《孟浩然《与诸子登岘山》》古诗原文及翻译
注释】
①岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。
②复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
③鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
④羊公碑：晋代羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。后人为纪念西晋名将羊祜而建。
【译文】
人间世事不停地交替变换，时光往来流逝就成为古今。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
渔梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。[2]
与诸子登岘山古诗
《与诸子登岘山》孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。＂人事有代谢，往来成古今。＂＂代谢＂，交替，变换。此联意为：世间的事，不停变化，时光流逝，构成古今。＂江山留胜迹，我辈复登临。＂＂胜迹＂，指名胜古迹。此联意...
与诸子登岘首 赏析
与诸子登岘山 [孟浩然]人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。【注释]】（1）岘（xian现）山：一名岘首山，在今湖北省襄樊市南。（2）代谢：交替、转换的意思。（3）往来：指岁月推移，如日往月来。（4）留胜迹：指前人留下的...
《与诸子登岘山》原文赏析
《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作,诗人登临岘山,凭吊羊公碑,怀古伤今,抒发感慨,想到自己空有抱负,不觉分外悲伤,泪湿衣襟。全诗借古抒怀,融写景、抒情和说理于一炉,感情真挚深沉,平淡中见深远。 羊公碑,在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书·羊祜传》,羊祜镇荆襄...
孟浩然的与诸子登岘山译文
与诸子登岘山》 作者：孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。【注解】：1、代谢：交替，轮换。2、胜迹：指上述堕泪碑。3、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。【韵译】：人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。江...
与诸子登岘山拼音版
江山留胜迹，我辈复登临。shuǐ luò yú liáng qiǎn，tiān hán mèng zé shēn 。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。yáng gōng bēi shàng zài，dú bà lèi zhān jīn 。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。作品原文 《与诸子登岘山》唐·孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水...
孟浩然的诗《与诸子登岘山》中“往来成古今”
与诸子登岘山 作者：孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来...
与诸子登岘山
诗与王维并称王孟。其诗清淡,长于写景,多反映山水田园和隐逸、行旅等内容,绝大部分为五言短篇,在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷,今编诗二卷。 登鹿门山怀古 清晓因兴来,乘流越江岘。 沙禽近初识,浦树遥莫辨。 渐到鹿门山,山明翠微浅。 岩潭多屈曲,舟楫屡回转。 昔闻庞德公,采药遂不返。
“水落渔梁浅,天寒梦泽深”是什么意思?
意思是鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。该句出自唐代孟浩然的《与诸子登岘山》。一、原诗：与诸子登岘山 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢...
与诸子登岘山赏析
据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山?置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊...
与诸子登岘山带拼音版
他生前喜游岘山，死后老百姓为其树碑，逢时祭拜，睹碑流泪，因此称为堕泪碑。孟浩然在《与诸子登岘山》中说“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，羊公碑指的就是堕泪碑。中国的历史名胜景点 万里长城：是世界八大奇迹之一，也是中华民族的骄傲。它气势磅礴、宏伟壮阔，包括金山岭长城、八达岭长城、慕田峪长城...
佴莎银丹： 与诸子登岘山》 作者:孟浩然 人事有代谢,往来成古今. 江山留胜迹,我辈复登临. 水落鱼梁浅,天寒梦泽深. 羊公碑尚在,读罢泪沾巾. 【注解】: 1、代谢:交替,轮换. 2、胜迹:指上述堕泪碑. 3、鱼梁:鱼梁洲,其地也在襄阳. 【韵译】: 人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往. 江山保留着历代有名胜迹,而今我们又重新登临观赏. 冬末水位降低了渔塘很浅,天寒云梦泽更加深湛浩荡. 羊祜堕泪碑依然巍峨矗立,读罢碑文泪沾襟无限感伤.
潞西市19254299229： 古诗《与诸子登岘山》？
佴莎银丹： 与诸子登岘山 [孟浩然] 人事有代谢,往来成古今 江山留胜迹,我辈复登临. 水落鱼梁浅,天寒梦泽深 羊公碑尚在,读罢泪沾襟
潞西市19254299229： 孟浩然《与诸子登岘山》 - ？
佴莎银丹： 楼主要问什么?全诗如下 人事有代谢,往来成古今. 江山留胜迹,我辈复登临. 水落鱼梁浅,天寒梦泽深. 羊公碑尚在,读罢泪沾襟. [注]羊公碑:后人为纪念西晋名将羊沽而建. 这是一首五言律诗:四联八句,每句五个字;第2、4、6、8句押韵;颔联、颈联对偶;全诗符合平仄格律要求. 首联勾勒出阔大的时代背景,包含着对时光流逝的无可奈何,奠定全诗基调. 颔联诗句平实,内涵丰富,通过对历史英雄羊公的回忆,表达诗人吊古伤今的感怀. 颈联写眺望所见:“水落”“天寒”简捷形象地把羊公所处的背景环境描绘出来. 尾联是悠然的收束,诗人在秋寒暮色中垂泪,赁吊怀古中融入了因个人遭际生发的苍凉感慨
潞西市19254299229： 孟浩然《与诸子登岘首》诗:“人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑尚在,读罢泪沾 - ？
佴莎银丹： B 试题分析:题中“江山留胜迹”“羊公碑尚在”说明了文化是由人所创造、为人所特有的,文化是社会实践的产物,①正确;文化是人类社会特有的现象,因此自然资源不是文化,②说法错误;材料中“羊公碑尚在,读罢泪沾襟”说明文化能影响人的精神世界,③正确;文化创造的主体是广大人民群众,而不都是由文人创造的,④说法错误;答案B正确.
潞西市19254299229： 谁能帮我翻译一下与诸子登岘山(孟浩然) - ？
佴莎银丹： 【注解】: 1、代谢:交替,轮换. 2、胜迹:指上述堕泪碑. 3、鱼梁:鱼梁洲,其地也在襄阳. 【韵译】: 人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往. 江山保留着历代有名胜迹,而今我们又重新登临观赏. 冬末水位降低了渔塘很浅,天寒云梦泽更加深湛浩荡. 羊祜堕泪碑依然巍峨矗立,读罢碑文泪沾襟无限感伤.
潞西市19254299229： 孟浩然《与诸子登岘;山》诗:“人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑字在,读罢泪 - ？
佴莎银丹： C
潞西市19254299229： 《与诸子登岘山》首联“人事有代谢,往来成古今”正是诗人登临岘首山,目睹________的感慨与感悟.孟浩然的《与诸子登岘山》,首联“人事有代谢,往... - ？
佴莎银丹：[答案] 羊公碑
潞西市19254299229： 诗句往来成古今的上半句是什么 - ？
佴莎银丹： 与诸子登岘山 作者:孟浩然 人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临.水落鱼梁浅,天寒梦泽深.羊公碑字在,读罢泪沾襟.
潞西市19254299229： 水落鱼梁浅,天寒梦泽深.中的“梦泽”是啥意思?【与诸子登岘山】孟浩然 人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临.水落鱼梁浅,天寒梦泽深.羊... - ？
佴莎银丹：[答案] 鱼梁:指鱼梁洲,其地也在襄阳.《水经注•沔水》:“沔水中有鱼梁洲,庞德公(东汉隐士)所居”. 梦泽:即云、梦二泽之一的梦泽.古代云、梦为二泽,在今湖北境内的大江南北,江北者为云泽,江南者为梦泽,合称“云梦泽”.后来大部分淤为陆...
潞西市19254299229： 关于历史的古诗 - ？
佴莎银丹： 人事有代谢,往来成古今.江山来留胜迹,我辈复登临. ——《与诸子登岘山》 作者:[唐]孟浩然 百年源世事三更梦,万里乾坤一局棋.禹尊九州2113汤伐夏,秦吞六国汉登基.古来多少英雄汉,南北山头卧土泥. ——5261顺治皇帝 千古兴亡多少事,悠悠不尽长江滚4102滚流.——刘禹锡 大江东去浪淘尽,千古风流人物.——苏轼 滚滚长江东逝水1653,浪花淘尽英雄,——杨慎
