乙肝用闽南话怎么说

传染病用闽南话怎么讲？~

传染病→tuin3/cuan3 riarm2~3 bienn3；有：
结核→giaa4 hiee4；
伤寒→xionn1 han1~2；
痢疾→li1 jii4/jip4;
“泰哥”→tai2~3 go1：麻风病，当地人叫谐音“泰哥”。
“泰哥漦”→麻风病人的口水（据说会疫人，吃到“泰哥漦”则会得此病，漦→nua，第2声）；
谐音“泰哥屎”→义：非常吝啬，爱贪小便宜；
广东河洛话。

悦→ghian，第2~3间声，口读音，与“做”字同声调；广东海陆丰河洛话。
例如：悦到裤湿→口读音：ghian1~2 gao／ga kou2~3 darm3；
烟酒是他的命，他对这些东西“头悦”（“头悦”→tao3 ghian2~3，义：最喜欢）。
等等，

河南方言(又称中原官话东区)分布在河南、河北、山东、安徽、江苏的176个县市境内，人口1.2416亿，面积21.0318万公里2。中国社科院语言所研究员、音韵学家郑张尚芳说，中国古代的普通话就是河南话，而今天的北京话其实是四百年前的东北话。

①夏朝统治今河南省西部,山西省南部，其语言是受东夷一定程度影响的正宗华夏语。 ②商族语言最初是东夷(滦河地区)化、北狄(氐羌系)化很深的太行山华夏语，流行于中原北部(今冀南-豫北-郑州-商丘-鲁西南-皖北)，商朝统治中原几百年后，商族语言、中原东部(商丘-阜阳-徐州)东夷语被豫西晋南的正宗华夏语所函化，成为今日中原官话的雏形—洛阳华夏语。 ③以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言，《诗经》的语言就是雅言，孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱。秦朝时推行“书同文”等文化政策，使民族共同语的传播有了政治上的保障。

雅言来自夏言。“雅”、“夏”古代互通的例证很多：《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”；郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。尤其《荀子·荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”这个与楚越相对的“雅”或“夏”明显指中原。 先秦古籍中所记夏代歌谣可能是口头相传的记录：《尚书·汤誓》记夏民骂夏桀“时日曷丧？予及汝皆亡！”《孟子》所记《夏谚》、《逸周书》所记《夏箴》，这些谣谚都押韵，押韵系统也类似周代古音。所以我们可推断夏商周的语言差不多。

“雅言/夏言”以王都洛邑语音为准，往上承自周人学习殷商文字，商则继承夏文化。夏起于晋南豫西，长期建都于伊洛地区，洛阳边上的偃师二里头古都遗址，属夏文化。甲骨文虽发现于安阳，但周灭商后即于洛阳建造成周来集中殷商贵族，并在那里向他们学汉字。学汉字必须出于师授，字得一个一个学，在士族中有极其古老的代代相传的传习传统。故历代都以洛阳太学教书音为标准音，作为读书音相传授。

当代人通过上古音研究，已经重新构拟出了雅言的音，已经能够把《诗经》、《论语》用孔子时代的上古音来读。古代没有录音机，怎能知道古人是这么念的呢？语言是有规则的发展，可以用一些材料，根据音韵学规律来复原古音系统，把古代音重建出来。 周边语言在长期交流中也保留了很多汉语古代音，有的还有拼音文字记录，比如佛经用“南无”来译梵文namas，“浮屠”来译buddha，这就记下这些字的古音，现在和尚念“南无”的音还近于古印度原话，他们怕佛听不懂就世代传下来了。佛经东汉开始翻译，所以至少可知道东汉读音，孔夫子比东汉早五百年，但上古音变化慢，音韵体系相差还不太大。

古音在变化中也会有所保留，语言总包括变与不变两部分，像现今普通话也含有古音。它有两点是南方话比不了的，一是鼻尾韵前的元音多念古音，如“干康工根恩因温”等基本未变。因为元音后面带尾受阻就变得慢，不受阻的自由元音才变得快。二是“假甲交江监”、“夏瞎孝巷咸”这类音韵上称为“牙音二等”的字读j、x，是声母后带i介音造成的，由古代带r音的复声母变来，南方话则不带i跟g、h没有区别。这两点都比南方方言老，所以普通话也有一半的上古音遗留。

④汉代雅言演化为“通语、凡语”，西汉扬雄编著的《方言》就是用“通语”来解释各地的方言的，这是我国第一部方言著作。 魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方和江左一带。《魏书咸阳王禧传》就有关于北魏孝文帝通令“断胡语,用正音(洛阳话)”的记载。南朝宋齐梁陈都建都于金陵(今南京)，当时的金陵话是洛阳话的沿用。 ⑤隋炀帝杨广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳，推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时，洛阳话仍然被看作汉民族共同语的基础。如孔颖达对经学的传述和注疏，韩愈、柳宗元等在文学上的创作活动等，促进了汉民族书面形式的共同语的广泛流传。唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。

周以后历代也都以中原为标准，教育与办公都要求学标准音。首先是师教，汉代王充是会稽郡上虞人，他在《论衡》中自记八岁上学馆，学童有百余人，许多人字写不好被老师打手板。那么偏远的县都如此重视从小教育。中国从古实行由小学开蒙学至太学的制度。上学第一步就是认字，不能教土话，要教标准音，标准音就一代代传下来了。 有人说杨雄的《方言》表明汉代以秦晋话为通语，实际全书看来秦晋是当时一支最大方言而非通语。中古著名的《切韵》则代表南北朝至隋这一段的标准音，当时颜之推等人长安论韵，就是审定洛下和金陵所传读书音的音韵纲领，并不用都城长安音。唐后期李涪曾根据已变化的唐音，批评《切韵》是“吴音”，但他说“中华音切，莫过东都”，说洛阳“居天地之中，禀气特正”，仍推崇洛阳为正音。

⑥ 北宋都汴梁(今开封)，洛阳话和汴京话十分接近，两地流传的语音被称为“中原雅音“。《谈选》记寇准和丁谓论及天下语音何处为正，寇说“惟西洛人得天下之中”，丁说“不然，四远各有方言，唯读书人然后为正”。洛阳在开封西，故叫西洛，说明当时的正音既非都城开封音，也不是洛阳口语音，而是其读书音。

南宋定都于杭州，中原雅音也随之在杭州扩大了影响，以至于今天的杭州话还同中原官话有许多相似之处。但当时洛阳话仍处于标准音的地位，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”(陆游《老学庵笔记》卷六)。北宋时期中原之音基本定型，与今日河南方言几乎完全一样。今日北方官话之所以与河南方言大同小异，是历史上北方官话区长期以河南方言为标准来规范自己的语汇和语法系统而形成的。

⑦ 金人迁都北京进而迁都开封后，河南方言的影响扩大到金人统治的大部分地区。元代进北京前，就请西藏喇嘛八思巴创造新字拼汉语和蒙古语，所编我国第一本拼音韵书《蒙古韵略》，就是照着《平水新刊韵略》编的，这原是宋《礼部韵略》并韵改编本，所以同样以宋、金的洛阳读书音为标准。元朝时出现了中原之音(河南方言)广泛传播的“四海同音”的局面，元周德清《中原音韵》自序：“欲正语言，必宗中原之音。”在起例说：“上自缙绅讲论治道，及国语翻译、国学教授言语，下至讼庭理民，莫非中原之音。”但《中原音韵》实际上收了更多元代口语音，是“以中原为则,而又取四海同音”而编写的。 ⑧明朝山西洪洞大移民(中原官话汾河片,人数占今河南总人口的40%)由于是分期分批来到河南，语音又跟河南很接近，所以对河南方言的影响很小，基本上被土著河南方言所同化。⑨明初编《洪武正韵》，同样标榜“一以中原雅音为定”。从明初的《洪武正韵》到清中叶以前，教授标准音的学者都是以中原雅音为依据的，清代学者阎若璩说“洛阳为天下之中,南北音词,于此取正”，因为中原话一直被视为国语所以中原地区缺少文白异读现象。

唐宋元明编韵书的，一致声称依中原伊洛话正音定音。这从上古、中古一直沿袭至近代官话，但各代的伊洛音在演变，肯定有变化。洛阳的标准音地位延续了几千年，但雅音也随时变化，秦汉和商周已不一样。秦汉唐都在长安定都，这些河南中州话传到西安以后，音自然会有变动，唐代也有人用长安音编韵书，但是不能流传，因为它不标准。隋初制定切韵的八个学者都是从邺下到长安作官的，但论韵时标准点只提洛下、金陵，因金陵书音本传自洛下移民，他们不提长安，还批评关中音“去声为入”，像“四”读“悉”、“泪”读“律”、“狯”读“刮”等读不标准。某代的京都如非洛阳，如唐长安、宋汴梁、临安、明南京，其语音对标准音会发生某些影响，但由于这些地方的读书音也源于洛阳，最多只是出现某些官话支派，南方官话有的存古成分多些，包括南京官话、临安官话，音系核心基础却原是一个。

“官话”就是官场的办公用语，是教学读书唱诵用语。先秦称雅言，以后叫正音，到明代才叫官话，英语说Mandarin来自明代葡萄牙人所说指挥。官话以中州音为准，指的是以历史上洛阳读书音为办公用语，并非洛阳口语，更非现在的洛阳口音。各代都有官方工作语言和生活语言的区别，各地也都有书面语和口语区别，标准点也一样。书音和口语音同时存在，就如京剧舞台上，上等角色说韵白，下等角色说京白。韵白里有不少“上口字”：分尖团，“日”读i韵，“住、处、书、如”读yu韵，“歌、各”读o韵，“内、类”读uei韵等，都是更早阶段的旧音传承。昆曲还要咬更老的收–m尾的“闭口韵”。北方艺人说十三辙，“猪”读舌尖圆唇元音归“衣齐(一七)”辙，同样是传统旧音。后代人看上口字，有点像人为的味道，但老辈人就是这么念说的，老师口里那是不能含糊的雅音正宗。所以明代时朝鲜的汉语教本《老乞大、朴通事谚解》都正俗音并列。同样学官话，正音有入声，俗音没有。有人以为有入声的可能依据南京音，其实洛阳几十年前也还有入声(见洛阳县志)。南京因有秉承金陵旧音的传统，其音常合于旧书音规范而已。像“饺子”实际是古代“角子”的口语音。朝鲜译官崔世珍《翻译老乞大朴通事凡例》说当时汉字“角”字有4个音：“gio、giao去、giao上、ge”，但正文《朴通事》和他的《四声通解》并未记全4个音，俗音“giao上声”倒是记了。口语力量大，往后常能吃掉读书音，所以前代的俗音后一时代也可上升为正音。

元明清三代，在中原伊洛话正音维持国语地位的同时，随着政治、经济的集中，大量古典文学作品(元杂剧、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林史》、《红楼梦》等)的产生和流传，使北京语音逐步上升到标准音的地位。元末明初的供朝鲜人学汉语的课本《老乞大》和《朴通事》就是以当时的北京话为标准音而编写的。清政府曾发布过政令要求各级官员和“举人、生员、贡监、童生”皆学习以北京语音为标准音的官话“。北京语音取代中原雅音的标准音地位，是在清中叶以后。清朝学者陈冲庆说：“国朝建都于燕，天下语音首尚京音”。于是乎，汉民族共同语经发展演变，在标准音方面实现了从中原雅音到北京语音的转变，为现代汉民族共同语(普通话)的诞生奠定了基础。

好像没有闽南语。我活了22年没有听过

闽南话也是乙肝[it kua~]同音字"一官"

异瓜

乙肝，广东汕尾地区河洛话：
乙肝→ii4 guann1；ii为的i的短元音；nn为鼻音；数字为声调；
肝，官，汗，寒，搴（“搴”有时可念guann，第2声；义：提；提着；提起来）同为谐声字（用当地河洛话口读音念，都是：guann，声调稍异罢了）。

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