《礼记·檀弓上》13
曾子说：“守丧期间生了病，可以吃肉喝酒，还必须加上草木的滋味。”所谓“草木”是指生姜和肉桂。
子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”
子夏因为他的儿子死了，而把眼睛哭瞎了。曾子来吊丧说：“我听说朋友因为丧事而失明，应该来为他哭一场。”随后，曾子就哭了起来。这时，子夏也跟着哭，同时说：“天啊！我没有罪啊。”
曾子怒，曰：“商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰……女何无罪与？”
曾子听了大怒，并对子夏说：“商！你怎么没有罪呢？我和你都曾经在洙、泗之间跟着老师学习，而你觉得年龄大了就回到了西河地区。但这些年你没有赞扬过老师，反而让西河的百姓以为你是我们的老师，这是你的第一条罪。你的父母死时，周围的人都没有听到动静，这是你的第二条罪。死了儿子，你就哭瞎了眼睛，这正说明你把儿子看的比父母重，这是你的第三条罪。现在你还说……男的你还没有罪吗？”
子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”
子夏扔了丧杖向曾子拜倒，哭着说：“我错啦！我错啦！我离群索居时间是太久了。！”
（自云：离群索居的典故应是出自此段吧。而子夏重子轻父母的行为确实不可取，到如今依然有不少这样的人。子夏的日久离群索居是造成重子轻亲的原因之一，而现今有一些人，很大的原因是从小被父母教导成了这种现象。计划生育有利有弊，我们应慎重对待。）
伯邑考几岁死的?
^ 《史记正义·殷本纪》：帝王世纪云。“囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”^ 《尚书中侯》：文王废伯邑考，立发为太子。^ 《礼记·檀弓上》：公仪仲子嫡子死，而立其弟。檀弓谓...
《礼记·檀弓上》10
大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：“乐，乐其所自生。礼，不忘其本。”古之人有言曰：“狐死正丘首，仁也。”姜太公被封于齐，建都在营丘，他和他的后代五世子孙都葬在了周。君子说：“音乐，是自己出生地的好听。礼，上不能忘了根本。”古人有句话说：“狐狸死了，也要把头...
《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏
《礼记》中有关军事的篇章很多,如《曲礼》、《檀弓》、《礼运》、《郊特牲》、《祭义》、《聘义》等篇都议及到军事问题。儒家政治主张体现在军事上,就是军事为礼治服务,受礼制制约。 一、《礼运》篇说,在“大道既隐,天下为家”的小康时代,出现了战争,大禹、商汤、周文、周武和成王、周公就是经由战争而成为...
古代的九拜礼是什么?跪拜时都有哪些要求?
若行凶拜礼时,就要反过来:男子右手在上,女子左手在上。《礼记·檀弓上》就记载了一个相关故事:孔子与弟子们站立行拜礼时,孔子将右手放在左手前。弟子们也纷纷仿效老师的行礼姿势。孔子赶紧纠正说:你们也太好学了吧!不问缘由就仿效我,却不懂得我为何这样行礼。我是因为姐姐去世,还在丧期内,所以行凶拜礼,右手要放在...
礼记 檀弓上有子之言似夫子中的“之”的解释
之：助词，的。
关于孔子
【文献】《礼记·檀弓上》:“孔子既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。”【考辨】孔子从周制,当守三年之丧,今年守丧毕,始除服。三年之丧,实际是指三个年头,并非三周年。《仪礼·士虞礼·记》说:“期而小祥,”“又期而大祥。”“又期而大祥”是指在人死后第二十五个月举行的祭礼。这已经是第三年了...
《礼记。檀弓上》指出“君子爱人也以德”,庄周则认为“君子之交谈若水...
我 认为是对的 君子在我们看来是一个比较完美的正面人物的称呼 做事光明磊落 不因你贫穷、残疾等看不起你 也不因为你荣华富贵而去巴结、奉承你 不管你如何不会因此改变他对你的态度 正好似水一样平平淡淡 即使出现波澜 也会很快恢复如初 这是一种为人处世的态度 不会因为外界因素改变而改变 ...
闻今天的意思是什么,古代是什么???
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。——《孔子家语·六本》罗襦襟解，微闻芗泽。——《史记·滑稽列传》13.又如：自不可闻 14.通“问”。古字闻、问同音同义。《礼记·檀弓上》：“问丧于天子乎?” 问本作闻——黄现璠著《古书解读初探》询问；问候 [inguire;extend ...
废业详细解释
"废业"一词，其含义在古代文献中有多种解读。首先，它指的是中断或中止学业，正如《礼记·檀弓上》所述，"大功废业"，意指在哀悼期间，可能停止学习某种技艺，如舞蹈、射箭或音乐，以避免因过度悲痛而忘记哀思。例如，北齐颜之推在《颜氏家训·勉学》中提到的朱詹，尽管生活困苦，犬饥饿至极，他仍坚守...
天下为公文言文
成语出处: 《礼记·檀弓上》:“细人之爱人也以姑息。” 姑息养奸 典出《春秋·礼记·檀弓上第三》:“曾子曰:'尔之爱我也不如彼。 君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。 '” 《柯劭忞·清史稿·卷二百九十五·列传八十二·隆科多传》:“孰知朕视为一德,彼竟有二心,招...
闾晶依诺：[答案] 水出高原 【原文】 安鸿渐有滑稽清才,而复惧内.妇翁死,苦于路,其孺人性素严,呼入繐幕中诟之曰:“路哭何因无泪... 《礼记·檀弓上》:“夫礼,为可传也,为可继也;故哭踊有节.”《汉书·礼乐志》:“哀有哭踊之节,乐有歌舞之容.”...
台江县13875848071： 表示＂想＂的四字成语想的四字成语有哪些 - ？
闾晶依诺：[答案] 魂牵梦绕 一日不见,如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语: 狐死首丘 拼音: hú sǐ shǒu qiū 出处: 战国·楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也.” 典故: 首丘:头向着狐穴所在的土丘....
台江县13875848071： 帮忙标出“食”字的读音及解释割不正不食.乃买东家豚肉经食之.食之不能尽其材.一食或尽粟一石. - ？
闾晶依诺：[答案] 食 shí (1) ㄕˊ (2) 吃:~肉.~欲. (3) 吃的东西:~品.粮~.零~.丰衣足~. (4) 俸禄:“君子谋道不谋~”. (5) 日月亏缺或完... 食报(受报答或受报应);食俸(享受俸禄) (7) 垦耕 我死则择不食之地而葬我焉.——《礼记·檀弓上》 (8) 又如:食...
台江县13875848071： 英语翻译不要启示不要注释 - ？
闾晶依诺：[答案] 朱建论[1]·(清)戴钧衡 小人之于君子也,必多方交之.一与之交,则其势不能中绝.交之既深,则有事或且为小人用.此其道... 朱建因受过审食其赠金,曾为审开脱,因而受牵连. [9]“孔子曰”:下面引语出于《礼记·檀弓上》. [10]敛手足形:家贫不...
台江县13875848071： 形容手的成语 - ？
闾晶依诺： 、形容敏捷——(眼疾手快) 2、形容聪颖——(心灵手巧) 3、形容高兴——(手舞足蹈) 4、形容勤奋——(手不释卷) 5、形容凶狠——(心狠手辣) 6、形容顺利——(得心应手) 7、形容卑鄙——(不择手段) 8、形容高明——(手到病除) 9、形容利索——(手到擒来) 10、形容惊慌——(手足无措) 11、形容冷漠——(袖手旁观) 12、形容专横——(一手遮天) 13、形容无能——(手足无措) 14、形容亲密——(情同手足)
台江县13875848071： 安仰是什么意思 - ？
闾晶依诺： 安仰的意思是仰视. “安仰”一词出自《礼记·檀弓上》“泰山其颓,则吾将安仰”. 《礼记·檀弓上》原文: 孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!” 既歌而入,当户而坐,子贡闻之曰:“泰山...
台江县13875848071： 组成一个成语()东西() - ？
闾晶依诺：[答案] 没有“()东西()”的成语,含“东西”的成语只有8个: 1、东西南北人dōng xi nán běi rén 【解释】指居处无定之人. 【出处】《礼记·檀弓上》:“孔子既得合葬於防,曰:'吾闻之,古也墓而不坟.今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也...
台江县13875848071： 坟墓的坟字应该怎么理解 - ？
闾晶依诺： 坟 【fen】 坟 grave; tomb; 坟 (1) 坟 fén (2)(形声.从土,贲(bēn)声.本义:大防) (3)同本义[embankment] 坟,大防.――《尔雅·释丘》 坟莫大于河坟.――《尔雅释地》 遵彼汝坟.――《诗·周南·汝坟》.传:“大防...
台江县13875848071： 以姑息为安,以避为智文言文翻译 - ？
闾晶依诺： 以姑息为安,以避谤为智,虽尽南山之竹,不知书其罪也.译文:把纵容当做是安抚,把躲避铮言当做是机智,即使用尽了南山的竹子,也写不完他的罪过.
