文言文君识

~

1. 古文中“识”是什么意思

⑴成为，变成。

例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。

⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。

⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。

⑩宁知此为归骨所耶？ ⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。

②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。

④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。

⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。

⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。

⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为< >？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。

（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。

（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。

（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。

（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。

（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 ⑶作为，当作。

例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。

④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。

⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。

⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。

⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。

③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。

⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。

⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。

⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。

（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。

（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 ⑸以为，认为。

例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ ⑹被。

例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。

③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。

⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。

⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。

⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。

（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。

（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。

（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。

⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。

⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ ⑼有。

例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。

③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。 ⑽将来，将。

例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。

（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

④为国以礼，其言不让，是故晒之。 （12）装作。

例：为除不洁者，引入。 （13）为了。

例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。

③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。

（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。

②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。

④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。

⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。

⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。

⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。

（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。

（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。

（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。

（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。

（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 （15）对，向。

例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。

③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。

（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。

②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。

（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。

「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度。

例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。

⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。

2. 文言文中（识）是什么意思

在文言文中，“识”既可充当实词，又可充当虚词；而且具有“shí”和“zhì”两种读音。由于语义环境不同，其意思也是不相同的。

一、当“识”读“shí”时

1、充当动词时，其不同意思如下：

1） 本义：知道；懂得。例如：《说文》：识，知也。又如：《诗·大雅·瞻卬》：君子是识。笺：“知也。”再如：《周礼·司刺》：壹宥曰不识。

2） 认识。例如：《孟子·告子上》：今为所识穷乏者得我而为之。又如：王安石《伤仲永》：仲永生五年，未尝识书具。再如：贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

3） 赏识。例如：陈寿《三国志》：林识拔同郡王经于民户之中，卒为民士。

4） 感觉；识别；辨别。例如：《古诗为焦仲卿妻作》：新妇识马声，蹑履相逢迎。又如：《乐府诗集·陌上桑》：何用识夫婿？白马从骊驹。再如：宋· 王安石《游褒禅山记》：独其为文犹可识曰“花山”。

2、充当名词时，其不同意思如下：

1） 见识；知识。例如：苏轼《贾谊论》：贾生志大而量小，才有余而识不足也。又如：清·刘开《问说》：非学无以致疑，非问无以广识。再如：明·高启《书博鸡者事》：识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。

2） 佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体。例如：识神（心识，心灵）

3） 相知的朋友。例如：唐·刘禹锡《元日感怀》：例如：异乡无旧识，车马到门稀。

4） 思想或意识。例如：颜延年《五君咏》：阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。又如：识想（思想；意念）

5） 姓

3、充当副词时，其意思如下：

通“适”，刚才。例如：《左传·成公十六年》：识见不谷而趋（刚才看见我却很快躲开了）。

二、当“识”读“zhì”时

1、充当名词时，其不同意思如下：

1） 旗帜，后作“帜”。例如《汉书·王莽传下》：：京师闻青徐贼众数十万人，讫无文号旌旗表识，咸怪异之。

2） 古代钟鼎上凸出的文字。例如：《岭外代答》：广西土中铜鼓…周围款识，其圆纹为古钱，其方文如织簟。

3） 通“帜”，标记。例如：《宝刀赋序》：以龙熊鸟雀为识。

2、充当动词时，其不同意思如下：

1） 加上标记。后作“志”。例如：《金史》：识以柳枝，命本部涉济。

2） 通“志”，记住。例如：《礼记·檀弓下》：小子识之，苛政猛于虎也。又如：《论语·

述而》：默而识之。再如：《史记·孝武纪》：文镂无款哀。

3. 文言文中的"君"是什么意思

君

①国君。《素问·疏五过论》：“诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲候王。”

②指方剂中起主要作用的药物。《素问·至真要大论》：“君一臣二，奇之制也。”

③五运六气学说中指少阴君火。《素问·六微旨大论》：“君位臣则顺，臣位君则逆。”

④对人的尊称。指有学问有修养的人。《素问·脉要精微论》：“冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。”

⑤古代皇室女子较低一级的封爵，分为郡君、县君、乡君三等，比公主和君主地位低。《清史稿·卷一百五》：“郡君随朝侍女二人，县君随朝侍女二人，乡君随朝侍女一人，俱无仪仗。”

⑥朝鲜王子的封号，嫡子是为大君。《明史·卷三百二十》：“先是，昖庶长子临海君珒陷贼中， 惊忧成疾，次子光海君珲收集流散，颇著功绩，奏请立之。”

4. 语文知识：文言文翻译：《原君》

《原君》翻译/黄宗羲

有人类的开始，人都是自私的，人都是自利的.天下有公共的利益，却没有人去兴办它；天下有公共的祸害，却没有人去除掉它.有仁人志士出来，他不以自己的利益为利益，而要让天下人蒙受利益；他不以自己的祸害为祸害，而要让天下人免除祸害.这个人的辛勤劳苦，必定是天下人的千倍万倍.要付出千倍万倍的劳苦辛勤，而自己又不享受利益，这必定不是天下人的常情所愿意去做的啊！所以古代的君主，思考之后而不愿意当君主的，像许由，务光等人就是；当了君主而又离去的，像唐尧，虞舜等人就是；起初不想当君主，而最后却不能离去的，像大禹就是.难道古人和现代人有什麽不一样的吗 好逸恶劳，这实在也是所有人的常情啊！

后代作君主的人却不是这样了！他们认为天下利害的大权都出於自己一人；我把全天下的利益都归於自己，把全天下的灾害都归给他人，也没有什麽不可以的.让全天下人都不敢自私，都不敢自利；把我自己的大自私，当作是全天下的大公利，刚开始还觉得惭愧，时间一久，也就心安了.把全天下看作是最大的产业，把它传给子孙，无穷无尽地享受.汉高祖所说：「我产业的成就，比起二哥，那个多呢 」他追逐利益的心情，不知不觉已经洋溢在所说的话里头了.

这没有其他的原因，古代是将天下看作主人，而将君主看作宾客，大凡君主一辈子所在经营的，都是为了全天下人.现在把君主看作主人，把天下看作宾客，大凡全天下之所以没有一块地能够得到安宁的，都是因为君主的缘故啊！所以在他还没有得到天下的时候，让天下人肝脑涂地惨死，让天下人的子女分散各处，用来换取我一个人的产业，却不会觉得悲惨哪！还说：「我本来就是在为后代子孙创立产业啊！」当他已经获得天下了，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，用来供奉我一人的荒淫享乐，还把这看做是理所当然.说：「这些都是我产业的花红，利息啊！」这麽说来，是全天下的大灾害，就是君主而已了.假如像从前没有君主的话，人们都各自能够得到自己的东西，各自能够得到自己的利益.唉！难道本来设立君主的道理就是这样吗！

古代的天下人，爱戴他们的君主，把他比喻成父亲，把他拟喻成老天，实在不算过分哪！现在的天下人，怨恨，憎恶他们的君主，把他看得像仇敌一样，把他叫做「独夫」，本来这就是应该的.可是小儒们却识见肤浅，认为君臣之间的道理是存在天地之间的，是无法脱逃的，甚到了像夏桀，商纣那样的暴虐，仍然还说商汤，周武王不该杀他们的，还乱编造流传伯夷，叔齐无法考证的事情；他们看待万万千千百姓血肉崩溃的惨死，几乎就和老鼠的腐死没什麽两样啊！难道天地这麽的大，在万万千千的老百姓之中，单单私爱君主的一人一姓吗 所以周武王，是个大圣人；所以孟子的言论，是大圣人的言论.后代君主，想要拿像父亲，像老天一般的空名，禁止别人窥伺君位，都认为孟子的言论对他不利，甚至直接废除孟子配祀孔庙，这难道不是来源於那些识见肤浅的小儒们吗

虽然这个样子，如果后代做君主的人，果真能够保住这个产业，无穷无尽地传下去，也不怪他将天下看成是私有的了.可是，既然他把天下看成是产业，那别人想要获得这个产业，谁不跟我一样呢 於是拼命用绳子给它绑紧，努力用钮锁给它牢固，然而一个人的智慧力量是注定不能胜过全天下想要得到的人；以致於远的好几代，近的就在自己身上，他们血肉崩溃的惨死，就应在子孙身上了！从前有君主希望「以后世世代代都不要再投生到帝王家了！」而明毅宗对女儿（长平公主）也说：「你为什麽要生在我家呢！」这话说得真悲痛啊！回想他们（祖先）在创业打天下，那想要获得天下的雄心，（相较之下），能不沮丧，能不瘫软吗！

所以明白做君主的职分后，那麽唐尧，虞舜的时代，人人都能推让君位；许由，务光就不是多麽地超俗绝尘了.相反地，不明白做君主的职份的话，那麽连在市井里面，也人人都想当君主啊！这就是为什麽许由，务光在后代绝迹而听不到了.虽然君主的职份难以分明，但是用短暂时间的荒淫享乐，不值得去换取无穷无尽的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这个道理啊！

5. 文言文中的"君"是什么意思

文言文中的君的意思为：指男性，先生的意思。

君拼音：jūn，注音：ㄐㄨㄣ，部首：口部，部外笔画：4画，总笔画：7画五笔86:VTKD，五笔98:VTKF，仓颉：SKR，郑码：XMAJ四角：17607，结构：上下，电码：0689，区位：3093统一码：541B，笔顺：フ一一ノ丨フ一释义：1、古代国家的最高统治者。2、敬辞。

称对方：汪~。诸~。

扩展资料汉字笔画：相关组词：1、君王[jūn wáng] 君主；帝王。2、君主[jūn zhǔ] 君主国的国家元首。

不同的国家有不同的称谓，如皇帝、国王、女王等。其职位是终身的，而且大多数是世袭的。

3、国君[guó jūn] 君主国家的最高统治者。4、君临[jūn lín] 原指君主统辖，后泛指统治或主宰：~天下。

~一切。5、灶君[zào jūn] 灶神。

6、昏君[hūn jūn] 昏庸的帝王。

躬行始知礼，行止成就仁。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器；人不学，不知道。学而不思则罔，思而不学则殆，学思不用则暗。君子性非异也，善假于物也。性相近也，习相远也。少成若天性，习惯成自然。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。志不强者智不达，言不信者行不果。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。人而无信，不知其可也。大者不过三，教育、立业、立言。教育者良心也，立业者立身也，立言者知义也。女为悦己者容，则十人之所难知也。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。不为无益之事，何以遣有涯之生。吾道一以贯之。

---

古丈县13870121420： 古文中“识”是什么意思有几种意思全部说 - ？
习雷感冒： 在文言文中,“识”既可充当实词,又可充当虚词;而且具有“shí”和“zhì”两种读音.由于语义环境不同,其意思也是不相同的.一、当“识”读“shí”时 1、充当动词时,其不同意思如下: 1) 本义:知道;懂得.例如:《说文》:识,知...

古丈县13870121420： 我看到他在茅坑没带纸救了他,所以认识了.的文言文怎么说 - ？
习雷感冒： 君与我相识如厕,时其无厕筹,大囧,吾救之,故识之

古丈县13870121420： 识在古文中是什么意思? - ？
习雷感冒： 识:1作动词,(1)知道,懂得,(2)体会,了解(3)认识,见司马迁《史记 · 刺客列传》,豫让行乞于市,其妻不识也,2名词,(1)知己朋友,见刘禹锡《元日感怀》,异乡无旧识,车马到人稀,(2)知识,见识.(3)思想意识,此见范华《后汉书·马融传》,固知识能匡欲者鲜也.

古丈县13870121420： 古文言文翻译1)我识君真相,乃青兕也,力能杀人,幸勿杀我. 2)献俘行在,斩安国于是. 3)辟江东安抚司参议官,留守叶恒雅重之. - ？
习雷感冒：[答案] 1. 我知道你的真面目,是个青色的犀牛,力气很大,能杀人,希望不要杀我! 2.辛弃疾将张安国献给朝廷,(朝廷)在闹市中将张安国斩首. 3.朝廷征召(辛弃疾)做江东安抚司参议官,留守叶衡很看重他. 希望采纳

古丈县13870121420： 遗憾认识你太晚用文言文翻译 - ？
习雷感冒： 现代文与文言文对译:遗憾:恨.认识:识.你:君.太晚:尤晚.遗憾认识你太晚:识君尤晚,恨也.

古丈县13870121420： “我欲与君相识,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢于君绝”请将其文言文翻译 - ？
习雷感冒： 天啊!我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝.除非高山变成平地,除非江河干得不见一滴水,除非冬天打雷,夏天下雪,天和地重合到一起——到那时才敢与你诀别!

古丈县13870121420： 《论友》文言文翻译 - ？
习雷感冒： 翻译为: 孔子说:“有三种有益的朋友,有三种有害的朋友,同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友们,这是有益的,同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维,背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,这是有害的....

古丈县13870121420： 文言文翻译 不是翻译成英文是现代汉语 君姓张氏,名持,字久中,初名伯虎.庆历三年来自曲江,入太学.文言文翻译 不是翻译成英文是现代汉语君姓张... - ？
习雷感冒：[答案] 有人姓张,名持.字久中.最初叫伯虎.庆历三年来自曲江,进入太学.当年天子下令在年末的时候选两个读书人上来.学者认为上千个人,只有张持能进.但是放假了,人都走了,于是就没有报上去.这时候,我还没有真正认识他在.过了两年,...

古丈县13870121420： 高三语文文言文知识点总结分享 ？
习雷感冒： 文言文可以考查知识点比较的多,在文言文中的古今异义词是经常考的,并且在高考中占比很大的分数,学号文言文,取得更高的分数.下面就是小编给大家带来的高三语...

古丈县13870121420： 高考文言文复习语文 ？
习雷感冒： 高考语文文言文复习知识点一、重点词语解释1、贾人夏则资皮(积蓄,储备.这里作＂准备＂)2、吊有忧(慰问)3、当室者死(指嫡子,正妻所生的长子)4、支子死...