孔子也认官场规则:慈忍变

~ 孔子也认同的官场江湖“三字真经”：慈 忍 变 核心提示： 那位讲究仁、义、礼、智、信的孔子，也是同意这种“变”的。一次，他刚刚与别人结盟，出门后就违背了盟约。他的学生问道：“您刚刚与人订立了盟约，马上就违背了，恐怕不太好吧！”孔子说：“在被迫的情况下订立的盟约，连神鬼都不相信，何况人呢其实，即使奉行皇命也要通权达变，有时候确实要搞阳奉阴违的那一套，要先忍后变，否则连性命也保不住。 文章摘自《人民论坛》2012年1月9日 作者：冷成金(系中国人民大学古代文学教研室主任) 原题为《慈·忍·变：官场江湖三字经》 李世民与孙权熟谙慈之道，深得臣子爱戴 长孙顺德是唐太宗长孙皇后的族叔，多有战功。高祖即位，拜长孙顺德为左骁卫大将军，封为薛国公。武德九年(公元626年)，长孙顺德与秦叔宝等参加了玄武门政变，为唐太宗即位立了大功。唐太宗登上皇位以后，特赐给长孙顺德宫女，长孙顺德也受到特别的允许，常在皇宫内住宿。但后来长孙顺德让自己的管家接受了别人赠绢，被人告发。照唐朝的法律，这要受到严重的处罚，而太宗不仅没有加以惩处，还在朝廷上当众赐绢数十匹，使他感到非常惭愧。 不久，长孙顺德因与李孝常勾结犯罪被除名。过了一年多，唐太宗对长孙顺德产生了怜悯之心，得知长孙顺德精神很不好，经常醉酒、自责，便又将他召回京，授予泽州刺史的官职，恢复了他的封爵和食邑。对这件事，朝中的大臣们十分感慨，对唐太宗就更加心悦诚服了。 如果觉得对慈作为一种御人之术还不清楚，再看唐太宗如何对待李绩，也许就容易明白了，只是唐太宗做得露骨了一点。李绩出身平民，后来受到了唐太宗的重用。贞观十五年(公元641年)，太宗征召李绩，拜为兵部尚书。当时李绩突然生病，医生处方中说，把胡须烧成灰配药可以治疗李绩的病，太宗就把自己的胡须全都剪下来，为李绩配药。李绩深受感动。 贞观十七年(公元643年)，李治被立为皇太子，唐太宗调李绩在太子詹事兼左卫率，加位特进，同中书门下三品。唐太宗对李绩说：“我儿新登储位，现在把太子宫的事委托给您，委屈了您的官阶、资历，请您不要见怪。”唐太宗又曾在一次宴会上，对李绩说：“我将要把太子托付给朝廷重臣，思来想去，没有比您更合适的人选了。您岂能辜负我的重托啊！”李绩泣不成声，咬破手指发誓竭忠尽智辅佐太子。宴会结束时，李绩沉醉不醒，唐太宗就脱下自己的御衣，给李绩盖在身上。贞观二十三年(公元649年)，唐太宗卧病在床，对太子说：“你对李绩没有恩惠，为了让你结恩于他，我现在要责罚他离开京城。我死后，你要把他再召回来，授给他仆射的官职，必定会使他为你尽忠竭力。”于是唐太宗真的将李绩责出京城，任垒州都督。唐高宗即位，当月即召李绩拜洛州剌史。不久，加开府仪同三司，令同中书、门下，参与掌管机密大事。当年，又册拜李绩为尚书左仆射，完全如唐太宗临终安排的一样。

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道孚县17365444698： 孔子有怎样的交往原则 - ？
隆恒尚德： 一个人在这种环境中可能是上级,而在另一个环境中就可能变成下级.人只有正确处理与上下级的关系,才能够在社会中左右逢源,才有可能得到上级的信任,下级的拥护.孔子在《论语》中提出了处理上下级关系的基本原则,即君礼臣忠....

道孚县17365444698： 做人要重“仁德”,这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一.在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位 - ？
隆恒尚德： 孔子核心为“仁政”,强调专制礼仪,以巩固专制封建统治才有的,被后来朝代所沿用,表面是为人处世,其实是强调封建等级制度,所以不是强调做人.而是礼仪.总表现梗偿盾锻墉蹬堕拳乏哗为仁,义,礼,智.

道孚县17365444698： 论语中与为人处世的原则有关的有关的句子 - ？
隆恒尚德： 《论语》中与为人处世的原则有关的内容不少,这里摘录如下: 1. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”(《学而》) 2. 子张学干禄.子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”(《为政》) 3. 子曰:“放于利而行,多怨.”(《里仁》) 4. 子曰:“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.”(《里仁》) 5. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》) 6. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”(《里仁》)

道孚县17365444698： 阅读下面的《论语》选段,回答问题.(8分)逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连.子曰: - ？
隆恒尚德： (1)C(孔子认为虞仲和夷逸避隐居,不谈政事,洁身自爱,离开官位是合乎权宜,是可取的.) (2)孔子遇事态度灵活,不固执成见,但并不是不讲原则,他的“可”与“不可”皆以义为准则. 略

道孚县17365444698： 在孔子看来,礼和仁是什么关系? - ？
隆恒尚德： 礼是做人的根本,是人生必须遵从的行为.君君臣臣,父父子子.仁是君王对于治国的根本,孔子穷极一生游历各国,推行为官做人的礼和仁的重要性.

道孚县17365444698： 弟子规全文 弟子规简介作者是谁 - ？
隆恒尚德： 弟子规:弟子规全文内容 【总叙】 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【入则孝】 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅...

道孚县17365444698： 《晏子春秋·内篇谏上 》根据文章内容,具体解释孔子的话的意思 - ？
隆恒尚德： 原句: 晏子能明其所欲,景公能行其所善也 译文: 晏子能够明白自己(作为大臣)应做的事,景公能做他所赞同的事.” 解释:孔子是赞颂晏子才干,他忠于职守,敢于向国君进忠言,善于进谏,能为百姓请命,体恤百姓疾苦,更为社稷着想...

道孚县17365444698： 孔子的资料 不要太长的 - ？
隆恒尚德： 孔丘(公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一)),字仲尼,汉族,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人.公元前551年9月28日(夏历八月二十七日),孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日),孔子逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地.孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中.

道孚县17365444698： 孔孑推崇的为人处世的原则是 - ？
隆恒尚德： 孔子推崇的为人处世的原则是己所不欲,勿施于人.己所不欲,勿施于人,出自《论语》,中国古代思想家教育家孔子的名言.整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待,就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到...