孔融弑母是真的吗?

作者&投稿:谢蝶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔融杀母的故事是真的吗?~

历史中并无此记载,孔融最终被杀害的原因是因为他的不孝顺,传说曹操有一次听手下的人谈起孔融时,听手下的人说,孔融在谈到孝道和人伦的时候,认为父子母子之情都是虚无缥缈的东西,都是存在一些利益关系的,于是加上之前的矛盾,曹操一怒之下便将孔融杀了。
孔融之死历史记载《后汉书卷七十:郑孔荀列传第六十》:
曹操既积嫌忌,而郗虑复构成其罪,遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰:“少府孔融,昔在北海,见王室不静,而招合徒众,欲规不轨,云我大圣之后,而见灭于宋,有天下者,何必卯金刀" 。及与孙权使语,谤讪朝廷。又融为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言,云“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。
子之于母,亦复奚为?劈如客物缶中,出则离矣"。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰:“仲尼不死。“融答日:“颜回复生。“大逆不道,宜极重诛。书奏,下狱弃市。时年五十六。妻子皆被诛。
译文如下:
曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒,郗虑又诬陷其罪,于是指使丞相军谋祭酒路粹冤枉上状奏孔融说:“少府孔融,从前在北海,看见王室不安宁,招集徒众,图谋不轨,说:‘我大圣之后, 被宋所灭。有天下的,何必一定是卯金刀。’后来与孙权的使者说话,诽谤朝廷。又孔融位在九卿,不遵守朝廷的礼仪,不戴帻微行,唐突宫掖。又以前与没有出仕的祢衡无所检点地乱说什么“父亲与儿子,有什么亲?论其本意,实为情欲而已。
儿子与母亲,又是怎么回事呢?譬如寄物缶瓦中,出来就分离了’。不久,与祢衡更相标榜,祢衡说孔融是“仲尼不死’。孔融回答说:颜回再生。’大逆不道,应当予以重诛。”书奏,判处弃市。时年五十六。妻子儿女都被诛。先,女儿年七岁,男年九岁,因都幼弱,得保全。寄在人家。二子下棋,孔融被捕,不为之动。左右的人说:“父亲被逮捕,不起,为什么?”答说“:哪里有巢毁坏了卵不破的呢?”主人有遗肉汁的,男孩口渴喝了。
女孩说:“今天这样的祸, 难道能够久活,还要知道肉味吗?”哥号哭而止饮。有人对曹操说了,于是决定都杀掉。等到捉拿的人到,女的对哥哥说“:如果死者有知,得见父母,难道不是我们最大的愿望!”于是引颈就刑,颜色不变,没有人不为之悲伤的。以前,京兆人脂习、元升,与孔融相好,曾戒孔融刚直。及被害,许昌没有敢收尸的,脂习去抚尸说:“文举丢下我死了 ,我也不再活了。”曹操听说大怒,准备收捕脂习杀害,后得赦,释放出来。

扩展资料:
孔融历史影响:
1、文学:
孔融是东汉末年一代名儒,继蔡邕为文章宗师,亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞,在他死后曾悬赏征募他的文章,把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家相提并论,列为“建安七子”。
孔融的文章以议论为主,内容大抵为伸张教化,宣扬仁政,荐贤举能,评论人物,多针对时政直抒己见,颇露锋芒,个性鲜明。在艺术上,文句整饬,辞采典雅富赡,引古论今,比喻精妙,气势充沛。现存作品只有散文和诗,孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长。
总体来看,他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称,具有浓重的骈俪气息,这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”,“奋笔直书,以气运词”(刘师培《中古文学史讲义》),这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。 与散文相比较,孔融的诗歌显得逊色。
2、政治:
孔融的品格与言论对当时和后世产生了影响,他反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。

大家小得时候应该都读过三字经,在三字经里面就有一句“融四岁能让梨!”而里面的融也就是孔融,就算没有在三字经里读过这句,那也听过孔融让梨的故事!



孔融是东汉末年的著名文学家,建安七子之一!曾记载他也是孔子的二十世孙!通过孔融让梨就可以知道,他小的时候以恭敬孝顺闻名!但是最后却背上了弑母的名号!孔融弑母这是真的吗?
其实这个还得从孔融当时所在的历史背景说起,孔融从小就十分的好学而且出生在一个充满书墨和官僚的家庭!在汉献帝即位后,孔融就被十分的重用!



在朝庭上孔融可谓是刚正不阿!也就是因为孔融的这个性格,在朝廷上得罪了很多人!在当时把持朝政的人是董卓,但是孔融也从未害怕,经常与董卓争辩!董卓也是一个小肚鸡肠的人,对孔融可谓是怀恨在心,于是将其贬职!



贬到北海任职,所以后来人们也就称孔融为孔北海!在北海孔融体贴百姓,建立学院,讨伐叛军,做尽好事!也就在汉献帝迁都后征召孔融为少府,每次的朝会都会特意询问孔融的意见,一时间孔融成了汉献帝的心腹!



后来,曹操又挟持了汉献帝,通过汉献帝来命令各个诸侯,也就是所谓的挟天子以令诸侯。曹操的所作所为令孔融十分的不满!所以很多次都会与曹操对着干,来反对曹操错误的提议!曹操曾以节约粮食为由下了禁酒的命令,孔融知道后就说成事之人无不饮酒,曹公为何禁酒呢?这句话明显就是与曹操对着干!仇恨也就在曹操心里扎了根!



在袁绍大败以后,曹操喜出望外,所以曹操和曹丕两人都看上了袁绍的儿媳,最后曹丕迎娶了袁绍的儿媳!在后来孔融知道了这件事情以后就开始了大肆书写和谈论这件事情,曾以纣王比喻曹操!这件事爆发后更是让曹操恨透了孔融!



孔融这个人十分洒脱!从不拘泥于礼教条例,孔融曾提出过父母无恩论,也就是说父母与儿女毫无恩亲!并且大肆诉说父母无恩,孩子只是父母在欢愉时的一个结果!这句话的意思好像就是说父母才是真爱,孩子只是个意外!孔融还说过就算有粮食给陌生人都不会给父母!



这样的观点很快就传开了,也顺利的传到了曹操的耳朵里,曹操听到后十分的欣喜!可算抓住了他的小尾巴了!因为这样的言论颠覆了传统的观念违背了所谓的孝道!所以曹操就以这个为理由,将孔融定为弑父弑母之举!给孔融扣上了不孝的帽子!将他处以死刑,来解除曹操自己的心头不悦!



所以,我们现在所说的孔融弑母其实并不是孔融真的杀害了自己的母亲,而是被曹操所定的罪行!当然孔融提过这个父母无恩论还是一回事呢!真正的历史谁也说不准!

并不是真的。孔融和曹操政治立场不同,对曹操不满,孔融的品德不容他认可曹操,且他名声大,说话分量重,导致被曹操杀害。

孔融一直是站在宋朝这一边的,他对于曹操的狼子野心非常不满。当年,曹操的儿子曹丕抢了袁熙的妻子,孔融直接用“武王伐纣,把妲己赏给周公”来怒斥他这一种行为。除此之外,他还常常跟曹操唱反调,言语偏激。基于孔融的威望,曹操不敢公然与他作对,所以憋了一肚子的火没地方撒。

随着曹操的权力越来越大,他愈发觉得孔融是自己成功路上的拦路虎,必须除之而后快,所以一直伺机寻找机会干掉他。正好这时候孔融提出了“亲子无亲论”,大概意思就是“孩子对于父亲来说,是情欲所发;对于母亲来说,就像是瓶中之物,生出来之后就脱离了”。

他提出这个观点的本意是为了讽刺当时“举孝廉,父别居”这种“假孝”之风,结果被曹操大做文章,诬告他“不孝”,毁了他的名声,要了他的命,还让他全家陪葬。孔融被处死时才56岁,一个被大家推崇的人,最后落得个身败名裂。

扩展资料:

孔融是孔子的二十世孙,年少时就被认为有突出的才能,被名士李膺看重,在当地名望很高。之后党锢之乱爆发,他和哥哥为了收留被迫害的名士张俭而争相赴死不畏权贵的事迹一时传为美谈,不少人将他视为名士的领袖人物之一,极具人望。

他为人耿直孤高,刚正不阿,轻生死,重信义,具有很强的人格魅力,但也有着致命的缺点,那就是说话做事不看场合,且做事多流于表面,志大才疏,是个空想家而不是政治家与军事家。



孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》注引《续汉书》。说的是孔融四岁时候,与兄弟一起吃梨,但他一直拿最小的梨吃,父亲奇怪地询问他,他回答说:"我是小孩子,按理应该拿小的。"孔融的宗族因而对他感到惊奇。《三字经》中就有"融四岁,能让梨"之语。

孔融是东汉末年的文学家,建安七子之一,他也是孔子的二十世孙,他小的时候以恭敬孝顺闻名。

不仅如此,体现孔融才智孝义的故事还有很多。父亲孔宙,曾任太山都尉。孔融十三岁时,孔宙去世,孔融悲痛过度,需要人扶才能站起来。

16岁时,名士张俭为中常侍侯览所记恨,密令要州郡捉拿张俭。张俭与孔融兄长孔褒是好友,于是逃到孔褒家中,孔褒却不在。

张俭认为孔融年轻,并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子,对张俭说:"哥哥虽然在外未归,我难道不能为您的东道主吗?"因此留张俭住在自己家。

事情败露后,孔褒、孔融被逮捕入狱。但不知他们二人是谁获罪。孔融说:"收容匿藏张俭的是我,有罪归我。"孔褒说:"张俭来找我,不是弟弟的罪过,罪在我,我心甘情愿。”官吏问他们的母亲,母亲说:"年长的人承担家事,罪责在我。"一门都争着赴死,郡县迟疑不能决断,于是向朝廷请示,最后定了孔褒的罪。

孔融是被曹操以"招合徒众","欲图不轨"、"不遵超仪"、散播一些对曹操不利言论的罪名处死,株连全家。

孔融自恃才高,心高气傲,口无遮拦。在曹操基本平定北方的时候,他竟然还想让曹操还权给汉献帝。恰逢孙权的使臣来访,孔融不知收敛,对着使者发了一顿牢骚,惹恼了曹操。公元208年,曹操授意丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融:"招合徒众","欲图不轨"、"不遵超仪"来给孔融定罪的。

孔融弑母,并无史书记载,应该是后人杜撰。

孔融生活在那个极其讲究“孝道”的年代,而且孔融自幼深受诗书礼教的熏陶,从小就对父母恭敬孝顺,不可能做出如此大逆不道的事情来,这种事情肯定是后人编造出来的,如果真有其事,史书上也一定会记录下来的。孔融也不会散播什么不孝的言论,他并不是一个不孝之子。

但孔融与曹操之间是有很多观点上不一致的地方,孔融对曹操把持朝政也是极端不满的,在他的心中,汉室才是正统,曹操独揽大权无异于窃国,正是因为这一点,才招来杀身之祸的。



世人皆知孔融四岁让梨,却不知晚年孔融弑母的故事的原因是:

孔融弑母,并不是指孔融真正的杀了自己的母亲,而是曹操给他扣上了这顶大帽子。孔融究竟是否提过这个论点,后人无法考证。

孔融是东汉末年的著名文学家,建安七子之一!曾记载他也是孔子的二十世孙!通过孔融让梨就可以知道,他小的时候以恭敬孝顺闻名!但是最后却背上了弑母的名号!孔融弑母这是真的吗?


其实这个还得从孔融当时所在的历史背景说起,孔融从小就十分的好学而且出生在一个充满书墨和官僚的家庭!才能显现的很早,可惜他命运不好,13岁时就死了父亲,不过作为孔子后裔,孔融具有当官的优势,当官后的孔融刚直不阿,甚至敢对忿董卓。

董卓忌惮孔融的名声不敢杀他,把他从朝廷调到黄巾军猖獗的北海国当国相,到了北海国之后孔融整顿军备,积极抵抗和讨伐黄巾军,在当地获得了很高的口碑。


孔融为人有才不假,却情商不够,在袁绍和曹操彼此争霸时,有人劝孔融归附曹操,结果他把劝诫的人杀了,试想这样的事传到曹操耳朵会如何?

后来,曹操又挟持了汉献帝,通过汉献帝来命令各个诸侯,也就是所谓的挟天子以令诸侯。曹操的所作所为令孔融十分的不满!

曹操说对的,孔融偏要说是错的,曹操反对的孔融都赞成,曹操赞成的孔融都反对,总之孔融喜欢和曹操唱反调。


曹丕娶了袁绍儿子的妻子甄氏,孔融写信讽刺曹操,但曹操并没有做什么,而是隐忍。曹操曾以节约粮食为由下了禁酒的命令,孔融知道后就说成事之人无不饮酒,曹公为何禁酒呢?这句话明显就是与曹操对着干!仇恨也就在曹操心里扎了根!

孔融向来生性洒脱,不拘泥于礼教条例,曾提出过父母无恩论,就是说父母与儿女毫无恩情,母亲和孩子好比器皿与物品,物品取出自然与器皿毫无关系。孔融甚至还大放厥词,说父母无恩,孩子只是父母欢愉之后的一个结果。


他说自己有粮食,宁可给陌生人也不愿意给父母。听到这样的观点,曹操喜出望外,因为这样的言论颠覆了传统观念,违背了孝道,所以曹操便以此为由称其此番行为无疑是弑父弑母之举。

公元208年9月,曹操以图谋不轨和不孝的罪名处死了孔融,并且株连全家,这一年孔融56岁。


所以孔融弑母,并不是指孔融真正的杀了自己的母亲,而是曹操给他扣上了这顶大帽子。孔融究竟是否提过这个论点,后人无法考证。



并不是真的。
孔融和曹操政治立场不同,对曹操不满,孔融的品德不容他认可曹操,且他名声大,说话分量重,导致被曹操杀害。
孔融一直是站在宋朝这一边的,他对于曹操的狼子野心非常不满。
当年,曹操的儿子曹丕抢了袁熙的妻子,孔融直接用“武王伐纣,把妲己赏给周公”来怒斥他这一种行为。除此之外,他还常常跟曹操唱反调,言语偏激。基于孔融的威望,曹操不敢公然与他作对,所以憋了一肚子的火没地方撒。
随着曹操的权力越来越大,他愈发觉得孔融是自己成功路上的拦路虎,必须除之而后快,所以一直伺机寻找机会干掉他。
正好这时候孔融提出了“亲子无亲论”,大概意思就是“孩子对于父亲来说,是情欲所发;对于母亲来说,就像是瓶中之物,生出来之后就脱离了”。

历史没有如此记载,但孔融的确是因为不孝的罪名被曹操干掉的。


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