求高中文言文助读18(智永与“退笔冢”)和20(张溥与“七录斋” )原文

求《新编高中文言文助读》中的20篇原文~

我仔细挑选24篇 都挺短----

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

6、画家赵广不屈

赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

7、苏武牧羊北海上

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

8、燕雀安知鸿鹄之志

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

9、项羽志大才疏

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

10、孔门师徒各言志

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

11、顾炎武手不释卷

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

12、欧阳询揣摩古碑

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明习字

文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

15、孙权喻吕蒙读书

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

17、董遇谈“三余”勤读

有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

18、智永与“退笔冢”

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。

19、匡衡凿壁借光

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

20、张溥与“七录斋”

（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

22、高凤专心致志

高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

23、叶廷圭与《海录》

余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

29、欧阳修诲学

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？



33、陶母责子退鲊

陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”


40、墨子怒责耕柱子

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

24、为人大须学问

（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

26、王充市肆博览

（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

28、林逋论学问

学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。

1、范仲淹有志天下

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（

范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南

都学舍读书。（他）白
天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到

昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到

日头偏西才吃一点东西
。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲

道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
2、陈蕃愿扫除天下

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的

朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”

陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子

的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同


3、班超投笔从戎


班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，

不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻

辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召

做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书

挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感

叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期

的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙

忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”


4、宗悫乘风破浪


宗悫字元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。

宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万

里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗

悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出

与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根
本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳

因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所

以没有被乡亲称赞


5、祖逖闻鸡起舞


当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨

同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床

舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖在京口，聚集起骁勇强

健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，

而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这
样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家

都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队

来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐

的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他

千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家

的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原

清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇

铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进


6、画家赵广不屈


赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时

间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落

在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用

刀子威胁，没得逞，就将他的右手
拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又

过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵

广的手笔


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7、苏武牧羊北海上


卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏

武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡

毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地

方，让他放牧公羊，说等到公羊生
了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏

武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷

的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽


8、燕雀安知鸿鹄之志
陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。有一天，他放下农活到田埂上

休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现

实忿恨不平，就决心摆
脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间

有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎

么能发迹富贵呢?”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志

呢


9、项羽志大才疏


项籍年少时,读书没有成就,去练剑,又无所成.项梁对他很生气.项籍说:"读书,只

能够让人记住姓名而已.学剑,又只可以战胜一个人，不值得学.要学就要学能战胜

千万人的知识."于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴;但是等到他大概知道

其中意思的时候,又不愿意深入学下去


10、孔门师徒各言志


颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子

路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破

旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望我没有夸耀长处，也没有表白功劳。”

子路对孔子说：“愿意听孔子的志向。”孔子说：“希望由于我活着，能让老人

过得安适，能得到所有朋友的信任，能让年轻的人怀念


11、顾炎武手不释卷


凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退

休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客

店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马

背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书

仔细认真的查看


12、欧阳询揣摩古碑


唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索

靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马

站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才

离去

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13、文徵明习字


文徵明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平

生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番

五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好


14、王冕僧寺夜读


王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听

学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王

冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读

书这样入迷，不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜

里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上
，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是

泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没

有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多

通的儒生

15、孙权喻吕蒙读书

当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁

多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读

，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉

得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军

事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：

“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢

！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别




16、陆游筑书巢

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低

头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤

怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下

雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围

绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行
走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人

走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着

说：“确实这象鸟窝."




17、董遇谈“三余”勤读


有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思

是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。

”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一

年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子

一年四季都有余





18、智永与“退笔冢”




智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担

（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被

踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称

之为“退笔冢





19、匡衡凿壁借光



匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就

把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫

文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬

。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一

遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家





20、张溥与“七录斋”


张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧

掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了

老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书

的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不

起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响
21、晋平公炳烛而学


晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什

么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我

怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳

光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照

明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊


22、高凤专心致志


高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（工作），在庭院里晒麦，

让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上

的积水使麦流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来



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23、叶廷珪与《海录》


我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜

，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有

读完全篇不会终止。常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几

十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。


24、为人大须学问


唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定

，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人

在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父

，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处

理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对


25、任末好学勤记


任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说

人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制

成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照

亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他

的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：

“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能





26.王充市肆博览
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习

，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没

有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，(不

久)就广泛地搞通了众多流派的各家学说。后来回到家乡，退居在家教书。



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27.欧阳修"三上"作文
钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员

说：（我）平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候

就读小辞，都从未有片刻不拿书的。谢希深也说，宋公垂一样在史院，每当去厕

所，一定夹着书前往。背诵的声音琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。我

所以告诉希深说：“我生平所写的文章，多是在三上，就是马上时，床上时，厕

所里时。只有这时才可以构思罢了。”



28.林逋论学问
求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了

解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨

，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了

弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。



29.欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。

然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是

玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化

。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小

人，难道不值得深思吗？


30.王安石伤方仲永
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(

有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(

仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的

人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好

，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父

亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲

永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先

父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经) 十二三岁了。让(他)作诗，(写出来

的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家

，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

智永与“退笔冢”
原文：
永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限 为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。
--选自《书断》

译文：
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

张溥与“七录斋”
原文：
（张）溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
--选自《明史· 张溥列传》

译文：
张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响

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鹿寨县15792634087： 智永与“退笔冢”文言翻译 - ？
屠建利迈：[答案] 智永禅师,原名王法极,系王羲之的七世孙,有名的书法家.因在绍兴永欣寺出家,法号智永.智永成名后,向他求字题匾的... 上刻“退笔冢”3字,下有“僧智永立”几个小字,背后还有智永写的一篇墓志铭.偌大一座坟冢,贮满秃笔头,书生们看罢,...

鹿寨县15792634087： 急求《智永与“退笔冢”》译文文言文翻译参考书目:新编高中文言 ？
屠建利迈： 智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮写坏的毛笔头,每瓮 都有几担(那么重).来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市,居住的地方 门槛因此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”. 后把笔头埋了,称之为“退笔冢”.

鹿寨县15792634087： 求高中文言文助读18(智永与“退笔冢”)和20(张溥与“七录斋” )原文 - ？
屠建利迈： 智永与“退笔冢” 原文: 永公住吴兴永欣寺, 积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石.人来觅书并请题额者如市.所居户限 为之穿穴,乃用铁叶裹之.人谓为“铁门限”.后取笔头瘗之,号为“退笔冢”. --选自《书断》 译文: 智永住在...

鹿寨县15792634087： 智永与“退笔冢” - ？
屠建利迈： 智永与“退笔冢” 智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮写坏的毛笔头,每瓮都有几担(那么重).来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市,居住的地方的门槛因此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”.后把笔头埋了,称之为“退笔冢”.

鹿寨县15792634087： 智永与“退笔冢”的注释 - ？
屠建利迈： 1、永公:即智永;公,对人的敬称.他是陈代、隋代著名书法家. 2、吴兴:古地名,今浙江湖州. 3、积年:许多年. 4、秃笔头:写坏的毛笔头. 5、瓮(wèng):口小腹大的容器. 6、石(dàn):旧时重量的单位.(一石相当于60kg) 7、觅:寻求. 8、书:墨迹(亦可作“书法”),字. 9、题额:写牌匾.额;牌匾. 10、户限为之穿穴:门槛因此被踏出窟窿..穴:窟窿. 11、市:热闹的集市.成语有门庭若市. 12、铁叶:铁皮. 13、以:用. 14、瘗(yì):埋. 15、号:被称为,名词作动词. 16、冢(zhǒng):坟墓. 17、户限:门槛. 18、并请额者如市:并且请求写匾额的人像巿场上的人(一样多).

鹿寨县15792634087： 智永退笔冢中的每一个字怎么翻译 - ？
屠建利迈： 我也在做这篇的练习 1永公:即智永;公,对人的敬称.他是陈、隋间著名书法家. 2吴兴:古地名,今浙江湖州. 3积年:许多年. 4秃笔头:写坏的毛笔头. 5瓮:(wèng)口小腹大的容器. 6石(dàn):旧时重量的单位.(一石相当于60kg) 7觅:寻求. 8书:墨迹(亦可作“书法”),字. 9题额:写匾额. 10户限为之穿穴:门槛因此被踏出窟窿..穴:窟窿. 11市:热闹的市场.成语有门庭若市. 12铁叶:铁皮. 13以:用 14瘗:(yì),埋. 15瓮:口小腹大的容器. 16号:被称为,名词作动词. 17冢(zhǒng):坟墓. 18户限:门槛. 19穴:洞,凹陷. 20反:通“返”, 返回. 21号:称.

鹿寨县15792634087： 永公学书文言文写智永的写法 - ？
屠建利迈： 由退笔冢可见_练字用过的笔 之多,它反映了永公学书之 勤 ,而铁门限是因 永公字写得漂亮,人们请写匾 而起,它反映了_一个人的成功离不开勤学苦练

鹿寨县15792634087： 智永退笔冢描写铁门限说明什么和退笔冢说明了什么？
屠建利迈： 人谓为“铁门限”.后取笔头瘗之,号为“退笔冢”. --选自《书断》 译文: 智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮写坏的毛笔头,每瓮都有

鹿寨县15792634087： 智永退笔冢中“觅”“书”的意思 - ？
屠建利迈： 觅:求取 书:书法 秃笔头:写坏的毛笔头

鹿寨县15792634087： 智永退笔冢 并请题额者如市的意思 - ？
屠建利迈： 来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市,