学佛修行的人，如：和尚。他们修到最后，看到一切都觉得是空的，放下了，不执着。
学佛并不代表消极，也并不代表让人不思进取。
虽然佛教常说世间的一切都是无常的，不能执着，要学会“放下”。
但佛家所指的“不执着”、“放下”是指“不强求”、“不贪爱！”并不是让我们“放弃”一切。
富贵和名利也是过去积累的福报，贫穷和卑微是一种业重，没有福报的表现，所以佛教徒并不是“放弃”所有，尽显穷人相，我们不仅仅不“放弃”，我们佛家还有各种忏悔业障、培养福报的法，为我们、也为众生消业增福，使我们当下的身心更加安乐，生活更加美好。
如果我们自身都在为生活贫乏而苦恼，又如何专心、坚持办道修行？虽然我们当下这个色身也是无常的，都会有坏灭，不存在的一天，我们对色身也不能贪爱执着，放下才能出离生死六道，才能得解脱。但是从修行到解脱需要一个过程，在我们还未出离三界，还在娑婆世界的时候，我们修行需要依靠这个色身来充当修行的法器，色身不能维持或者色身不能相对自在，又拿什么来成就道业？
佛教徒不能贪图荣华富贵，不能贪名图利，贪爱令众生六道受生，生死缠缚，不能出离，只有断除贪欲心，才能得解脱，这个是佛教的观点没错。
“贪嗔痴”为佛教三毒，令众生烦恼缠缚，流转于生死六道间。所以佛教化我们欲出离生死大海，需断灭贪嗔痴，勤修戒定慧。其中的贪，就是指对财、色、名、食、睡这五欲的贪爱执着。
但是佛教徒所说的：看破、放下、不执着、断除贪欲，并不是让人“放弃”不努力、不奋斗的意思。而是说：是我们的不拒绝，不是我们的不强求。
佛家对五欲的理解：
财：人没有钱寸步难行，所以我们需要财，但是只为维持生计，不能过分贪着。
色：俗人皆有爱欲，我们并不反对，但爱欲常令众生沉沦生死六道，是障道因缘，佛家需勤修梵行，断尽爱欲。
名：修行人不贪名图利，但是出家人如果没有名，就没有弘法的能力，所以需要一定的知名度，只是不为虚荣心而求名，但为利益众生而求名！
食：我们虽已办道修行，但还在种出离因，未证出离果，色身尚存，生死未了“为成道业，故受此食”而不为贪爱世间美味而受食。
睡：凡夫色身皆有疲劳困乏，为支持精力而睡，但是不能懈怠贪睡，《法句经》云：“是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐。”当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！
如果没有这个动力，你还会学佛吗？学到一定时候，会自然放下。其实也是人的本能，不明白的想要明白，有了问题要解决问题，等真正明白、解决了问题，自然会放下。就像你过了河，总不会还把船背在身上吧，所以学好了，成就了，就自然放下了。
佛法不是什么信仰，认为佛法是信仰的，还没有明白佛法。佛法是教育，是揭示宇宙人生的本来面目，让人认清自己和世界，破除颠倒的知见和习气，成就正等正觉！
本性不是物质，所以无法语言去形容。
本性不是精神，所以也不能去思维。
“言语道断，心行处灭”是对本性最好的描述。
你可能会说，不能思维，不能形容，那不等于白说，完全可以用来骗人嘛，反正你也体会不到。
你的想法没错，终极的状态我们根本体会不到，因为体会到时候我们已经成佛了。但只要一开始学佛，路走对的话，马上就可以体会到烦恼越来越少，痛苦越来越轻，心越来越静，正是这些最初级的好的体会让我们佛弟子坚信这条路是对的，而且这些让你感到舒服的体会会随着修行的加深越来越强，然后我们为了在这条路走得更快更好，开始放下很多别人难以放下的东西。
就象我表叔问过我，你不吃肉，不喝酒，你活着为什么？现在更好，我连烟也戒了。
哈哈，其实我就是不想白活过这一生，所以才开始学习放下的。
人本来就是这样。
恢复本来面目而已。
这就是儒家说的，人之初，性本善。
看破 放下 是一种回归。
一般世间理解，我们是本来什么都没有的，要不断拿东西加在自己身上，这样来呈现升级状态。
佛的教育告诉我们，正好相反，我们本来是什么都有的，有东西障碍住而已，放下那些东西，我们本来的智慧德能就透出了了，放下越多，透出来的越多，完全放下，就完全恢复圆满的状态。
我的理解：放下和不执著确实是理性发展到一定程度后的态度，但仍然不是你所说的理性最高阶段。
做到放下和不执著，这只是佛法修证所得的入门阶段，还有很多烦恼需要觉察和克服，面对“理性”仍有判断取舍心和爱憎，最终消化“理性”这种意识后才可以得正觉
再补充一下，我理解，所谓佛法的真谛并非世人所用语言和思维形容的理性或感性，而是建构于理性或感性之上的认识，通过佛法的修行彻底观照到人类思想和精神的本质，也就是说它要做到的是认识人类的理性和感性的本质，并非理性或感性的区别。他要认知的至少是心（思维）的运作过程，这个运作过程当然不仅限于理性或者感性，因为理性和感性都是由心的运作而产生的。
当然更深一步的，我还不清楚，但可以大概知道的是，佛法的修行还要彻底认识生死的本质以及这个世间的本质，并且找到能够自由于这个世间的方法。
以上是我的理解，请仅供参考，个人有个人的见解，请甚加分别
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非理性 非感性
修行后的见性不是见的思维中的某个东西
而是见的心的本质 这个本质是见到的 不是你说出来或者想出来的
见性（应该是其中的一部分吧）要见的就是你说、你看、你想、你听等等这一切的本质 你如果用你的那个大脑去想 那就不是“见”了
而你见又不是用的眼睛去见，不是用的脑子去分别，不是用的语言去形容……
或许可以这样含糊的说，见的是你生命的本质
是的。也可以说不是的，因为放下代表着放下一切，包括理性。
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