《新唯识论》述记
他强调新唯识论与陆王心学的共鸣，却又强调诠释与转化，将儒家的自诚明和自明诚理念融入其中，使之成为理解熊十力哲学体系的关键。《新唯识论》的研究并非孤立，而是需跨越儒佛两派，探究熊氏如何将这些思想整合，形成独特的理论体系。
熊氏对唯识学的理解，如《新唯识论》中的“明宗”，区分了本心与习心，揭示了本体的大全与个体经验的显现，这与儒家的类存在和种子理论有着深刻的契合。他批判旧唯识论，特别是对离心实有外境的观念，主张境与心的圆融，强调生活的实际应用。
熊十力的哲学观点，如“性智”与“量智”之分，以及对本体理解的内在本质论，都体现了他对佛学与科学界限的深刻洞察。他的“翕辟成变”理论，结合了儒佛对立与统一，揭示了宇宙观和人生观的深度交融。
在《新唯识论》中，熊十力不仅批判了旧有宗派的理论分歧，还吸收了禅宗、天台宗、华严宗等多元视角，形成了一种全新的唯识学说。他的理论对后世影响深远，如援引《楞伽经》的藏识海与识浪概念，揭示了空性和生化的动态平衡。
《新唯识论》不仅是一次学术上的革新，更是对东方文化精神的深度挖掘和传承，它体现了熊十力个人的哲学追求和对民族文化的关怀。通过《新唯识论》，我们可以看到熊氏如何在传统与创新之间寻找平衡，以及他的思想如何在儒佛两家的对话中寻求真理。
《新唯识论》述记
熊十力的《新唯识论》是一部融合儒家与佛教思想的杰作，它以唯识学为基石，但超越了传统的界限。熊氏从印度佛学的阿赖耶识理论出发，借鉴了《大易》等儒家经典，提出了更为深远的见解。他强调新唯识论与陆王心学的共鸣，却又强调诠释与转化，将儒家的自诚明和自明诚理念融入其中，使之成为理解熊十力哲学...
《唯识二十论》述记学记(二)
在第一场辩论中，由唯识宗立唯识无境的道理，而引出反方诸部的四个问难：处决定、时决定、相续不决定、作用这四方面不能成立。世亲菩萨先用梦喻、饿鬼喻别破此四个问难，之后用地狱喻总破此四问难。由此牵出另一个话题：地狱的狱卒和铁狗等究竟是实在的有情，还是非有情？为什么要争论这个话题呢...
《唯识二十论》述记学记(三)
唯识辩论第三场 第二场前情回顾： 在第二场辩论中，世亲菩萨与大众部、正量部辩论了地狱的狱卒是不是有情的问题，大众部和正量部认为是有情，世亲菩萨通过四个理由反驳他们，从而使他们说狱卒是地狱有情的观点不能成立，之后他们又转换说法，说地狱的狱卒和铁狗等不是地狱的有情，而是饿鬼道和傍生...
熊十力别集:新唯识论本书目录
熊十力别集：新唯识论本文档收录了熊十力先生的学术著作《新唯识论》的目录，分为多个部分:赘语：此章节可能包含熊十力对全书的开场白或对读者的寄语。新唯识论语体文本壬辰删定记：记录了壬辰年对文本的修订和删定情况。节录印存上中卷初稿记：这部分可能包括早期版本的部分章节内容的摘录和印刷存档信息。...
《唯识二十论》述记学记(四)
辩论主题：唯识无境——外在的一切境界，是不真实的，都是由识所变。正方： 世亲菩萨 反方： 说一切有部、经量部、大众部、正量部等 开始辩论 反方依据唯识宗所立唯识无境的道理，引教证来证明识外实有外境。反方： 你们唯识家说识外无实在的外境，那为什么佛陀在《阿含经》中说有十二处呢？十二...
《唯识二十论》述记学记(五)
而对于法无我的道理,还需要依靠唯识教才能悟入。 背景交待: 至此,虽然世亲菩萨解释了佛陀为什么宣说十二处的原因,但尚未完全成立唯识。于本场辩论中,世亲菩萨要通过破外境成立诸法唯识的道理。 辩论主题: 外境非实有 正方: 世亲菩萨 反方: 说一切有部、经量部、大众部、正量部、外道开始辩论 反方: 你说佛陀...
新唯识论的图书目录
语体文删定本）题记赘语新唯识论语体文本壬辰删定记节录印存上中卷初稿记节录原本绪言卷上第一章 明宗第二章 唯识上第三章 唯识下第四章 转变卷中第五章 功能上第六章 功能下卷下之一第七章 成物第八章 明心上卷下之二第九章 明心下附录读熊十力札记熊十力先生学术年表《新唯识论》述评 ...
窥基的著述作品
在玄奘门下，窥基勤于记述，长于疏释。参译之际，凡玄奘有所宣讲，均详作记录，并加疏释，撰为述记。史载玄奘每于黄昏二时讲新译经论，译寮僧伍竟造文疏、笔记、玄章并行于世。而窥基记述释文最勤，功亦最著。窥基《唯识二十论述记》称：“我师不以庸愚，命旌厥趣，随翻受旨，编为《述记...
为什么说唐玄奘是伟大的历史人物?
他对玄奘所传的唯识学说尤有领会，糅印度解释唯识十家之说而辑译为《成唯识》一论，即是出于他的建议，他所撰《成唯识论述记》，为后世治此学者所奉的圭臬。他释《瑜伽》有《略纂》，解《杂集》有《述记》，弘五姓说有《法华玄赞》，详三支立破有《因明大疏》，其他重要经论都有《疏》、...
熊十力有着哪些理论思想?他的主要学说是什么
此《新唯识论》所以有作,而实根抵《大易》以出也。(上来所述,尊生、彰有、健动、率性,此四义者,于中西哲学思想,无不包通,非独矫佛氏之偏失而已。王船山《周易外传》颇得此旨,然其言散见,学者或不知综其纲要。)魏晋人祖尚虚无,承柱下之流风,变而益厉,遂以导入佛法。宋儒受佛氏禅宗影响,守静之意深...
巨马长富： 首先,你要有个正确的初心,你要保证你的初心,它不危害他人,不是建立在损害他人利益基础上的.唯有正确的初心我们才有保持下去的意义.只要你的初心是正确的.不管多么的另类,多么的怎样,那么你坚持下去也问心无愧.3/6 接着,...
永平县18977869440： 素食与荤食的好处与坏处 - ？
巨马长富： 吃素的好处与肉食的坏处1. 植物性食物从进入胃中到排出体外,只消三、四小时,肉类则至少须十二小时,其滞留体内所分解出的废气,严重影响人体健康.2. 素食者罹患心血管疾病与癌症的机率较常人低.据美国有关资料,素食者比肉食 者...
永平县18977869440： 窥基的著述作品 - ？
巨马长富： 在玄奘门下,窥基勤于记述,长于疏释.参译之际,凡玄奘有所宣讲,均详作记录,并加疏释,撰为述记.史载玄奘每于黄昏二时讲新译经论,译寮僧伍竟造文疏、笔记、玄章并行于世.而窥基记述释文最勤,功亦最著.窥基《唯识二十论述记...
永平县18977869440： 新唯识论怎么样 - ？
巨马长富： 这是我看过的最让我折服的哲学书.熊十力老先生大才,通儒释道,建构了坚实的新唯识论哲学体系,壮哉!熊十力先生说,学西方哲学之人,应多读儒佛经典.从我个人求学经历来看,的确当如此行.前阶段读了莱布尼茨、洛克、胡塞尔、笛...
永平县18977869440： 建立慈氏学的人:访韩镜清教授 - ？
巨马长富： 黄夏年当前,我国的佛学研究十分繁荣,专着和论文不断出版.但在众多的学者中,有一位老专家却是非常引人注目的,已经是87岁的高龄,并在双目失明的情况下,仍然口述着作不缀,有许多年青人至今仍然跟随他学习佛教,这位老人就是韩...
永平县18977869440： 中国佛教对中国文化在文学、艺术、哲学上有哪些的影响?(具体点好吗?) - ？
巨马长富： 影响还是很广泛的,我概括能力不是很强,举几个例子啊文学:现在用得很多词其实也是从佛教中来的,比如涅磐、报应、劫难、醍醐灌顶等等等等....
永平县18977869440： 菩提 啥意思？
巨马长富： “菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等.菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度.涅盘对凡夫来讲是人...
永平县18977869440： 唯识论的成论 - ？
巨马长富： 成唯识论 根据窥基建议,玄奘大师揉译印度十大论师对世亲《唯识三十颂》之解释.本书的注释书很多,著名的有:《成唯识论料简》二卷,唐窥基撰.又称《唯识开发》.《成唯识论述记》二十卷,唐窥基撰.《成唯识论别钞》十卷,存卷一...
永平县18977869440： 如何保持本心,坚守道德 - ？
巨马长富： 摘要:本文在通过分析熊十力对儒、佛、道三家修养方法评述和修正的基础之上再结合熊十力关于“思”方面的论述,尝试性的归纳出熊十力可能主张的“思修交尽”的同时以体认为本,思辨为辅体认本心及其发用的方法,希望对把握熊十力本...
永平县18977869440： 菩提是什么意思啊 - ？
巨马长富： 1::(一)梵语bodhi,巴利语同.意译觉、智、知、道.广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧.即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智.此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正...
