范元琰为人善良中范元琰的做法对不对？
对。因为这样正体现了他的善良，他的为人就是这么具有菩萨心肠，让偷者都被感化。OK.
范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。他待人非常恭敬，与人说话唯恐伤害了别人。即使一人在家，也象有宾客在场一样庄敬自持，严谨循礼，看到的人没有不尊敬他的。他生性善良，即使对偷盗自己财物的人，他也都以善心对待，并处处为对方着想。
元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。
元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
很多官员钦慕元琰的德行，多次举荐其为官，但元琰颇为淡泊名利，都一一拒绝了。
不对
范元琰为人善良中范元琰的做法对不对?
22、此题答案开放，可以赞同，也可以不赞同，言之成理即可。答案示例：（1）赞同，因为元琰这样宽容的做法，最终感化了盗者，使得乡里不再出现偷盗行为。（2）不赞同，因为元琰这样做，行力，实际上是纵容了偷盗罪。（2分 ）
范元文言文翻译
母亲问偷菜的人是谁,元琰说:“我之所以退回来,就是怕偷菜的那个人感到羞耻,我告诉您他的名字,希望您不要泄露给他人啊!”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟,有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木,在水沟上架了座桥,让偷竹笋的人不必渡水而过。 偷竹笋的人为此非常惭愧,从此...
范元谈良善文言文退
尝出行,见人盗其菘,元琰遽退走。母问其故,具以实答。母问盗者为谁,答曰:“向所以退,畏其愧耻,今启其名,愿不泄也。”于是母子秘之。 或有涉沟盗其笋者,元琰因伐木为桥以度之,自是盗者大惭,一乡无复窃。 三、出处 《南史·隐逸下》·范元琰为人善良 扩展资料 一、创作背景 《南史》是中国历代官修正...
范元琰为人文言文翻译
元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰因此伐木，把伐木作为桥，（让偷竹笋的人）从桥上过去。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。3. 范元琰为人善良的翻译 范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人.元琰年轻时非常好学，博通经史，精...
文中的范元谈“待盗者”“伐木为桥以渡之”,你赞不赞同他的做法,说理...
范元琰为人善良 范元琰,字伯珪，吴郡钱唐人也。及长好学，博通经史,兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，...
范元琰这篇文言文中可以看出范元琰是个怎样的人请结合全文内容回答...
从“尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走”可以看出范元琰为人善良，不愿揭人短；从“或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之”可以看出范元琰为人宽容。
范元琰为人善良文言文翻译
或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。作品名称 范元琰为人善良 作品别名 范元琰作桥惭盗 创作年代 吴 作品出处 《南史·隐逸下》文学体裁 文言文 注释 为：是。吴郡钱塘：今浙江杭州市。以：凭借 园蔬：指种植菜类。好：喜好，喜爱。菘：白菜。尝出行：曾经...
范元琰遇盗文言文中范元琰具有怎样的品质
或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。译文：范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的...
文言文 范元琰为人善良
范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。母亲询问他（这么快回来）的缘故，（他）详细地把实际情况告诉母亲。母亲问（他...
范元琰是个怎样的人?请选取文中词句回答。
从“尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走”可以看出范元琰为人善良，不愿揭人短；从“或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之”可以看出范元琰为人宽容。
爱新觉罗富拉坦： 对.因为这样正体现了他的善良,他的为人就是这么具有菩萨心肠,让偷者都被感化.OK.
太原市18518858910： 范元琰为人善良中范元琰的做法对不对?？
爱新觉罗富拉坦： 22、此题答案开放,可以赞同,也可以不赞同,言之成理即可.答案示例:(1)赞同,因为元琰这样宽容的做法,最终感化了盗者,使得乡里不再出现偷盗行为.(2)不赞同,因为元琰这样做,行力,实际上是纵容了偷盗罪.(2分 )
太原市18518858910： 范元琰为人善良的对待文中做法的不同评论 - ？
爱新觉罗富拉坦： 文中范元琰对待盗者的做法赞同:范元琰不计较盗贼的德行,用善举使他们认识到自我的丑恶,心中惭愧,从而改过自新;不因人之恶而恶,此君子善人之道!这就是所谓的以德服人.不赞同:范元琰这样做,没有当即制止偷盗行为,实际上是纵容了偷盗者.范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下偷走主教家里的银烛台.
太原市18518858910： 范元琰为人善良 - ？
爱新觉罗富拉坦： 范元琰,字伯珪,一字长玉,南朝时吴郡钱塘人.元琰年轻时非常好学,博通经史,精研佛学,但是其为人很谦逊,从没有以自己的所长而看不起别人.他待人非常恭敬,与人说话唯恐伤害了别人.即使一人在家,也象有宾客在场一样庄敬自持...
太原市18518858910： 范元琰为人善良 中范元琰等待 盗者 遽退走 伐木为桥以度之 ,你赞同不赞同他的做法 - ？
爱新觉罗富拉坦： 以德服人吧 那要视具体环境而定了
太原市18518858910： 文言文《范元琰为人善良》一个问题!!! - ？
爱新觉罗富拉坦： 当然不赞同.范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下投走主教家里的银烛台.所谓以德感人.只是时移世易,这种做法早已行不通了.如果你遭遇广州砍手党,被抢之后不报警不追究,那么强盗就有机会祸害其他的百姓.所以为了你的沽名钓誉,最后只多了无辜受害的群众.乱世当用重典.今日之君子可以休矣.
太原市18518858910： 范元琰为人善良怎么看待?？
爱新觉罗富拉坦：这种做法无疑是为虎作伥,惯着偷窃的人.但是,范元琰乐善好施,善良的品质还是值得肯定.
太原市18518858910： 范元琰为人善良范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也.及长好学,博通经史,兼精佛义.然性谦敬,不以所长骄人. - ？
爱新觉罗富拉坦： 小题1:(1)等到,到;(2)缘故、原因;(3〉曾经;(4〉这,这样. 小题1:有人涉过水沟偷盗他家的竹笋,元琰就砍下树木做成桥来使他过沟. 小题1:(1)赞同,因为元琰这样宽容的做法,最终感化了盗者,使得乡里不再出现偷盗行为. (2)不...
太原市18518858910： 范元琰为人善良中'所以'意思 - ？
爱新觉罗富拉坦： 范元琰,字伯蛙,吴郡钱塘人也.及长好学,博通经史,兼精佛义.然性谦敬,不以所长骄人.家贫,惟以园蔬为业.尝出行,见人盗其菘,元琰遽退走.母问其故,具以实答.母问盗者为谁,答曰:“向所以退,畏其愧耻,今启其名,愿不泄也.”于是母子秘之.走或有涉沟盗其笋者,元琰因伐木为桥以度之,自是盗者大惭,一乡无复窃.所以是“………的原因”
太原市18518858910： 求范元琰为人善良 阅读答案 - ？
爱新觉罗富拉坦： 范元琰为人善良 范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也.及长好学,博通经史,兼精佛义.然性谦敬,不以所长骄人.家贫,唯以园蔬为业.尝出行,见人盗其菘①,元琰遽退走.母问其故,具以实答.母问盗者为谁,答曰:“向所以退,畏其愧耻,...
