一心念佛号具足信愿行就可以往生吗
具足信愿行，梦中见阿弥陀佛也得往生。但不太明显。清醒的告之阿弥陀佛来了，我走了。是比较明显。南无阿弥陀佛！
什么说念念具足信愿行？
（净之：师父讲到“乃至一念”、“乃至十念”的内容，一辈子念佛就是信愿行，这我也是不懂。请师父指导。）
师父：我们这个法门是信愿行具足的，也必须要信愿行具足。同时，也很容易信愿行具足。所谓“信”是信什么？“愿”是愿什么？“行”是行什么？“信”是信只要愿生极乐、专念弥陀名号就必定往生，他就以这个信念，一辈子念佛，这样，本身都是念念都具足信愿行的，一辈子的念佛都是具足信愿行的。
我这样的回答是不是可以？你要问的是不是这个？
（净之：我慢慢再体会。）
师父：也就是说，我们念佛的目的，主要是为了往生极乐世界，当然，念佛可以得到现当二益，不止是将来往生，现生能够消除业障，增长福德，却病延年。但毕竟人生苦短，诸行无常，人生只是过客，恩爱相守一百年，到最后还是要分开，如果大家能够都往生极乐世界，就永远相聚团圆。所以，念佛的目的，就是往生极乐世界。
那往生极乐世界，必须要真正的愿生，而不是念佛只是为了乞求现生福利，或是来生做人，所以，念佛本身要有愿生之心。
进一步要相信：这样就能够往生（不然，若怀疑，“我虽然愿生，也念佛了，但是这样就能往生吗？这样够吗？万一……？”这样的信就有缺陷了）。能够这样去念的话，句句都是信愿行具足。因为人都有计度、妄想、执着，所以必须要强调，把这个心导向极乐世界，愿生净土，同时不要那么多疑、多虑，晓得念佛就是承托弥陀的愿力，必定往生极乐世界。所以就人来讲，除了强调专一念佛之外，也强调我们的愿生心，强调我们的信受无疑之心。
这三种当中，看我们缺乏哪一种。缺乏信心就强调“信”，缺乏愿生心就强调“愿”，缺乏“行”（念佛）就强调念佛。
如果就法上来讲，南无阿弥陀佛本身都是信愿行具足的，只要念佛，本身就能够往生极乐世界的。所以，一只鸟它没有执着，它念佛就能够往生，舌头能够开出莲花；一个愚痴的人，他没有执着，没有计度，他念佛，也没有刻意要求下一辈子还要当人，他最后也能安然自在，具足庄严，充满瑞相地往生。这在我们《念佛感应录》第一集里面，就引用好几则这样的例子。以上且就这样回答。
如果没有问题，今天就讲到这里。南无阿弥陀佛！（ 2005年2月20日 弥陀共修会 第二十一课）
严持戒律，断恶修善。发菩提心。具足信愿行，一向专念阿弥陀佛！必可往生西方极乐世界！
一心念佛号具足信愿行就可以往生吗
不光是否定了大势至菩萨的念佛法门，而且一连砍了24位菩萨的成就方法，最后只有观世音菩萨的闻思修适合末法众生，听经闻法明白一心三藏之理，才可 当生当下成就。
为什么说念念具足信愿行
能够这样去念的话，句句都是信愿行具足。因为人都有计度、妄想、执着，所以必须要强调，把这个心导向极乐世界，愿生净土，同时不要那么多疑、多虑，晓得念佛就是承托弥陀的愿力，必定往生极乐世界。所以就人来讲，除了强调专一念佛之外，也强调我们的愿生心，强调我们的信受无疑之心。这三种当中，看...
念佛 信 愿 行
在我们行持上落实信愿行非常简单，老实念佛就是完全具足信愿行。一句“南无阿弥陀佛”信愿行通通具足。善导大师开示到“言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生。”这段法语的意思是说：「南无阿弥陀佛」这六个字，具足归命（信）、发愿回向（愿）...
为什么说信愿行三资粮都在南无阿弥陀佛六字名号里
答：是的！那么，这三个相信，就是无量觉悟里面的三个觉悟！所以，念“阿弥陀佛”名号的人，已经圆满具足信愿行了！但是，如果你念佛号时，有怀疑，有夹杂，有间断，信愿行就全没有了！所以大势至菩萨教我们念佛的方法“都摄六根，净念相继”。
信愿行三资粮和念佛的方法
一、信：（一）信本师释迦的劝赞。（二）信导师弥陀的大愿。（三）信十方诸佛的护念。二、愿：（一）愿命终往生极乐。（二）愿永不退于菩提。（三）愿一生即补佛位。三、行：（一）正行：即一向专念，万行回向。（二）助行：即诸恶莫作，众善奉行。诸位善知识：我们要把上来信愿行三资粮...
《阿弥陀经》言“不可以少善根福德得生彼国”,怎样才是“多善根”?_百...
品位高下，全由持名之深浅。前一句说“信”“愿”；后一句说“行”。三者具足，必定往生。正因为如此，所以念佛法门“至简至易”。三岁小儿，八十老翁皆能念佛往生。但是，净土十六总纲又说：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。这里，“发菩提心”成为信愿行之外增加的一项。这是因为净土法门...
我有一位同修道友,她每天都诚心的念佛号,但是她不持戒,说可以带业往...
再者，要知道，只有发起菩提心，愿意往生极乐世界，受持阿弥陀佛的名号的人是一定能去的，三者缺一不可！你吃荤杀生，不仅是慈悲心的问题，也是在结恶缘：等到你成佛度众生时谁都不听你的还要毁谤你，因为你曾经吃它们的肉叫它们如何信服你？而且它们会觉得不平等：凭什么你念佛求生西方就不考虑我们的...
求《大势至菩萨念佛圆通章》白话译文。
我在菩萨道行道修行时，就是修的念佛法门。以清净的念佛心，得以证到“无生法忍”。由此“无生法忍”步步深入，最终成为补处菩萨。依照我的本愿，现在就在娑婆世界，以阿弥陀佛大愿的威力来加被，以我本身菩提愿力作接引，令所有真正发心、具足信愿行的念佛人，都最终归入到西方极乐世界阿弥陀佛的清净...
是不是要每天念佛号一万以上才能往生
你应该去看净土五经，依经典之教导，依净宗祖师大德之教导，不是依现在谁讲。往生净土，最重要是信愿行，信愿具足，往生之前提。最根本还是依经典，这是最保险的，佛陀所言，才真正可信。
如缘法师:如何念佛
因为念用闻,不能住在道上,要达到无我,不知我佛,不知念佛;也不知道自己念佛,达到心清净,就达到念佛三昧。三昧是初定境界,只是达到静,还有思想活动。功夫是长期磨炼的。并不是一时会得到的。一句佛号能坚持念下去,信愿行三资粮具足,不但能上西方,在人间也能证到圣果。要有坚强的信心,若心还是疑惑,不能相应。
达奚茅天香： 净土宗九祖蕅益大师《佛说阿弥陀经弥陀要解》:声闻缘觉bai菩提善根少,人天有漏福业福德少,皆不可生净土.唯以信du愿执持名号,则一一声悉具多善根福德.佛以大愿作众生多善根之因,以大行zhi作众生多福德之缘.令信愿持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非dao当.此则以阿弥种种庄严作增上本质,带起众生自心种种庄严.全佛即生,全他即自.故专曰成就如是功德庄严.故只需以真信切愿持名便已具足“多属善根福德因缘”!
习水县18376638495： 只念佛能往生吗? - ？
达奚茅天香： 往生西方极乐世界的条件是＂信愿行＂.只要真想去西方极乐世界,肯老实念一句阿弥陀佛是能往生的.很多不认识字,也没听过经的老公公和老太太,从听到念佛法门开始,就一直老实念佛,求生西方极乐世界,临终的时候,真的见到阿弥陀佛来接引,往生到西方极乐世界了,走得很潇洒,坐着走,站着走的都有.往生主要是靠佛力接引,发愿和念佛是跟阿弥陀佛说好,临终的时候一定来接引.
习水县18376638495： 一心念佛,就能往生西方极乐世界吗 - ？
达奚茅天香： 信愿行三样具足,就可以.bai信,就是相信有极乐世界、阿弥陀佛等,相信自己du念佛以后,阿弥陀zhi佛肯定会来接引自己.愿,就是经常发愿往生极乐世界,愿意dao去极乐世界.行,就是断恶修善、念佛内度众容生.每次念完佛以后都要念回向偈.
习水县18376638495： 只念一句佛号就能往生极乐世界吗 - ？
达奚茅天香： 一、【重要文章转载】走出“只念一句佛号就能往生极乐世界”的误区 有人说:“每天只念一句佛号就能往生西方极乐世界”,这种说法是不正确的.要想往生西方极乐世界,只念一句佛号是没有用的,还必须行持“五戒,十善”修“净业三福...
习水县18376638495： 一心专念阿弥陀佛圣号能往生西方世界极乐世界吗? - ？
达奚茅天香： 修心,改正自己的不良习惯,脾气,对人要好,心善,把世间的一切慢慢看淡,逐渐放下,这是基础.想去极乐世界,得先把人做好了,否则想都别想.有句成语说得好,志同道合嘛,你得做得像菩萨了,像佛了,才有比较大的几率上去,西方...
习水县18376638495： 念佛答问:只念佛号,不知道有极乐世界,能往生吗 - ？
达奚茅天香： 如果用力足够,也是可以往生的.原因在于:念佛号,就会感得佛力加持.开始时不会很明显,自己也觉察不到.到后来,念佛功夫深了,心定了,对佛力的感应会更清晰,会慢慢地明朗.心地清净之后,很多事情会自然明白.所以,也不违背往生净土信愿行须具足的三个条件.能够只念佛号的人,此人绝对有宿世的大善根.
习水县18376638495： 一心专念阿弥陀佛圣号能往生西方世界极乐世界吗? - ？
达奚茅天香： 可以.如果能确实一心不乱的念,决定往生.要一心,不能口念弥陀心散乱哦.
习水县18376638495： 不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗? - ？
达奚茅天香： 生根活佛答:不念阿弥陀佛也有人往生极乐世界,念阿弥陀佛也不一定往生极乐世界,看你的发心和发愿.有些人只会念幸饶弥沃如来的圣号,有些人会念释迦牟尼的圣号,无论你是念阿弥陀佛、药师佛,慈母佛,还是占巴南喀大士的圣号,你...
