为什么说信愿行三资粮都在南无阿弥陀佛六字名号里
南无阿弥陀佛六字名号,,密义无量不可思议，包括了十方一切诸佛菩萨的经咒功德！
坚持念：南无阿弥陀佛，这尊佛名，就可以往生成佛！
六字名号“南无阿弥陀佛”，我们很多人都在念这六个字，却不知道这六个字的含义，为此善导大师就为我们解释了这六个字，这就是有名的六字释，善导大师说“南无者，即是归命，亦是发愿回向；阿弥陀佛者，即是其行；以斯义故，必得往生”。
这六字释分为三个层次，第一层次就是“南无者，即是归命，亦是发愿回向”。“南无”的读法应是纳na谟mo，有归依的意思，也可解释为尊贵的意思。善导说“归命”，就是说要将我们的身心都托付给阿弥陀佛了，也可以说，我们从此将阿弥陀佛视为我们的父亲。所谓“功德回向”就是将自己所作的功德回向给人或地方，我们称念“南无阿弥陀佛”，多多少少也有一些功德和福德，虽说只有一点点，但我们称念六字名号的人都将这一点点功德或福德回向给西方极乐净土，它的作用就是庄严佛土，正如回向偈中说“愿以此功德，庄严佛净土”。
第二层意思就是“阿弥陀佛者，即是其行”，意思就是念“阿弥陀佛”名号就是你的修行。诸位不要以为修净土门的人终日只念“南无阿弥陀佛”，并没有什么修行（比如持戒，坐禅等等），念这句名号本身就是修行；另外《净土宗大意》中还有深层意思，那就是阿弥陀佛的修行就是归命众生（即念六字名号的人）的修行。个人修行是微不足道的，但阿弥陀佛的修行功德是不可思议的。这就好象父亲很会赚钱，虽然儿子不会赚钱，但父亲的钱不也是儿子的钱。同样的道理，阿弥陀佛修行的功德和福德也是我们念佛众生的功德和福德，大家不要以为西方极乐世界只是阿弥陀佛的家，也是我们归命众生的家。
第三层意思就是“以斯义故，必得往生”，意思就是正是因为这样的道理，所以我们称念六字名号，一定能往生西方极乐净土。
如果你念“南无阿弥陀佛”就是行。你为什么修行呢?原来你发愿生极乐。你怎么会发愿呢?噢你相信阿弥陀佛。你相信有极乐世界。有信心阿弥陀佛会来接引你。那么你就一心称念“南无阿弥陀佛”!
这不是信愿行都足了吗?
佛名不可思议。
"念佛就是另一种可改业力的力，以力转力。一有空，心中就不要打妄想，就念佛，久之既定的不善业就被转化了。 "～常观世音恩师
一句弥陀,归元捷径,紧要资粮,唯信愿行的意思
一句弥陀,归元捷径,紧要资粮,唯信愿行的意思是一句阿弥陀佛，走向归元寺捷径，最紧要物资，只有相信愿意走。
净土强调的三资粮“信愿行”,为什么没有“解”
当然了 信、愿、行是修行佛法的过程 也是一连串的动作 在修行过程中 信 里就有解的过程 不解也不会信， 愿力是实践的开始 行是 实践 所以这个“解”最后也是有的···
念佛法门容易成就, 为什么文殊菩萨最后只是推荐观音菩萨的耳根圆通法门...
念佛法门主要就是基于观音菩萨的耳根圆通法门原理。所以，我常跟大家说，要净心念。念到一心不乱，念句成片。念到无我人众生寿者。到了这一步，就是最上乘的金刚般若波罗蜜的功夫。所以说，但念一句阿弥陀，便是无上甚深禅。很多人总不明白这句话，反而诽谤老师。大智若拙，大巧不工 ...
信愿行是佛教三资粮,请问佛教的愿是什
愿力 帮助众生的愿望和希求 无愿不成道 佛菩萨成就果位必须发心 发愿才能完成一切···
鹦鹉,八哥念佛往生,它是不是具足信愿行
念佛求生净土的增上缘中，信愿行扮演着重要角色，它们助益修行人在临终时保持正念，不被杂念所扰，从而能够坚定地念佛求生净土。关于八哥念佛往生之事，虽看似缺乏信愿行，然而其能够顺利往生，说明往昔八哥也曾是佛门修行者。在往昔的修行中，八哥已经积累了信愿行的三资粮，因此今生得以再次遇到念佛的...
香谱二十四详细解释
香谱二十四的寓意 佛前供香，一枝三枝皆可，法无定法，佛云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源功德母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”。上香时可念：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无...
没有依教起观,他念的佛号是不是净土的资粮
只要平时多念阿弥陀佛，临终时想要往生净土，那么你生前所念的佛号都是往生的资粮。因为这是阿弥陀佛的本愿，除非你不想去阿弥陀佛才没办法强拉你去，只要你真心愿往生阿弥陀佛必会千方百计来接引。
修行为什么不离信愿行?
学佛不仅不离信愿行三资粮，而且还离不了至诚心、深心、回向发愿心，不仅如此，就连戒定慧三无漏也不能缺，持戒非常重要，离开了这些就不是征信佛弟子了。
具足信愿行,一心念佛,请问是否决定往生净
决定往生。关键是你怎么肯定你的信和愿是真实的？你的行总是间断，总是夹杂，总是分心，就是没有信愿。如果具足三资粮，万修万人去。
当一名合格的和尚的基本要求
净土法门是依靠佛力救拔，信则信西方极乐世界有一尊阿弥陀佛，愿则愿意速生极乐世界，厌离此苦世界，行则老老实实执持一句'南无阿弥陀佛圣号，只要'信愿行'三资粮具足，就可当生倚仗阿弥陀佛的大誓愿力救拔，超生脱死，永断轮回，是佛教一切法门中最深奥最奇妙最特别最方便的法门！照理说，一句'...
卜悦富希： “阿弥陀佛”这四个字的意思是无量觉悟,没有一样不觉悟,才能叫无量觉.那么,相信有极乐世界,相信极乐世界有佛叫“阿弥陀佛”,相信念佛名号,佛一定来接引.这三个相信,是不是觉悟?答:是的!那么,这三个相信,就是无量觉悟里面的三个觉悟!所以,念“阿弥陀佛”名号的人,已经圆满具足信愿行了!但是,如果你念佛号时,有怀疑,有夹杂,有间断,信愿行就全没有了!所以大势至菩萨教我们念佛的方法“都摄六根,净念相继”.
历城区17739849504： 佛教中的三是资粮是指什么 - ？
卜悦富希： 三资粮指的是净土三资粮信、愿、行. 信——坚信释迦牟尼佛宣说净土的存在,阿弥陀佛愿力不虚发,命终三圣绝对接引无疑. 愿——既然坚信释迦宣说之净土,乃至弥陀之愿不虚发,三圣必接引之后,当下要发大宏愿,愿力要悲切,内心发愿归向西方净土,我欲往生净土,也奉劝一切众生求生净土,我欲解脱生死轮回,也奉劝一切众生解脱生死轮回. 三、行——就是行门,有信心与发愿之后,就必须提起修行的行动广修六度,自利利他,坚定一生,持名念佛,以一心不乱为宗,若能依此而进修,十即十生百即百生. 蕅益大师云:“得生与否!全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅.”
历城区17739849504： 念佛 信 愿 行？
卜悦富希： 南无阿弥陀佛!楼主您好!信愿行是往生西方极乐世界三资粮,理论上的讲解有点复杂,但是理解后落实确是非常简单! 信 净土法门是难信法门,佛法其他法门还比较容易生信,净土法门就很难生信!相信阿弥陀佛和极乐世界的存在这个不难...
历城区17739849504： 净土宗的资粮图是什么 - ？
卜悦富希： 南无阿弥陀佛!净土宗三资粮就是信愿行.也就是信愿专修念佛.说是三点,也是一点.有信愿必能精进念佛,反之专修念佛也是信愿深重之体现.所以全在一句“南无阿弥陀佛”之中了.正如净土宗开宗祖师阿弥陀佛之化身善导大师开示的:“言南无者即是归命,亦是发愿回向之义,言阿弥陀佛者即是其行,以斯义故,必得往生.”
历城区17739849504： 在佛学里面的'信解愿行'为四资粮.也有'信愿行'三资粮的.那个重要,为什么? - ？
卜悦富希： 楼主说的“信愿行”三资粮,是佛教净土宗的修行法门.指修行此法需要具备----信心\愿心和坚持念佛的行法.但没有听说过“信愿解行”四资粮的说法!在这里以发愿代替了“解”(修此法必须发愿往生净土);而不说出“证”字,是因为这个法门需要以“确实往生极乐世界”(临终有相应的几种或一种瑞相为证),才能作为修行成功的证明!在佛教其他通途法门中,有“信解行证”的修行次第.指修行需要从----信心\解悟\具体行法,直到次第证得最上果位!这里说出“证”字,是因为修行人尚在人间,就可能直接证得一些初步或较高的果位!阿弥陀佛!
历城区17739849504： 为什么要每天念《阿弥陀经》 - ？
卜悦富希： 阿弥陀经是小本的无量寿经,这两本经详细说明了极乐世界的状况、因缘和往生极乐世界的修行法门,念阿弥陀经是为了生起往生的信心,发起往生的大愿,坚定修行的意志,是修往生极乐世界的正业,念经可以具足往生的三资粮——信、愿、行.南无阿弥陀佛
