分手文言文诗句

~

1. 查找文言文情人分手的伤感词句

关于情人分手的古文有：《木兰词·拟古决绝词》。

全文如下： 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

这首诗的作者是清代词人纳兰容若，也就是纳兰性德。虽然这首词看上去像是诗，不过从体例来说，分为上下阕，还是算词比较恰到。

赏析： “人生若只如初见”这一句可以说是千古名句，让人无限怀念初见时候的喜悦和开心。而眼前现实，却是心上人变心了，再也没有初见那时候的温柔了。

回忆过去，对比现在，于是心中的悲伤就更加浓郁，更加无法排遣。 “等闲变却故人心，却道故人心易变。”

也许情侣分手都是这样吧，明明是自己不喜欢对方了，还非要指责对方的毛病缺点来证明自己没有负心，是对方对不起自己。人啊，总是太容易替自己开脱，却总是让另一半沉浸在无法摆脱的痛苦中。

这首词的下阙用的是杨贵妃和唐玄宗七月七日长生殿的典故，说唐玄宗和杨贵妃曾经许诺“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。但夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，唐玄宗最终还是在马嵬坡牺牲了杨贵妃。

这个典故的运用，进一步衬托了女子被分手后，心中的那份悲痛。也因此，纳兰容若这首词也成为千古名篇，让人很有共鸣。

扩展资料： 卓文君与司马相如的分分合合 卓文君，原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。

1、两人相识私奔 传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的： “凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”

译文：“凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟，有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。如何能做恩爱的交颈鸳鸯，使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游！” 这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。 卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

2、司马相如移情别恋 后来，司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。

于是卓文君写诗《白头吟》 给相如。 皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。（一心人 一作：一人心；白头 一作：白首） 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 译文：“爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。” 曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信： “一二三四五六七八九十百千万”。 聪明的卓文君读后，泪流满面。

一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。 3、诀别诗 她，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。

相传卓文君又附《诀别书》给相如。 一别之后，二地相悬。

只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。 （万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏。

重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。

五月石榴红胜火偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄我欲对镜心愈乱。

急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得、下一世，你为女来我做男） 司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。

遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老，安居林泉。

参考资料：百度百科-卓文君。

2. 关于分手的长篇古文都有哪些

与山巨源绝交书 康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。

然经怪此，意尚未熟悉于足下，何 从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽不行，知足下故 不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。

间闻 足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。

吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。

今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝 不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。

吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思 济物之意也。

所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。

仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。

故有处朝廷而不出，入山林而不 反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。

吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉 经学。

性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。每常 小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳。

又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与 慢相成，而为侪类见宽，不功其过。又读《庄》、《老》，重增其放。

故使荣进之 心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿 缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差 耳。

至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有 慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅 日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。

卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏 卒守之，不得妄动，二不堪也。

危坐一时，痹[注1]不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案 盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。

不喜吊丧，而人 道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心 顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共 事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。

心不耐 烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此其甚不可一也。

刚肠疾恶，轻肆直言，遇事 而发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久 处人间邪？ 又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。

游山泽，观鱼鸟，心甚乐 之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假 盖于子夏，护其短也。

近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可 谓能相始终，真相知也。

足下见直木必不可为轮，曲者不可为桷，盖不欲以枉其天 才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。

不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。

又 有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。

足下无事冤之，令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。

女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾 此（忄良忄良liang），如何可言。今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平 生。

浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时 用耳。

足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆 喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。

然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳。

岂可见 黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。

野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿 似之。

其意如此。既以解足下，并以为别。

嵇康白。

3. 有哪些描写失恋的古诗词或者文言文

赠婢诗

崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

怨郎诗

一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。

4. 关于分手的长篇古文都有哪些

与山巨源绝交书康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。

然经怪此，意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。

间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。

吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。

今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。

吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。

所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。

仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。

故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。

吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。

性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳。

又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不功其过。又读《庄》、《老》，重增其放。

故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。

至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。

卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。

危坐一时，痹[注1]不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。

不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。

心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此其甚不可一也。

刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？ 又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。

游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假盖于子夏，护其短也。

近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相始终，真相知也。

足下见直木必不可为轮，曲者不可为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。

不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。

又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。

足下无事冤之，令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。

女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此（忄良忄良liang），如何可言。今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。

浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。

足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。

然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳。

岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。

野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。

其意如此。既以解足下，并以为别。

嵇康白。

---

新会区17366306292： 分手,用古诗词怎么说:一别两宽,各生欢喜 - ？
载肤齐吉： 与君同舟渡,达岸各自归. 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.等闲变却故人心,却道故人心易变.此情若是长相守,你若无情我便休.从此萧郎是路人.隔山相看两不厌,何必踏遍岭头云.此后锦书休寄,画楼云雨无凭.闻君有两意,故来相决绝.望采纳!

新会区17366306292： 形容分手的成语要那种文言文形式的词句. - ？
载肤齐吉：[答案] 曲终人散 一刀两断 劳燕分飞 爱别离苦 离情别绪 双凫一雁 雨恨云愁 灰飞烟散 三叠阳关声堕泪 花自飘零水自流 此情可待成追忆,只是当时已惘然. 死别生离辞故里,经历尽万种孤凄.

新会区17366306292： 描写离别的古诗文句子 - ？
载肤齐吉： 别董大高适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 翻译 满天黄云,太阳被笼罩得昏昏沉沉,北风吹来,大雁在纷飞的雪花中向南飞去.不必担忧您前去的路途没有知己,(凭着你的琴声、你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢. 送杜少府之任蜀州王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾. 翻译 雄伟长安城由三秦之地拱卫,透过那风云烟雾遥望着五津.和你离别心中怀着无限情意,因为我们同是在宦海中浮沉.只要在世上还有你这个知己,纵使远在天涯也如近在比邻.绝不要在岔路口上分手之时,像青年男女那样悲伤泪湿佩巾.

新会区17366306292： 古诗中表示＂分别＂的诗句.(8句) - ？
载肤齐吉： 1、莫道秋江离别难,舟船明日是长安. 2、故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 3、与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾. 4、明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳...

新会区17366306292： 写离别的诗 或文言文句子？
载肤齐吉： 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

新会区17366306292： 文言文恋情感伤别离精美诗词 - ？
载肤齐吉： 自睹伊颜,夜阑饮酒心情懒,花前取次不身沾,唯恨天涯远.万种相思难剪.欲登楼,托书北雁.凭阑干处,晓月新残,离人肠断.

新会区17366306292： 古诗中表示＂分别＂的诗句.(8句) - ？
载肤齐吉：[答案] 1、莫道秋江离别难,舟船明日是长安.2、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.3、与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.4、明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳道...

新会区17366306292： 用文言文分手和他不可能在一起了,我没办法直说出来,希望能用原创就用原创,不要太直白,4句左右就行了 - ？
载肤齐吉：[答案] 往昔长江头尾共秉烛,今昔烛照同床只异梦.年年载载情丝愁丝理还乱,可思而不可恋矣.

新会区17366306292： 用古诗词来说分手,说「我不爱你了」,有没有特别美的? - ？
载肤齐吉： 1、春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透.桃花落,闲池阁,锦书虽在,山盟难托.莫!莫!莫! 2、不见又相思,见了还依旧,且将此恨,分付庭前柳 3、朱弦断,明镜缺,朝露曦,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长...

新会区17366306292： 古人分手诗句 - ？
载肤齐吉： 莫愁前路无知己,天下谁人不识君.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情