关于受持五戒。。。
宁可受戒后犯戒，然后忏悔，也不要不受戒而犯戒。
如果你觉得自已时机成熟了，就受戒，犯戒后要马上忏悔，真心忏悔。如果忏了又犯，犯了又忏就没有意义。
真正的受戒是发自内心的，而不知形式，如果不是真心，就算叫受戒师父帮你受，形式做得再好也没用。
受持五戒是尽形寿受持，非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持，也可以随分受持。如《十住心论》卷二引《大智度论》说：‘戒有五种，始从不杀，乃至不饮酒。若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分，若受四戒是名多分，五戒是名满分。于此分中，欲受何分，常随意受之。’
由此可知，在家居士人人可就自己的情况，选择自己容易受持的一戒、二戒，乃至三戒、四戒，精进受持，渐渐达到五戒圆满。甚至进一步受持八关斋戒、菩萨戒等，如此自然能得增上生，能得决定胜果，乃至大乘佛果。
受戒的意义http://hi.baidu.com/libaiguanyin/blog/item/286db09a74a33fbdc9eaf49f.html
受过三皈能遵守，如有什么是五戒，必须详细了解受五戒的每一步每句话(事前向师父请法，必须清清楚楚！)，有受戒之心！
最好事前拜忏七日，每日素食或更一步午后不食，每日诚心礼佛求忏悔，以求可得清净戒体！
佛若不说念佛法门，则万古永同长夜
此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸得闻故。今之信净土者，皆因佛说而发起也。虽今不信，一历耳根，永为道种故。
——出 净土宗九祖莲池大师《弥陀疏钞》
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩
“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被称为“在家戒”
五戒：
一不杀。
二不偷盗。
三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若出家人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。
四不妄语。
五不饮酒(前四是性戒。后一是遮戒)
五戒虽然分别为五，但是根本精神是不侵犯；不侵犯而尊重别人，便能自由。譬如：不杀生，就是对别人的生命不侵犯；不偷盗，就是对别人的财产不侵犯；不邪淫，就是对别人的名节不侵犯；不妄语，就是对别人的名誉不侵犯；不饮酒，就是对自己的理智不伤害，从而不去侵犯别人。一般人总以为受戒是增加束缚，因此有人说：何必受戒，自找束缚！其实，凡是身陷牢狱失去自由的人，探究其原因，都是触犯了五戒。譬如：杀人、伤害、毁容，是犯了杀生戒；贪污、侵占、窃盗、勒索、抢劫、绑票，是犯了偷盗戒；强奸、嫖妓、拐骗、重婚，是犯了邪淫戒；毁谤、背信、伪证、恐吓，是犯了妄语戒；贩毒、吸毒、运毒、吸食烟酒等，是犯了饮酒戒。由于犯了五戒，于是身系囹圄，失去自由。所以受戒也是守法，能够受持五戒，真实认识五戒的人，才能享有真正的自由。因此，戒的真义是自由，而非束缚。
问题九、下一个纸条，第一个问题：有的人认为自己的行持不好，不敢受五戒，请师父开示。
就是说有的人很谦虚，认为自己的行持不好，不敢受五戒，确实是个问题。如果杀、盗、淫、妄、酒还继续做，确实没法受五戒。但如果光认为自己都做到五戒，和五戒要求一样了再去受戒，这样人存不存在？他是不存在的，不可能的。都是受戒以后，有了戒体，他才能从里到外防恶止非，才能更好地去行持佛法。我们为什么对自己没有约束力呢？为什么做得不好？就因为我们没有受戒。因为受戒他其中有戒体，有戒体以后就能防非止恶了，我们才能更好地往这条道走。所以说不要考虑我做好了以后再去受五戒。只有受五戒以后才能做得更好，这个很重要。
“有的人就认为自己行持不好”。行持不好是什么原因呢？是我们不敢做啊，还是我们有些障碍？如果有障碍我们应该克服；如果不敢做，那你受戒和不受戒都差不多，没等受戒就开始破戒，那就不合适了。我们如果没有大的困难，应该赶紧受五戒，受五戒才能成佛呢。佛不讲了吗，受戒和破戒都能成佛。所以说这个五戒对我们居士来讲非常重要，它是成佛的基础。
像佛的父亲，就是从开始受五戒，最后临终的时候证到四果阿罗汉。这个很殊胜的，他这一生就了脱生死了。所以我们应该受五戒，不要考虑自己的行持问题。既然受了五戒就要豁出命去行持，豁出自己所有的利益来护持这个五戒，必然能成就。如果我们自己又想受戒，而又不想把自己所得的利益放下，该偷的偷，该撒谎撒谎，该邪淫邪淫，该妄语妄语，那就不行。
我们一旦要受五戒，一定要克服这些缺点，克服了这些缺点以后，我们就会从五戒中获得大利益。受了五戒以后我们不妄语了，我们就会生出爱语、妙语，我们就会受人尊重。我们受了五戒，不杀生，不偷盗，众生看着我们就放心，我们就会清净，受人尊重。我们这一生，得到人身非常不容易。在这个末法时期如果能受上五戒那是很殊胜的，这是一件大事情，所以应该受持五戒。
◎妙祥法师 讲述
时间：二〇〇八年十一月十六
地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂
听众：辽宁省朝阳市以及各地居士约六十多人
呵呵，每个寺院都有固定的时间传戒。你可以到你所在城市的寺院里询问。不过在受戒前想好自己能不能守住戒律，犯戒的业障是很大的！随喜赞叹你有受戒的想法。
在http://zhidao.baidu.com/，搜“佛教五戒”，会有很多答案。
自虐
受五戒什么意思
戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的，其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子，同样是应该遵守的。在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三宝，为佛弟子，积累善根，趋向佛道。然后更进一步受持五戒，为入道的根本行门，有了五戒，方才植下人天福因，打下成佛初步基础。
五戒的受持、意和利益
> 五戒的受持 > > 受持五戒是形受持，非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持，也可以分受持。如《十住心》卷二引《大智度》：‘戒有五，始不，乃至不酒。若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分，若受四戒是名多分，五戒是名分。於此分中，欲受何分，常意受之。’ > > 由此可知，在家...
受持五戒,奉行十善
如居士破此五戒,不仅不是清净居士,而且不能进受大小乘戒,一切律仪不能护持,一切善法不能增长,更谈不到成佛度生了。出家比丘,以前四戒为根本戒,应清净受持,不得毁犯,譬如一切植物,根被破坏,枝叶花果皆不得生,如人断头,不可复活,于僧团中不得共住,永弃于佛门之外,死后堕落三途,长期受苦。 因此,希望各位,...
“三皈五戒”是什么内容
佛陀所制的戒律、是为了教导弟子如律受持，约束心身、断恶行善的灵丹妙药。戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的，其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子，同样是应该遵守的。但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三宝，为佛弟子，积累善根，趋向佛道。然后更进一步受持五戒，...
受持五戒,它有两层含义
我们前面讲义大科，讲到五戒的法门。受持五戒，它有两层意思：第一个，如果你修圣道门，从圣道门的角度，我们受持五戒，可以保证来生不堕恶道，能够保住人身。这个是从圣道门的角度，你可以继续以人的身体，修学佛法而增上，叫作增上生。第二个，从净土宗的角度，受持五戒——当然我们净土宗没有来生—...
佛教说的三皈五戒是什么?
戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的，其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子，同样是应该遵守的。但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三宝，为佛弟子，积累善根，趋向佛道。然后更进一步受持五戒，为入道的根本行门，有了五戒，方才植下人天福因，打下成佛初步基础。
为什么要守五戒十善慈城罗珠堪布开示?
在家的居士受持五戒本来就是一件喝酒平常的是，只要有一个戒师，就可以自说自受，如果不懂戒词或者说是不明白五戒的含义的话，可以请一位戒师开导，这样便可发心完成五戒，可是近年来，却有人把受戒当做是一件大佛事来做，虽然这样是庄严了佛法，但是这样无异于是这一种铺张浪费，将五戒的戒法被...
佛教五戒是哪啊五戒
受持五戒、可以取得人道的资格，就是我们一般讲人格，做人的资格，在六道里取得人道的条件。 中国的社会是伦常的社会，这是世界上其他国家民族所看不到的。伦是五伦，五伦是讲我们社会的组织，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，由一个家庭到社会国家，是五伦组织。五伦组织关系非常的亲密，所谓是四海之内...
居士五戒是那五戒
其中的居士五戒,是佛陀对佛教徒的起码要求。居士五戒的具体规定 (一)不饮酒(二)不杀生(三)偷盗(四)妄语(五)邪淫居士五戒属于别解脱戒。所谓别解脱,也即别别永久解脱或分别永久解脱的意思。分别解脱的内涵虽然有多种,但最主要的,就是谁受持该戒,谁就会得到永久解脱的意思。比如说,两人当中一人受戒,而另一人不...
八关斋戒内容是什么
八关斋戒的具体要求包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不观音欲、不坐高床、不食午餐。八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，...
蒸伟康威： 问题九、下一个纸条,第一个问题:有的人认为自己的行持不好,不敢受五戒,请师父开示.就是说有的人很谦虚,认为自己的行持不好,不敢受五戒,确实是个问题.如果杀、盗、淫、妄、酒还继续做,确实没法受五戒.但如果光认为自己...
贡井区18023179950： 什么是五戒? - ？
蒸伟康威： 佛教的道德准则存在于戒律之中.其中五戒是最基本的:不夺取任何活着的生命(杀戒);不谋取任何他人不自愿给予的财物(盗戒);禁止任何不道德的性行为,禁止沉湎于感官的欲望中(不邪淫);禁止谎言(不妄语);远离麻醉品,因为麻醉品使人失去觉知力(不饮酒).
贡井区18023179950： 什么叫五戒、八戒、十善戒?受持各戒有什么利益? ？
蒸伟康威： 不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,叫作五戒.在五戒基础上,改不邪淫为不淫戒,再加上不涂饰香鬘和不歌舞观听(也可以把这一条分为二条),不眠坐高广严丽床...
贡井区18023179950： 什么是佛门皈依五戒 - ？
蒸伟康威： 三皈是:皈依佛 皈依法 皈依僧;五戒是:不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒.
贡井区18023179950： 受持五戒基本条件 - ？
蒸伟康威： 受过三皈能遵守,如有什么是五戒,必须详细了解受五戒的每一步每句话(事前向师父请法,必须清清楚楚!),有受戒之心! 最好事前拜忏七日,每日素食或更一步午后不食,每日诚心礼佛求忏悔,以求可得清净戒体! 佛若不说念佛法门,则万古永同长夜此之妙法,若如来曾不闻宣,则万古永同长夜,终无有人念佛求生,故叹其难信者.见不信者之自弃,能信者之有缘,令一切众生悲伤绝分,而欣幸得闻故.今之信净土者,皆因佛说而发起也.虽今不信,一历耳根,永为道种故. ——出 净土宗九祖莲池大师《弥陀疏钞》 南无阿弥陀佛! 南无音拿摩
贡井区18023179950： 佛教五戒具体指什么有什么内涵 - ？
蒸伟康威： 一,为在家男女所受持之五种制戒.即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(非梵行),(四)妄语(虚诳语),(五)饮酒.又作优婆塞五戒、优婆塞戒.在小乘经量部中,受三归依即成优婆塞,准许五戒分别受持;说一切有...
贡井区18023179950： 佛教居士为什么受要受五戒,什么是五戒的真实用意 - ？
蒸伟康威： 五戒的目的是为了清心寡欲 帮助增长定力 定力增长 修持中入定的机会也会增大 但是没有悟性或是没有清楚明了 有着怀疑的人 或不真心的人 持戒并不是特别有利 欲望...
贡井区18023179950： 什么是五戒 - ？
蒸伟康威： 五戒是五条戒律或行为准则.中国大乘佛教中的五戒是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须受持.道教五戒即太上老君五戒,后人托称太上老君名演说之戒:第一戒杀,第二戒盗,第三戒淫,第四戒妄语,第五戒酒.
贡井区18023179950： 佛教五戒是指?？
蒸伟康威： 【五戒】 梵语pan~ca s/i^la^ni.指五种制戒.(一)为在家男女所受持之五种制戒.即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(非梵行),(四)妄语(虚诳语),(五)饮酒.又作优婆塞五戒、优婆塞戒.在小乘经量部中,受...
贡井区18023179950： 当和尚要受10戒,受过五戒的是居士,请问是哪五戒? - ？
蒸伟康威： 五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的.《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等,而不乐作,是名...
