上帝欲使人灭亡,必先使其疯狂"英文原话?
“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂;上帝欲使其疯狂,”下一句是”必先使其买房“,这个话出自李承鹏的《李可乐抗拆记》,这本书主要是讲述了中国目前目前各地存在的”野蛮拆迁“和”抵抗拆迁“的故事,是一部现实主义作品。
扩展资料:
李承鹏写这部小说缘起于2009年发生于成都的“唐福珍自焚案”。当时李承鹏曾经写过一篇影响力巨大的博客文章表达愤怒,但他还是觉得,只有长篇小说的容量,才能让他真正表达出对“暴力拆迁”和“抗拆迁”的全部思考。历时一年,终于有了这部《李可乐抗拆记》。
参考资料:百度百科:李可乐抗拆记
1、出自李承鹏所著的《李可乐抗拆记》,原话是:上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂;上帝欲使其疯狂,必先使其买房!
2、《李可乐抗拆记》是中国第一部以“暴力拆迁”和“抗拆迁”为主题的文学作品。是一部现实主义的钉子户抗拆迁宝典。是一部描述“暴力拆迁”与“抗拆迁”的百科全书,各种拆迁和抗拆迁的手段,令人目不暇接。李承鹏为中国文学恢复了现实主义的传统。
3、李承鹏写这部小说缘起于2009年发生于成都的“唐福珍自焚案”。当时李承鹏曾经写过一篇影响力巨大的博客文章表达愤怒,但他还是觉得,只有长篇小说的容量,才能让他真正表达出对“暴力拆迁”和“抗拆迁”的全部思考。历时一年,终于有了这部《李可乐抗拆记》。
扩展资料:
上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂 出处:
1、原话为:Those whom God wishes to destroy, he first makes mad
2、古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”。古希腊的悲剧家都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。
这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。
参考资料来源:百度百科—李可乐抗拆记
参考资料来源:百度百科—希罗多德
1、原话为:Those whom God wishes to destroy, he first makes mad。
2、这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家们都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。
2、古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂。”也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。
3、“天欲其亡 必令其狂”出自<老子>。
参考资料:
1、希罗多德(希腊语:ΗΡΟΔΟΤΟΣ),公元前5世纪(约前480年─前425年)的古希腊作家、历史学家,他把旅行中的所闻所见,以及第一波斯帝国的历史记录下来,著成《历史》(Ἱστορίαι)一书,成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品,希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。
2、希罗多德个人作品:
《希腊波斯战争史》
这部著作最初发表于公元前
430年前后,原先并不分卷。后来亚力山大城的校注家们把它分成9卷,每卷都有一个明显的主题,并且分别以希腊神话中的9位缪司(即分管各门艺术的女神)的名字作为各卷的标题。
参考资料:希罗多德--百度百科
1、原话为:Those whom God wishes to destroy, he first makes mad
2、古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”。古希腊的悲剧家都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。
扩展资料:
1、希罗多德(希腊语:ΗΡΟΔΟΤΟΣ),公元前5世纪(约前480年─前425年)的古希腊作家、历史学家,他把旅行中的所闻所见,以及第一波斯帝国的历史记录下来,著成《历史》(Ἱστορίαι)一书,成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品,希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。
2、希罗多德崇拜雅典的民主政治,对于不久前结束的以雅典为首的希腊城邦,在希腊波斯战争中打败奴隶制大国波斯的侵略,十分钦佩,他不停地向有关的人打听战争的各方面情况,收集了很多的历史资料。 公元前443年春季,雅典人在意大利南部的塔林敦湾沿岸,建立了图里翁城邦,希罗多德跟随雅典移民到了那里,成了这个城邦的公民。他开始将主要精力用来写作《历史》。可惜的是《历史》并没有最终完稿,希罗多德于公元前425年离开了人间。
3、希罗多德不仅是一位历史学家,而且还是一位进步思想家。他推崇希腊,称颂雅典,向往奴隶主民主政治。在希波战争问题上,他站在希腊的立场,斥责波斯王的侵略行动,指出其蹂躏他国领土的不义之举。在希腊各邦中,他尽力讴歌的是雅典。他十分推崇雅典的民主政治,热忱歌颂它的民主自由与权利平等。他认为之所以雅典人作战英勇,能打败敌国,原因是雅典公民享有广泛的民主自由,每个人都是为自由而战。
4、希罗多德虽然称颂雅典,向往奴隶主民主政治,但他对波斯并非一味仇视。他所反对的只是波斯入侵希腊的不义之举,他对波斯的文化也是持赞扬态度。
6、希罗多德在欧洲史坛最先对史料采取了一定程度的分析批判态度,而不是盲目相信一切传闻。他创造了叙述历史的新方法,把记载史实和加以阐释有机地结合起来。对于历史事件,希罗多德并没有首尾一贯地解释发生的原因,时而诉诸神的意志和命运,时而认为取决于个别人物的才能,也有时借助于对历史或地理情况的分析。希罗多德虽然推崇雅典民主,但充分肯定古代亚非人民的文化成就。
参考资料来源:百度百科:希罗多德
英文原话:Those whom God wishes to destroy, he first makes mad.
这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:上帝要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。
古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解:“上帝欲使之灭亡,必先使 之疯狂。”
扩展资料:
希罗多德(Herodotus,约公元前484——425),伟大的古希腊历史学家,史学名著《历史》一书的作者,西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。
从古罗马时代开始,希罗多德就被尊称为“历史之父”,这个名称也一直沿用到今天。 大约在公元前484年,希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的一座古老的城市。那是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主,他的叔父是本地一位著名诗人。
希罗多德从小学习勤奋,酷爱史诗。当时,他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争。斗争遭到镇压,他的叔父被杀,他被放逐。后来,篡位统治者被推翻,他一度返回故乡。不久,又再度被迫出走,从此再没有回去过。
参考资料:希罗多德—百度百科
“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”
这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解:“神欲使之灭亡,必先使 之疯狂。”
"Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."------Euripides
Those whom God wishes to destroy, he first makes mad .
“天欲其亡 必令其狂”出自<老子>。古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂。”也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。
古希腊的悲剧家都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎。你提到的欧底庇德斯的名言其实是对希罗多德见解的重复。因为我在写古希腊悲剧的论文所以会比较肯定我的答案。
上帝欲使人灭亡,必先使其疯狂;上帝欲使人疯狂,必先使其干什么?
“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂;上帝欲使其疯狂,”下一句是”必先使其买房“,这个话出自李承鹏的《李可乐抗拆记》,这本书主要是讲述了中国目前目前各地存在的”野蛮拆迁“和”抵抗拆迁“的故事,是一部现实主义作品。
“天欲其亡必令其狂”原文出处
“天欲其亡,必令其狂”是出自老子,但是并没有在老子的著作中体现,我们只能把他理解为古训,相传为老子所处。原文:天欲其亡 必先令其狂。这句话的意思是教导别人想获得成功,就一定更要谦逊,是符合老子道义的古训。
“上帝让谁灭亡,必先使其疯狂”是什么意思?
意思是:美好的事和物,不可做尽,也不可占尽,否不是带周围环境对你报复,就是会弱化你自己。神要使一个人遭难,总是让他忘乎。所以想要它灭亡,一定要先让他骄傲自满。“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话出自:古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)。英文翻译:"Those whom God wishes to ...
天欲令其亡,必先令其狂。谁能把这句透彻的解释一下。
西方国家说:“上帝要毁灭一个人,必然会先让他疯狂!!”疯狂的追求金钱,疯狂的追求权力,疯狂的报复每一个他讨厌的人,疯狂的追求本不属于他的东西,让他一步步走向死亡的深渊.古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂。”也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自...
“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”这句话对不对?
其实中国还有几句古话,“物极必反”,“盛极必衰”说的是同一个意思。具体到一个人,狂妄到独夫民贼,作恶到众叛亲离,其灭亡是必然的。 天道使然,岂有他哉。出处:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:神要使一个人遭难,总是让...
“天将让其死,必先让其疯狂”这句话完整是怎么说的?
一、这句话的出处是古希腊历史学家希罗多德,原句是:“上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂”。二、这句话的含义是:如果上帝要使一个人遭受灾难,他通常会先让这个人心智失常。古希腊的悲剧作家们受到了希罗多德的启发,并在他们的作品中对此进行了充分的发挥。其中较为著名的重复表达来自古希腊悲剧作家...
上帝欲其灭亡,必先令其疯狂是谁说的?
这句话本来是唐太宗说的,当时突厥屡屡进犯,众将狂张,唐太宗却说:“天欲其亡,必令其狂”而后,突厥果然失败了,意思是:失败总是因为太狂妄,教导大家要谦逊。古希腊作家希罗多德与欧底庇德斯有相似的见解:“上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂。” 也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚...
古希腊悲剧作家欧底庇德斯说,上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂。这句话蕴 ...
原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智 在果戈理的戏剧<钦差大臣>里出现这句话 但是原话来自<圣经> 【同学你好,如果问题已解决,记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦】
天欲其亡,必先令其狂,这句话是什么意思?
唐朝初年,突厥经常南下侵犯,唐太宗决心消灭突厥,说了这句话(引用了老子),意思就是:想要它灭亡,一定要先让他骄傲自满。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥,助长其骄傲的气势。西方的《圣经·旧约》有“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前”;古希腊作家欧底庇德斯说“神欲使之灭亡,必先使之疯狂”。
为什么说要使人灭亡,必先使人疯狂?
古往今来的政治斗争中,对要被自己剪除的异己往往要先纵其欲,养其恶,使其在公众面前失礼后,除之。觉得“使人灭亡,必先使人疯狂”是用现代语言对纵其欲,养其恶的一种描述。在普通人的现实生活中也逃不掉这个法则!类似的说法很多如“上帝欲使人灭亡,必先使其疯狂;上帝欲使人疯狂,必先让其...
典梅延诺: “必先使其疯狂”完整句:“上天欲其灭亡,必先令其疯狂”.收录于《增广贤文》.后简为:“天欲其亡,必令其狂”.意思:上天想要一个人灭亡,必定先让他疯狂.也就是说失败总是因为太狂妄,教导大家要保持谦逊的态度.《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目.书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.
郊区13710441347: 上帝欲其灭亡,必先使其疯狂的意思 - ?
典梅延诺: “上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂” 这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:上帝要使一个人遭难,总是让他忘乎所以.古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎.较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解:“上帝欲使之灭亡,必先使 之疯狂.” "Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."------Euripides
郊区13710441347: “上帝让谁灭亡,必先使其疯狂”是什么意思? - ?
典梅延诺: 圣经里有提到的,上帝想要毁灭人类,就找了像诺亚的一个人,在他的指使下,建造方舟,于是有在上帝的指使下,寻找了一些飞擒走兽,在方舟中,之后么,就发洪水等等,让人类灭亡 其实就是“上帝想让谁毁灭,就会制造毁灭他的理由,理由就是放纵他 然后让他胡作非为 最后出面收拾他
郊区13710441347: 上帝要你灭亡,首先让你疯狂.```是什么意思? - ?
典梅延诺: 这是《圣经》上的话. 人无缘无故是不会灭亡的,阵脚乱了才会危险.也指人有的时候是给自己的欲望给害死的. 这句话很有哲理,看你怎么理解.
郊区13710441347: 上帝欲其灭亡必先令其疯狂 - ?
典梅延诺:[答案] 上帝,应该是上天的意思,疯狂,应该是干一些不该干的事情.整句意思是说:上天想要让XX灭亡,必然先使他干一些不该干的事情.
郊区13710441347: 上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂!是这样的吗? - ?
典梅延诺:[答案] 这是个谚语吧? 圣经上有说:骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前. 疯狂的人离灭亡不远,的确是这样. 但上帝要灭绝的,注定要灭亡,但方法很多很多的.
郊区13710441347: “上帝要你灭亡先让你疯狂”什么意思? - ?
典梅延诺: 当然是贬义,类似于现在的多行不义必自毙 原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智 在果戈理的戏剧里出现这句话 原话来自 中国版本出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡” 我以前听说过这样一句话,是形容上帝与魔鬼的做事规则.上帝是创造困难并帮助人们通过困难的考验.而魔鬼是创造麻烦,然后使麻烦合理化. 也就是说,上帝不会无缘无故的去毁灭,他需要一个理由,一个足够去毁灭得理由.而魔鬼不会,它先毁灭,然后让暴力合理化.
郊区13710441347: 为何“上帝欲使人灭亡,必先使其疯狂”? ?
典梅延诺: 这应该是圣经里的话. 先说现象.希特勒疯狂了,他灭亡了;墨索里尼疯狂了,他灭亡了;东条英机疯狂了,他灭亡了;这三位都是想独霸世界的人.萨达姆接近于疯狂了,他快要灭亡了;阿富汗塔利班的几个头疯狂的也可以,也灭亡的差不多了;柬埔寨有个叫波尔布特德也曾经疯狂的可以,也灭亡了.现在还有一些打算要独霸世界的人,已经开始疯狂了,终究也是要灭亡的.----圣经里的话,大多是对的. 其实中国有一句古话,“物极必反”,“盛极必衰”说的是同一个意思.具体到一个人,狂妄到独夫民贼,作恶到众叛亲离,其灭亡是必然的. 天道使然,岂有他哉.
郊区13710441347: <<上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂>>这话原出自于哪 - ?
典梅延诺: “天欲其亡 必令其狂”“神欲使之灭亡,必先使之疯狂.”欧底庇德斯的名言 “上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”莎士比亚的《麦克白》
郊区13710441347: "上帝欲使人灭亡,必先使其疯狂"是谁说的? - ?
典梅延诺: 原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智在果戈理的戏剧里出现这句话 但是原话来自