伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃，什么意思

“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”什么意思？~

“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”意思是：
你的德行浅，必遭天谴，必有灾，占据高位做的事违背人伦；你的福报不配你的德行，必定招来灾祸。
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的。
“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）。
二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信。”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。
三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。

“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。
一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的。
“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）。
二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信。”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。
三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。
四、 百善孝为先。

首先是“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）。

同时提出人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。

另外，“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。

中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的，要严格遵守这五伦行事。

中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信。”

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。

百善孝为先，必须把孝放在第一位。孝是检验一个人道德的最首要也是最重要的因素。

拓展资料：

《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐（1617～1688），著名理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山（今属江苏）人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。明诸生。

清顺治二年（1645年）其父在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。局势稍定，返回故里。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”（含有不忘杀父之仇的意思）之义，故自号柏庐。

居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。平生精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。除《朱子家训》外，尚著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。
一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的。
“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）。
二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信。”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。
三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。

我知道“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”是什么意思

• 出处：《朱子治家格言》又名《朱子家训》，朱柏庐所著。

• 注释：

1. 伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）。

2. 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃。
   

   
   

做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。

出自?周易?系辞下?

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文山县13283706610： 伦常乖舛,立见消亡;德不配位, - ？
狄点胎宝：[答案] “伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”出自《朱子治家格言》. 一、中华传统文化的中“五伦”关系,即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信.这是五伦大道,是人类存在的五种正常关系,出了这五种关系都是违背伦常的. ...

文山县13283706610： 伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃,是什么意思??? - ？
狄点胎宝： 你的德行浅,必遭天谴,必有灾,占据高位做的事违背人伦.说的是你的福报不陪你的德行

文山县13283706610： 伦常乖舛什么意思 - ？
狄点胎宝：[答案] 伦就是关系,常就是永远不变的规律.伦常:即五伦、常规、自然规律.乖舛:违背、偏离. “伦常乖舛”:是指违背五伦、常规、自然规律的意思. 完整的原文是:“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”

文山县13283706610： 伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃 出自哪里? - ？
狄点胎宝： 《朱子治家格言》里有上半句~~“伦常乖舛,立见消亡”下半句是俗语~~没有特定出处~~这两句话被陈大惠先生糅合在一起了~~

文山县13283706610： 伦常乖舛什么意思 - ？
狄点胎宝： 伦就是关系,常就是永远不变的规律.伦常:即五伦、常规、自然规律.乖舛:违背、偏离. “伦常乖舛”:是指违背五伦、常规、自然规律的意思. 完整的原文是:“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”

文山县13283706610： ＂伦常和舛,立见消之＂何意?？
狄点胎宝：伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”出自《朱子治家格言》. “伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思,否定了伦常,“立见消亡”就是马上就会遭祸(疾病、灾祸、夭折).

文山县13283706610： 请问:德不配位、必有栽秧这句话的出处? - ？
狄点胎宝： 陈大惠居士:厚德载物,厚德才能承载万物——德不配位,必有灾殃 .

文山县13283706610： 请问有一句古话,大意是说,得到或者占有自己不配拿到的东西,会有灾殃或者疾病.他是怎么说的.求指教. - ？
狄点胎宝： 伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃——周易·系辞下

文山县13283706610： 德不配位必有余殃全文配音 - ？
狄点胎宝： “伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”应该出自《朱子家训》吧.

文山县13283706610： ＂伦常乖舛, - ？
狄点胎宝：[答案] “伦常乖舛,立见消亡”的意思:如果违背伦常、规律,乖戾叛逆的话,马上就会消亡. 这个“伦”是关系,“常”是永远不变的规律.过去说五伦.五伦就是五种关系,人和人之间存在五种关系,这个关系就是“伦常大道”的伦.这种关系是自然存在的...