鲁迅的社戏中的议论语句？

社戏第一段中的描叙句子和议论句子说说他们的作用？~

剩下第一段的描述句是议论句的二倍，它们之间的作用是相辅相成的。

1.于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了
2.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢
3.那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。
4.最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
5.我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话
6.月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
7.，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。
8.不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……
9.小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”
10.月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了
11.而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……
12.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
13.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。

在我们既定的印象当中，鲁迅先生好似一直都是勇敢而敏锐的。在当时压抑的社会环境下、严苛的生存条件中，鲁迅先生毅然决定弃医从文，将笔墨当作自己最有力的武器，希冀着能唤醒国人沉睡的灵魂。
所以我们清晰记得《呐喊》当中那个禁锢自由的社会，到处散发着吃人的恐怖气息；记得穷困潦倒却坚持读书人身份的孔乙己，最后因为偷书被人活活打断了双腿；也记得三味书屋里，那个在书桌上刻下早字的勤奋身影。
久而久之，人们可能逐渐淡忘鲁迅先生也曾有过一段温情恬淡的童年时光，那时他同大多数孩童一样，有着探寻世界的好奇眼光，显得稚嫩而可爱。《社戏》就是这样一段鲁迅先生少有的，记录儿时故事的文章。
一去不复返的少年时光
社戏讲述的故事其实并没有多复杂，主要是鲁迅先生回忆幼时在赵庄看过的一场戏。开篇首先介绍了鲁迅先生在北京时曾看过两场戏，但是因为种种原因并没有好好坐下来欣赏，此后更是与戏无缘。
不过童年时候的一场戏却深深烙印在脑海里，以至于鲁迅先生多年之后回想起来也会发出感叹，他再也没有看过似那夜一般的好戏了。
幼年看戏的地点是在故乡，临近夏天时，鲁迅就在盼望那一场热闹的社戏。可惜好容易盼望的这一天到来时，却因为大人的疏忽导致鲁迅不能前往赵庄，那时他心里流露出的，都是一个孩子应该有的失落。
随后在小伙伴的帮助下，鲁迅终于同大家一起搭上了前往赵庄的船，这时他心里才终于感觉轻松起来了，沿途豆麦和水草的清香，月色与渔火的辉映，寥寥几句将我们也带回了那一夜的情景。
小孩子们其实并看不太出戏的好坏来，只觉得热闹的才有趣，故而对老生的角色都意见颇大。等到后半场看得乏味时，便将注意力转移到吃喝上面去了，一群人偷偷地摘了乡亲爷爷的罗汉豆，说是请鲁迅这个从城市里来的读书人吃。
那时候的鲁迅先生相比其他孩子来说是特殊的，他是富裕人家的子弟，从小便在大城市里念书知礼，与母亲回家一趟能受到许多人的尊敬。可他毕竟也是个孩子，对死板读书生活很是头疼，清闲的乡野生活于他而言诱惑力极大。
因此我们可以察觉到，鲁迅先生写出这样一篇抒情的散文，并不是真的觉得那夜的社戏强过北京戏台上的千百倍，而是对于那种再也回不去的生活，有着深切的怀恋。
鲁迅先生彼时尚未体会过太多的世事艰难，心中也没有被理想和使命感充斥。他所要烦恼的事情太有限，所以要背负的压力也约等于无。那时淳朴的民风，机智也不乏体贴的小伙伴都是鲁迅先生战斗生涯少见的明亮色彩。
中年时期，这种对于故乡人情的怀念越发醇厚，最终弥漫成挥散不去的乡愁，促成了鲁迅先生下笔的动力。而在这份袅袅乡愁中，鲁迅先生对于当时社会的美好构思也能窥见一斑。
羁旅生涯中的一场故乡梦
据我们对鲁迅先生的研读，他非但不喜欢听戏，甚至对戏曲偏见很重。因为鲁迅先生一直致力于倡导新文化运动，而且写出了史上第一篇白话小说，所以他看待中国古代传承下来的文化时，是戴着有色眼镜的。
“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人。”这句话很多人都听说过，是鲁迅先生写来嘲讽我国京剧大师梅兰芳先生的。这两位是当时在各自领域内都有着举足轻重地位的人物，但是二人一生结怨颇深，如今看来也是一桩憾事。
鲁迅先生虽然是一代文豪，但在某些方面同样不能免俗。他对国人追捧一个戏子的行为感到非常不解，还在报纸上面进行了辛辣的批判。说梅兰芳先生男扮女装不伦不类、伤风败俗，甚至曾亲自写信痛斥梅兰芳。
对于徐悲鸿出国带学生参观画展的行为，鲁迅先生一样不齿，觉得他们都是一类人，国难当头还有心思研究风花雪月。事实上，梅兰芳等人并非对国家之难不闻不问，他们也有自己的爱国方式，只不过鲁迅先生的锋芒实在是太盛。
梅兰芳先生在国粹传承与创新方面，功绩很少有人能比肩。他对国画、民族音乐、民族舞蹈、服饰学等方面都有深入研究，并且完美融入了自己的艺术体系当中，为后世留下了许多经典的优秀剧目。
在抗日战争全面爆发之后，梅兰芳先生不再唱戏表演，转而蓄起胡子来表示决心。在这期间曾有日军多次登门邀请，梅兰芳先生为了回避甚至给自己打伤寒针，直到抗日战争胜利后，梅兰芳先生才回归自己热爱的舞台。
鲁迅先生写《社戏》开端两场在北京听的戏，都嫌弃人声嘈杂，只觉得振聋发聩，完全体会不到任何好处。这也是一种当时人的讽刺，对戏曲的厌恶。
可是没想到一旦离开故乡漂泊，那夜社戏中的氛围竟然要用一生去回忆了，就连最不屑一顾的戏文，也觉得是此生难得的好看。由此更可见，乡愁是一种镌刻在中国人骨血当中的情怀了。
中国人常说安土重迁，落叶归根，少小离家几十载乡音也不会改变。因为在传统的思想里，故乡是能够带给我们心灵安定的所在，承载了每个人孩童时期最无忧无虑的一段时光。
如鲁迅先生一般，小孩子总是有人宠爱呵护，见他因为看不了戏郁郁寡欢，便想办法从中周旋，让他开心。与成年后外界的腥风血雨相比，这里才是鲁迅先生理想当中的生活模式。
都市人眼中理想的生存地点
《社戏》当中的三场戏发生在两个地点，城市与乡村。三场戏对鲁迅先生来说都无甚意思，区别就在于他看戏时的心绪有天壤之别。
在北京看的第一场戏，鲁迅先生是兴致勃勃去的，戏台前挤满了人，环境聒噪又杂乱，大声喊话也听不清楚。他好不容易寻到一个位置，却是其他人替人占据的，面对鲁迅的询问，只是冷漠地拒绝。
侧面的座位狭窄简陋，使鲁迅联想到了拷问人的刑具，因此坐也不敢坐过去，甚至最终“毛骨悚然”地走了出去，连朋友的询问声音也下意识的屏蔽掉了，回想时候觉得是自己不适合戏台下的生活。
第二次的北京看戏似乎下了很大决心，因为这一次表演的人来头很大，不能不去一听。去了果然发现人声鼎沸，座无虚席，自己只能在远处站着观望。因为对戏曲不熟，问了旁边一位 “胖绅士”台上的人是谁，结果还因此受到轻蔑。
名角端足了架子，怎么等也不肯出现。一直到过了晌午，鲁迅先生终于意识到自己不适合继续站在这里浪费时间，于是机械性的转身，穿过厚厚的人墙，艰难挤了出去，随后决定此生都不会再与戏台有瓜葛了。
两次看戏中，鲁迅都被人簇拥着，但是和周遭的心情却完全不一致。人群里更显孤独，热闹当中反倒生出一股悲切的意味来，以至于他恐惧般地逃离了这里。
再来看乡村里的这一场社戏，鲁迅先生用了少有的温情笔调来描写这一夜。赵庄一带优美迷人的景色，淳朴善良的乡民，热心帮忙的一群“小鬼”，每个人身上的色彩都是明快而活泼的。
外祖母和母亲行事以“我”开心为首要，即使担心夜里一群孩子航船的行为不安全，但对上“我”渴望的眼神时，也只能纵容这一回了。
的
夜里回家时，孩子们路过六一公公种的罗汉豆，偷采了很多果实。第二天六一公公发现了他们的行径时，也没有真切责备，反倒又给鲁迅家里送了一碗，说这是待客应有的礼数。
而双喜等人捉到的虾，“照例”都是归我先吃，因为我是一个会念“秩秩斯干、幽幽南山”的文化人。虽然大户人家的出身显得与他们格格不入了些，但完全不会受到排斥，这样温暖和谐的环境才是鲁迅先生眼中最适宜生存的地点。
结语
“久在樊笼里，复得返自然”。现代人也会常拿这句话来表达心情，想要逃避城市的压力，回归淳朴的山水之间。但真实的乡村生活未必有鲁迅构思得如此美好，更多的是那一层回不去的时光滤镜。由于回忆越美好，所以现实才越发不堪。
因为不能回归故里，儿时看社戏的那一夜记录下来，更像是一个成年人的精神返乡。
歌颂乡野人情的字里行间，都是对当前生活的厌倦不满。透过文章的背后，仿佛能够看到鲁迅先生那双布满了乡愁的忧郁眼睛。《社戏》里面传承下来的这种思乡情怀，无论历时多久都能激起国人内心的共鸣

读万卷书不如行万里路。虽然都说“读书好”，但是只读书也是不行的，放假了，你可以多出去走走，去看看外面的世界。
　　记得小时候，参加了“广州七日游”夏令营活动，且交了许多新朋友，也见识到了许多新的事物，对外面的世界有了更进一步的了解。
　　第一站——广州欢乐世界
　　早就在电视上听说过广州的欢乐世界，今天终于见到了真身。我激动极了，不过因为胆子太小，里面的很多项目都不敢坐，什么U型滑板啦，跳楼机啦，疯狂过山车啦......我光是看看就腿软，不过在与我同行的好友不断的软磨硬泡下，我被她拉着坐了激流勇进(花了20买了个一次性雨衣)。
　　我坐在“车厢里”，双腿酥软，心跳急促，我真后悔我坐了上来......开始了，开始上升了，我闭紧了双眼......啊啊啊啊——听见一阵阵刺耳的尖叫，“车厢”猛的从几十米的高空下滑的水面上，彭！向一个装满水的气球打破了一样，水面上掀起了巨浪，从高空中像坐在“车厢”里的我们拍打下来......又是一声声尖叫。
　　第二站——广州长隆野生动物园
　　这应该是我最喜欢的一站了，因为我参加这个广州夏令营，就是为了来广州长隆野生动物园看我梦寐以求的“神兽”——白虎。可是老天不给脸，下起了倾盆大雨，我把雨衣穿在身上，又打起了一把伞，可仍然抵挡不住雨点的攻击，不过，无论雨点了攻击多么强大，都无法打败我看白虎的决心。
　　长颈鹿，金丝猴，考拉，火烈鸟，大赤袋鼠，马来貘......终于我见到了白虎，它就在我的对面(隔着玻璃)。我有一种说不出的激动。
　　咔哒！咔哒！......我开始疯狂的拍照。以前都是在电视和手机上才能看到白虎的身影，现在不同了，它就在我的旁边，就在我的对面，就在离我不到五米远的地方，我静静的看着它，观察着它——嫩粉的鼻子，白色顺滑的皮毛像是被水洗过一般充满光泽，入墨般的黑色花纹横皮毛之上，一双蓝宝石般的眼睛炯炯有神的望着前方。我的目光一刻都没有离开过它，
　　第三站——海洋动物园
　　这里的一切都很和谐。我其他的不想看，我只想快点看到白狐。所以说以前已经看过了，但是当我再次看到，还是有一种莫名的激动。我打开手机想给它拍张照，可一看手机关机了，不免有些遗憾。
　　雪白雪白的皮毛，宝石般小巧玲珑的眼睛，很是机灵可爱，不免让人觉得喜欢。看完白狐心里就满足了一大半，好友拉着我去看海豚表演，一时半会儿也没有什么玩的，我同意了。我们来到海豚厅，找了一个前排合适的位子坐了下来，不一会儿我们的主角——海豚，入场了。
　　表演开始，工作人员们站在海豚的背上，而海豚梦泽在水里游来游去，接下来是海豚跳圈，工作人员拿着圈，唤着海豚们一个接一个的跳过去，扑通扑通......海豚们一个接一个地跳了过去，没有失误，十分整齐，壮观。最后是海豚拉船，工作人员们弄来了一个小船，让一位小朋友坐了上去，海豚拉着船绕着舞台转了两圈。
　　读万卷书，不要忘了行万里路。

广义地说，除了那些把劳动的作用传达到劳动对象、因而以这种或那种方式充当活动的传导体的物以外，劳动过程的进行所需要的一切物质条件都算作劳动过程的资料。它们不直接加入劳动过程，但是没有它们，劳动过程就不能进行，或者只能不完全地进行。土地本身又是这类一般的劳动资料，因为它给劳动者提供立足之地，给他的过程提供活动场所。这类劳动资料中有的已经经过劳动的改造，例如厂房、运河、道路等等。

可见，在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程消失在产品中。它的产品是使用价值，是经过形式变化而适合人的需要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了，而对象被加工了。在劳动者方面曾以动的形式表现出来的东西，现在在产品方面作为静的属性，以存在的形式表现出来。劳动者纺纱，产品就是纺成品。服务也是劳动。厨师炒菜，产品就是端上桌的菜；劳动者理发，产品就是舒适的发型；劳动者擦皮鞋，产品就是具有使用价值适合穿鞋者需要的皮鞋的光亮。

鲁迅无疑是当代最伟大的思想家和作家，他的作品影响了一代又一代的中国人。有人说如果鲁迅还活着，他一定能获得诺贝尔文学奖。但是对鲁迅来说，获奖这件事并不重要，他的写作初衷从始至终都没有变过。他最想让国民醒悟，让国民不再愚昧，所以才弃医从文。正因为如此，他才能写出“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这样的豪气语句，读这句话时带给人的震撼程度绝不亚于“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。读懂他的文章就能感受到文章背后那颗爱国赤子之心。
鲁迅生活在新旧交替的时代，他经历过旧社会的封建愚昧，更经历了不同思想碰撞的新时代。他小时候遭遇过家庭变故，他在文章中的悲天悯人情怀更是让人感受他内心深处的善良。这在他的作品中都有所体现，他是现代文化的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，这足以看出鲁迅在整个中国文坛的重要性。
很多人特别喜欢日本的川端康成，日本人则羡慕中国有鲁迅，这足以看出鲁迅的影响力已经波及了全世界

• 鲁迅《社戏》中的议论语句乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。

• 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

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武定县15999435532： 《社戏》—鲁迅 里面的写的好的语句 - ？
孟琛普乐： 1.于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333332616438笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了 2.两岸的豆麦...

武定县15999435532： 《社戏》句子赏析 - ？
孟琛普乐： 《社戏》句子赏析 1、那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里. 答:“沉静”、“自失”准确地写出了“我”当时心情的变化,变化的原因是因为“那声音宛转,悠扬...

武定县15999435532： 《社戏》—鲁迅 里面的写的好的语句我要里面写的好的10句!麻烦知情人打上去这是我今天的作业,麻烦帮过忙~^ - ？
孟琛普乐：[答案] 1.于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了 2.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色...

武定县15999435532： 社戏中名句梳理 - ？
孟琛普乐： 《社戏》知识点梳理 1.作者为什么要写六一公公?答:六一公公是淳朴乡民的形象.他的热情好客、对我的夸赞都表现出劳动人民的淳朴和善良,这也是我难忘留恋的原因之一.2.本文题目为“社戏”,但作者却大量地写了社戏以外的内容,这样...

武定县15999435532： 品味《社戏》中的语句(急) - ？
孟琛普乐： 社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情. 童年对许多人来说,是快乐美好的,是一段难忘的体验.在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一种...

武定县15999435532： 《社戏》中含义深刻的句子？
孟琛普乐： 真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了 作者再也没有遇到过这样淳朴的人,这样和谐的生活.

武定县15999435532： 鲁迅的社戏到底好不好看!从文中各找2句现成的句子回答!快!~~ - ？
孟琛普乐： 对于孩子来说不好看 可以从孩子们的言行当中看出来.如,看戏过程中,孩子们并不怎么看戏,或困,或闲聊,或骂“戏”,或出去买吃的……这些都表明戏不好看,无法吸引孩子们.具体句子1.全船里几个人不住的吁气,其余的也打起哈欠来...

武定县15999435532： 鲁迅全集的《社戏》中含义深刻的句子~并写出含义~ - ？
孟琛普乐：[答案] 真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了 作者再也没有遇到过这样淳朴的人,这样和谐的生活.

武定县15999435532： 鲁迅的《社戏》中的好段,很急,好的加分哦 - ？
孟琛普乐： 我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大.一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾.母亲送出来吩咐“要小心”的时候,我们已经点...

武定县15999435532： 对鲁迅《社戏》1到13小节的一些句子进行赏析 - ？
孟琛普乐：[答案] 清香:写出了豆麦和水草的气味美 朦胧:写出了月光的色彩美 淡黑:写出了连山的色彩美 起伏,踊跃:写出了远山的动态美,比喻,侧面描写,化静为动 船慢:表现了我的迫切之情 宛转,悠扬:写出了笛声美 沉静:表现了“我”由焦急而平静之...