宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁

宋代名画《听琴图》的作者究竟是谁~

宋徽宗。
《听琴图》是一幅优秀的中国人物画。
画中主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。听者三人，右一人纱帽红袍，俯首侧坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中；左一人纱帽绿袍，拱手端坐，抬头仰望，似视非视，那状态正是被这美妙的琴声挑动神思，在那里悠悠遐想；在他旁边，站立着一个蓬头童子，双手交叉抱胸，远远地注视着主人公，正在用心细听，但心情却比较单纯。三个听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。

有宋徽宗赵佶题押的《听琴图》，究竟是否真笔，历来说法不一，笔者认为既非御笔画也非御题画，而是出自南宋院人手笔。

所谓“院人手笔”即“造”，其手法类似“造仿”、“仿作”一类，伪造者熟悉被造画家的特点，按其特点造出一张被造画家从未画过的作品，造假者一般与被造画家距时不远。可能是宋院画高手，“造”的是貌似宋徽宗的真笔，甚至押款、钤印、题诗风格特点。

……

无疑孙必达鬼斧神工的艺术造诣无人能及出南宋之右，也许因为生活所需，也许更是因为嘲弄权贵的风雅好古。无论如何，孙必达的艺术成就是令人敬仰的，他的艺术品德更令人佩服，敢于“造”名家之作并能“磊落”署名，不是一般的画家能有这样的勇气和责任的。

《听琴图》所描绘的是道家装束的赵佶持重抚琴，着乌纱绿袍、乌纱红袍徽宗宠臣优雅神渺，静谧的皇家园林之中，只有琴声幽幽、万籁潇潇。此图是出自南宋画家孙必达之手并刻意仿造出类似宋徽宗赵佶的书法和创作特点及生活的绘画作品以及款押、钤印等。是南宋晚期人物绘画的精品，是中国绘画史上表现文人生活画作的杰作。

宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人分别是宋徽宗、听琴者、小童。

松下一人黄冠缁衣，端坐拂琴，身边高几，香炉有袅袅青烟，似与琴音交绕，飘摇在松竹之间。弹琴人前面坐着的两位身着朝服，有小童听侍一旁的蓝衣人虽抄手正坐一副恭敬的模样，但抬起的眼神早随着琴声飞到缥缈处；

三人相对的空处，摆有一块奇石，上置铜鼎，内植花卉，与三位主要人物组成一个十分完整的四角空间，像是另一位尊贵的客人。其余再无他物，却让人很强烈地感受到画中一种典雅富丽的氛围，虽是拂琴雅事，又不是一般文人所能相比。

扩展资料：

《听琴图》在琴音中更倾向于沉静。画中人物，别无旁杂，唯徽宗身边置一黑漆高几上陈金盘玉炉，飘出御香袅袅，徽宗身后，为一株高松，琴音悠扬，透于松际。为了在画中“逼”出琴声，人物的方位对置则极玄妙。

为了这一“逼”，在徽宗正对处，画下部着一云叠状假山石，上置古鼎名花，意在封住画下部之“气口”，不让琴音散逸，而反逼回到松风之间。

左右二人物，对坐但一侧一斜，并不板滞，但方位上稍不对应，故在左侧绿衣大臣旁加一侍童，却是与红衣者左右正对，如此人物不致呆板布势，更趋活泼自然，另外也是为了不让琴音斜漏，置小童于旁，如此方位四面端正。

更“逼”出琴音随画中气局沿着松树直贯云天，也正是蔡京所题“松间疑有入松风”，其精妙如此。松后散写三五竿墨竹，也更添空间之幽深。这样表现琴音真是独一无二，也是煞费苦心。

参考资料来源：百度百科-听琴图

宋徽宗赵佶（1082-1135），在位25年。是一位在政治、外交、经济、军事上均无建树却在艺术方面无所不精、无所不能的一代帝王 。尤其他独创的瘦金体书法，刚健瘦硬、顿挫有节、笔势劲逸、秀丽多姿，显示出他极高的艺术天赋。

《听琴图》是北宋人物画中的杰作。画幅右侧上方有赵佶瘦金书题：“听琴图”三个字，下另书“亓”押，据说此画押整体为“天”，下半部为“下”，上下两部分又可认作“一人”，以取“天下一人”之意。

图中共有四人，正中端坐的抚琴者为宋徽宗；左侧青衣仰观者是王黼，身边一童子拱手而立；右侧俯首恭听者即是蔡京。他们各个都凝神静听，沉浸在这美妙悠然的琴声中。此时威风凛然、风度翩翩的君王是绝不会想到日后他会被金人俘虏，悲惨地病死在他乡的啊！

宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人他们分别是宋徽宗，还有就是，听琴者和小童了，听琴图这幅画相传为宋徽宗所创造的一复卷本设计的工笔画，现在还收藏于北京的故宫博物院，在这幅图中会的是松下抚琴赏曲的情景，画面正中的是一直苍松之夜，玉茂松下抚琴人，卓道袍青龙着满脸，另两人坐下，龚婷一侧阳面神态恭谨，对于画中的三个人物，一直存在着争议，一种说法，认为画中弹琴的道人就是宋徽宗，因为宋徽宗曾经1度比较信道教的，而还有一些人认为在听琴图中弹琴的道士并非是宋徽宗本人，而是宋徽宗结合场景所画的，但是在听琴图这幅画中，其他的两个人其实是谁已经不重要了，人们只关心的是在这幅图中究竟有没有宋徽宗本人了，毕竟在这幅画中，真正来说，弹琴的人位于画的正中间，是属于这幅画的主角了，其他人物只是陪衬

宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁？

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宋徽宗赵佶(1082-1135)，在位25年。是一位在政治、外交、经济、军事上均无建树却在艺术方面无所不精、无所不能的一代帝王 。尤其他独创的瘦金体书法，刚健瘦硬、顿挫有节、笔势劲逸、秀丽多姿，显示出他极高的艺术天赋。

《听琴图》是北宋人物画中的杰作。画幅右侧上方有赵佶瘦金书题：“听琴图”三个字，下另书“亓”押，据说此画押整体为“天”，下半部为“下”，上下两部分又可认作“一人”，以取“天下一人”之意。

《听琴图》轴是一幅优秀的中国人物画。画中主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。听者三人，右一人纱帽红袍，俯首侧坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中;左一人纱帽绿袍，拱手端坐，抬头仰望，似视非视，那状态正是被这美妙的琴声挑动神思，在那里悠悠遐想;在他旁边，站立着一个蓬头童子，双手交叉抱胸，远远地注视着主人公，正在用心细听，但心情却比较单纯。三个听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。

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​作品赏析
这幅画的背景和道具处理得十分简练，主人公背后，画松树一株，女萝攀附，枝叶扶疏，亭亭如盖。松下有竹数竿，苍翠欲滴，折旋向背，摇曳多姿。道具除琴案外，仅一几，几上置薰炉，香烟袅袅。主人公对面，设小巧玲珑山石一块，上有一小古鼎，中插花枝一束，除以上这些外，别无它物。使人感觉到，这是一个高级的园庭，但却经过了作者精心剪裁。所有布景、道具以及次要人物的位置，都是围绕着主人公的演奏而安排的。整个画面的气氛，彷佛使人觉得，在这静谧之中，有一阵阵的琴声，混合著微风吹动松枝竹叶之声，从画中传出。借用白居易的一句诗来形容，其妙处那真是"此时无声胜有声"。
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​画面上方，有"六贼"之首蔡京所题的七言绝句一首，“吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的"听琴图"三字，左下角有他"天下一人"的画押，这样一来，这幅作品就成了他的了。其实这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。
图中共有四人，正中端坐的抚琴者为宋徽宗;左侧青衣仰观者是王黼，身边一童子拱手而立;右侧俯首恭听者即是蔡京。他们各个都凝神静听，沉浸在这美妙悠然的琴声中。此时威风凛然、风度翩翩的君王是绝不会想到日后他会被金人俘虏，悲惨地病死在他乡的啊!

画作虽然出自真实事件，但没有明确指明是谁，就连画是不是赵佶本人也存在疑问。
画面中间，抚琴者黄冠缁衣作道士打扮，身旁立一木几香炉，只见他微低着头，双手拨弄着琴弦。背后一株松树，苍虬如龙，凌宵花攀附其上，红白二色花点缀其间，而树侧数竿青竹，青翠可爱。听琴者三人，其中两人朝服纱帽，左右对坐，凝神恭听。弹琴者左手边，一人纱帽红袍，一手持扇按膝，一手反支石墩，俯首侧坐，似沉醉于琴声之中；右手边，一人纱帽绿袍，两手相握于袖中，仰首微微前倾，似为琴声所动，翩思于天地之间；其后立一童子，似亦为琴声所吸引。在画前，还设有一玲珑山石，上有一古鼎，中插一束花枝。
画面上方，有”六贼”之首蔡京所题的七言绝句一首，“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的”听琴图”三字，左下角有他”天下一人”的画押。
形象
这幅《听琴图》的人物与配景都很简单，凌霄花缠绕于青松之上，依了陆游的诗意：“庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。”旁有数竿小竹，左右摇曳，似有微风拂过，既有凌霄，再看画中人的装束，可能是初夏六月季节，未有酷暑，只有暖阳。松下一人黄冠缁衣，端坐拂琴，身边高几，香炉有袅袅青烟，似与琴音交绕，飘摇在松竹之间。弹琴人前面坐着的两位身着朝服，有小童听侍一旁的蓝衣人虽抄手正坐一副恭敬的模样，但抬起的眼神早随着琴声飞到缥缈处；三人相对的空处，摆有一块奇石，上置铜鼎，内植花卉，与三位主要人物组成一个十分完整的四角空间，像是另一位尊贵的客人。其余再无他物，却让人很强烈地感受到画中一种典雅富丽的氛围，虽是拂琴雅事，又不是一般文人所能相比。
争议
《听琴图》它的作者到底是谁，历来众说纷纭。一部分专家认为此画出自宋徽宗翰林画院的画师之手；一部分专家则认为，此画就是皇帝宋徽宗的亲笔画。
对于画中所画的人物也是众说纷纭，大部分人认为，画中弹琴的道人就是宋徽宗赵佶本人。因为赵佶十分信奉道教，曾经在皇宫附近兴建道观，请道士讲道，而道士们也乘此机会，上尊号称赵佶为“教主道君皇帝”，所以，宋徽宗把自己装扮成一个道士模样，在宫中弹琴欣赏，而且还让人画像，也不足为怪。

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