君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。是什么意思？

如何解释君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地~

这句话的意思是：君子所奉行的道，发端于普通百姓，在达到最高境界时便彰著于天地之间。
出处：《中庸》
选段：
《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
译文：
《诗经》上说：“鸢在天空上飞翔，鱼在深水处跳跃。”这是说君子的中庸之道在天地上下之间都是显豁的。君子所奉行的道，发端于普通百姓，在达到最高境界时便彰著于天地之间。

扩展资料：
中庸之道在哪里，就在人生、男女夫妇之间，一男一女、一阴一阳。“道”就在人群中间，“道”就在人们的天性里，“道”就在人们的身体内，“道”就在人们的身体外，他无所不含无所不在。
这是告诉我们能把夫妻和家庭关系处理的完美无缺的人，就是通达天地大道之人。这样的人才是真正的治国良才。如果连自己至亲关系都搞不好的人，谁会相信他能把一个国家治理好。如果连对自己的家人都缺乏爱心的话，如何会有亲民之心。

“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”出自《中庸》第十二章
译文：“君子所坚守的中庸之道，是从普通夫妇都了解的浅近的道理开始的；等达到精微深奥的最妙之处，　　　就能够明察天地之间的一切事物。”
本章论述了中庸之道其大无外，其小无内，时时处处，无所不在。

“君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。”现代汉语的意思是：君子所遵奉的中庸之道，发端于普通百姓，在它达到最高境界时，便彰著于天地之间。
语出《中庸》，君子：有道德修养的人。道：指中庸之道。造端：开始。乎：于，介词，从。夫妇：夫妻，代指家庭中普通人。及：到。其：它，指“君子之道”。察：明显。天地：宇宙。
这句话的主旨是，中庸之道无处不在。正因为道不可须臾离开，所以“道”应该有普遍的可适应性，连普通夫妇都可以知道，也可以实践。但“道”又有精微奥妙的一方面，供德行高、修养深的学者进行深造，进行创造性的实践。
这句话与《中庸》的第一章互相照应。前者从道不可片刻离开引入话题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。后者从道无处不在作结论，强调中庸之道的普遍性。

这句话的意思是：君子所奉行的道，发端于普通百姓，在达到最高境界时便彰著于天地之间。
出处：《中庸》
选段：
《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
译文：
《诗经》上说：“鸢在天空上飞翔，鱼在深水处跳跃。”这是说君子的中庸之道在天地上下之间都是显豁的。君子所奉行的道，发端于普通百姓，在达到最高境界时便彰著于天地之间。

意思是：君子的道，始于普通男女的日常生活，但最高深的境界，却能明察天地间的一切。‍

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黄岛区17063211423： 如何解释君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地 - ？
曹郭益香： 【释义】:君子的道,开始于普通男女,但它的最高深境界却昭著于整个天地.(造端:开始.)

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曹郭益香： 君子之道广大而又精微.普通男女虽然愚 昧,但每个人都有权修习君子之道;可是该道理 广博高深,即便是圣人也会有弄不清楚的地方. 虽然普通男女不贤明,但他们也可以实行君子之 道,只要能够坚持下去,必定可以寻到君子之道 的高深之处.天地如此之大,每个人都有不满足的地方. 所以,君子们所说的“大”,就连整个天下都装 载不下;君子所说的“小”,就小得连一点儿都 分不开了.《诗经》中说:“鸢鸟飞向天空,鱼 儿跳跃深水.”这句话说的就是上下分明的 道理.其实说起来,君子之道开始于普通男女,可 是它最高深的境界在整个天地间都有所显示.