个国家的律法比较严格的一些说明了这个国家的法律制定比较严格一些，当这个国家的立法比较严格的一些的时候，说明了这个国家是一个依法治国的一种表现的。
罗4:15 因为律法是惹动忿怒的(或作“叫人受刑的”),哪里没有律法,哪里...
“凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判”，这一句就是“律法是惹动忿怒的”的意思。罗2:13 (原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。罗2:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们...
以色列人误解律法?
所以耶稣说：好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭（路7：32）。我们向你们吹笛，就是向他们传讲：耶稣是基督！耶稣来做成了救恩！但他们不跳舞！我们向你们举哀，就是神的律法赐下来了，你们死定了！但是他们不啼哭！这就是现今的犹太教对律法的...
罗马书八章讲解是什么?
这一律法的管辖。这是在罗马书和圣经其他经卷中反复强调的真理，在罗马书第7章的开始也阐述了，律法是每个人属灵的丈夫，只要人活着就始终处于律法这个丈夫的管辖之下。但是罗马书7：4章节指出耶稣为他的选民赎罪，并从死里复活，我们就可以归于基督，就可摆脱律法要判处每个罪人死的刑罚。
诫命、条例、律法和典章是什么意思(解释)。
律法是神对人的要求，体现在旧约中，涵盖了十条诫命、礼仪律法和道德律法等。守律法意味着神对人有所要求，人试图通过自身行为来满足神的要求以获得神的喜悦。然而，新约中神提出恩典替代律法，不再要求人通过行为来讨好神。这是神完全的恩典，不需要人凭自己做什么来讨好神。如果不能理解这一点，...
解释什么叫律法之子?
主是律法之子。当主耶稣长到12岁的时候，他就是“律法之子”，可以随着父母去耶路撒冷过节了。神没有缩短耶稣的生长过程，主耶稣是“慢慢长大”的。但神却对耶稣的成长过程“少有提及”。只记录了他12岁去耶路撒冷过节的经历。神的儿子，主耶稣基督，是在默默无闻中度过了30年。正因为有了这30年的...
诫命、条例、律法和典章是什么意思(解释)。
那么在战胜罪恶方面也将难以取得成就。具体到律法的三部分：1. 诫命揭示了神的圣洁和威严，尤其是当主耶稣基督按灵意解释时，这一点尤为显著。2. 律例体现了神的圣洁是严厉的，神不容忍罪恶，也不会接受妥协。3. 典章表明神的圣洁不容侵犯，它详细规定了人应该如何敬拜神，不容忽视任何细节。
固始县乐凡回答： 首先需要阐明的是,上帝的律法是他藉着新约颁布的属灵的律法;其次,这一律法是上主与以色列民族所缔结的神圣的契约;再者,它又是上帝起初在地上造人时赐给人类的金科玉律. 今天我们从圣经中所获得的律法可以被归结为这么一句话...
蓝壮13017473930问： 什么是神建立的律法? - ？
固始县乐凡回答： 神的律法是指:在圣经里记载了的,一切针对人的行为要求.是约束人的情欲,带领人行正路的方法.有时特指“摩西五章”.但圣经里的话,句句都隐藏了巨大的奥秘,体现了神的智慧,以此证明圣经是出于神.
蓝壮13017473930问： 圣经中(罪的权势是律法)怎么理解的? - ？
固始县乐凡回答： 第一,律法是公义而又良善的(罗7:12),它良善,是因为律法本身希望在律法下的人能够遵守它的条目,希望每一个人都遵守它的要求,律法才不希望你被咒诅乃至于死,正如神不愿看到我们死于罪,倒是希望我们悔改,乃至于永生(罗5:21...
蓝壮13017473930问： 罗10:4律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.总结就是基督的“总结”是什么意思? - ？
固始县乐凡回答： 真理、生命,没有人能到父那里去.任何律法应当围绕这个中心而被建立——因信称义.相对的,是告诫犹太人中的文士耶稣有一句名言: 《圣经·约翰福音》 14:6 耶稣说:“我就是道路.从今以后,你们认识他,并且已经看见他.”律法...
蓝壮13017473930问： 圣经里5章17节论律法怎么理解 - ？
固始县乐凡回答： 几十个5章17节.我估计你是问马太福音5:17.核心的说法,就是基督的到来,律法不会被废除.最好的讲解,是使徒保罗写的罗马书,尤其是第2、3、6几章.核心内容有:# 律法是善的;# 行律法不能够让人在上帝面前称义;# 律法是让人知罪的,律法【诫命】来,罪就活了、人就死了;# 信靠耶稣基督的人,就脱离了罪的律、不被定罪;# 因信称义绝对不是废掉律法;...内容比较多,是非常高的境界,也特别微妙,连使徒彼得都承认是难解的、提醒无学问的人不可以乱解.总之,需要慢慢理解.建议多祷告、细琢磨,不要急于下结论、也不要急于持立场.更不要以为圣经自相矛盾,弄通了【七年以上的读圣经、祷告】,就会发出罗马书11:33的感慨.愿上帝赐福你
蓝壮13017473930问： 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.对吗 - ？
固始县乐凡回答： 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.(罗马书 10:4 和合本) 这里重要的是“信”,不是自信,而是相信耶稣基督的大能.经文没有错,有时候错误是因为错误理解经文.
