中日茶道比照
什么是茶道
茶道归于东方文明。东方文明与西方文明的不一样，在于东方文明往往没有一个科学的、精确的界说，而要靠小我凭仗本人的领悟去靠近它、了解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润饰之，所以茶道大行。”唐代刘贞亮在喝茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”虽然“茶道”这个词从唐代至今已运用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等东西书中均无此词条。那么，什么是茶道呢？
1、日本对茶道的解说
日本人把茶道是位日本文明的结晶，也是日本文明的代表。近几百年来，在日本致力于茶道研讨的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开端有专家给茶道下界说。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道界说为：以身体举措作为前言而表演的艺术。它包括了艺术的要素、交际要素、礼仪要素和修行要素等四个要素。
久松真一先生则以为：茶道文明是以吃茶为关键的概括文明系统，它具有概括性、统一性、包容性。其中有艺术、品德、哲学、宗教以及文明的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的视点提出：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文明独有的一个艺术群，它经过人体的修炼到达人陶冶情操完善品质的意图。
人本茶汤文明研讨会仓泽行洋先生则建议：茶道十一深远的道理为思维布景，概括生计文明，是东方文明之精华。他还以为，“道是通向顿悟人生之路，茶道是诚意之路，又是心至茶之路。
面临博学多才的茶道文明，怎么给茶道下界说，可难为了日本专家。
2、我国专家对茶道的解说
受老子：“道可道，十分道。名可名，十分名”的思维影响，“茶道”一词从运用以来，历代茶人都没有给他下过一个精确的界说。直到近年对茶道见仁见智的解说才热烈起来。
吴觉农先生以为：茶道是“把茶视为宝贵、崇高的饮料，喝茶是一种精力上的享用，是一种艺术，或是一种修身养性的手法。”
庄晚芳先生以为：茶道是一种经过喝茶的办法，对公民进行礼法教诲、品德涵养的一种典礼。庄晚芳先生还概括出中国茶道的根本精力为：“廉、美、和、敬”他解说说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、爱戴为人。”
陈香白先生以为：中国茶道包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精力的中心是和。中国茶道就是经过茶是进程，引导个别在美的享用进程中走向完结品质涵养以完成全人类调和安泰之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺专心”。
周作人先生则说得比拟随意，他对茶道的了解为：“茶道的意思，用普通的话来说，能够称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全实际中享用一点美与调和，在霎时间领会永世。”
台湾专家刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的办法与意境。”其实，给茶道下界说是件费力不讨好的事。茶道文明的自身特色正是老子所说的：“道可道，十分道。名可名，十分名”一起，释教也以为：“道由心悟”若是必定要给茶道下一个界说，把茶道作为一个固定的、死板的概念，反倒失去了茶道的神秘感，一起也约束了茶人的想象力，淡化了经过用心灵去悟道时发生的奥妙感触。用心灵去悟茶道的奥妙感触，好比是“月印千江水，千江月不一样。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香起浮月傍晚。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。”月之一轮，映像各异。“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不一样的美好感触。
中日茶道比照
陈香白先生以为：中国茶道包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精力的中心是和。中国茶道就是经过茶是进程，引导个别在美的享用进程中走向完结品质涵养以完成全人类调和安泰之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺专心”。周作人先生则说得比拟随意，他对茶道的了解...
中日茶道比照
正如老子所言“道可道，非常道，名可名，非常名”。茶道的神秘性和开放性使得每个人心中的茶道都各具特色，正如“月印千江水，千江月不同”。因此，茶道的定义应当尊重其内在的灵动与多样性，而非将其固化为一个固定的框架。
道家文化影响---茶道
中国茶道深受儒、佛、道三家思想影响，其中，道家的"天人合一"理念为茶道的灵魂注入了哲学深度。它倡导崇尚自然、朴素和真实，以及重生、贵生和养生的观念，使茶道成为修身养性、寻求明心见性的途径。人化自然在茶道中体现为回归自然的渴望，如品茶时亲近自然，情感与自然交流，人格与自然比照。元好问的《...
影评《日日是好日》
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万里茶道的“万里茶路”第一镇
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礼仪之邦的茶礼、茶文化
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满分作文700字带点评
便凸显了文章的主旨。这是一篇不可多得的佳作，字里行间流露出作者对品茶的钟情，以及对祖父的敬仰之情，前后呼应，浑然一体。文章最大的特点就是底蕴深厚，彰显出作者深厚的文化积累。在谈论茶道时，对信阳毛尖的解说，更突出了我对人生的品味。茶如人生，品茶，即品人生。作者对此深有感触。
两个字的是词语吗
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漳平市永福樱花园的“三最”独具美冠全国
有朱红的、粉红的、雪白的，漫山遍野的樱花将整个永福打扮得花团锦簇。时令全国最佳。中国樱花美，漳平春节开。比照其他地区，永福樱花的花期颇具优势，开放时间大约在每年立春前后（1月底2月初）至3月中下旬。而我国其他较为知名的樱花园的樱花要么在11、12月份开，要么在3月份以后开。
16个创意创业点子
其热门项目包括老牌日用品店、怀旧食品店、传统服饰店、复古文化商品店等。 2、手工艺培训班 陶艺、拼布、纸艺……这些在晚上和节假日开课的手工艺培训班,以前只是都市白领的休闲方式。 然而,在金融危机带来的失业风险笼罩下,更多的人将热衷于这样的培训,不仅把它作为一种休闲,一旦失业,也可作为一种创业的技能。
机胞欧宁： 中国没有茶道的规程仪式,但是我们都不否认中国也是有茶道的.有人将中国的茶道就称做“茶文化”,其实两者还是有概念上的区别的,可以说茶道是茶文化的一部分.但是如果我们专门定义一个茶道意义上的茶文化,也是可以的. 中国茶...
文圣区18961034598： 中日茶道比较 - ？
机胞欧宁： 中日茶道の比べ
文圣区18961034598： 中国茶道与日本茶道有何不同? ？
机胞欧宁： 首先必须明确,中国茶道是根,日本茶道是从这棵根 上长出的一枝枝叶;中国茶道是源,日本茶道是流.日本 茶道萌芽于公元805年左右,是日本最澄、空海、永忠等 高...
文圣区18961034598： 中国茶道和日本茶道的区别? ？
机胞欧宁： 日本亦有茶道,说起美学来,不禁将日本茶道与中国茶道一比. 曾见与茶道相关的日本仕女图,纤细秀美,精致之极,仕女表情安详甜美,器具也是非常讲究的,其插花的...
文圣区18961034598： 中国茶道和日本茶道有何不同? - ？
机胞欧宁： 中国茶道是讲究品味,品种,品香,养壶,养身.日本是重视礼仪,规矩,场面.
文圣区18961034598： 简述中国茶道与日本茶道的关系 - ？
机胞欧宁： 日本茶道主要讲“和、静、清、寂” 中国的茶道讲“廉、美、和、静”(依庄晚芳) 不知这样说楼主是否满意. 茶道在中国没有受到足够的重视,而是分别与中国的儒学、道学······ 融为了一体.难以分辨.但也因此,变得更加渊博,更具内涵,是一种甚至超越了文化的东西.日本的只能稍显浅薄了,只是说是技术或艺术了.
文圣区18961034598： 中国茶道与日本茶道的区别与联系 - ？
机胞欧宁： 同属一宗都讲求色、香、味先观其色,再闻其香,而后品其味
文圣区18961034598： 日本和中国的茶道哪个好? ？
机胞欧宁： 凯萨琳美颜茶坊 日本茶道起源于日本本土——和、敬、清、寂 从唐代开始,中国的饮茶习俗就传入日本被日本的饮茶习俗吸收,到了宋代,日本开始种植茶树,制造茶叶...
文圣区18961034598： 中国茶文化和日本茶道,哪样在世界上更出名?为什么 ？
机胞欧宁： 当然是日本茶道,日本弹丸之地,唯恐世界看不到它,拼命包装.中国是泱泱大国,似乎对这些司空见惯的东西习以为常了.但是,茶道只是形势,做给外行看的,真正的,还是在于品茗的人,品茶,是一种心态,更是一种处世之道,这个深层次的东西,怕是单凭茶道,是包装不出来的吧.
文圣区18961034598： 中国茶道和日本茶道它们的精髓有区别吗?区别有哪些? ？
机胞欧宁： 茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天的说法较为简洁“茶道,就是品赏茶的美感之道.”茶道源于中国,盛于日本,皇家有皇家的茶道,凡人有凡人的茶道;俗有俗的茶道,禅有禅的茶道,道家有道家的茶道,不一而足.一句话,品赏茶的美感之道,各行其道,取决于各自的审美观. 中国茶道“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊,美心修德、学习礼法,是很益的一种和美仪式.茶道最早起源于中国. 奈良时代与平安时代,日本流行的「团茶」就是唐代文人茶所用的一种茶.制作 茶道基本用具「团茶」的方法并不难,只要把茶叶搞干,用茶臼捣成粉末,放一点水揉成球状,干燥后储存备用.
