曾晳、冉有、公西华的志向分别有什么特点？
1，子路：坦诚、鲁莽。
原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
释义：子路率先回答说到，我自己的理想，就是可以有一个国家，可以有一千辆的车，可以在大国之间可以周旋，然后用自己的军队，去解决人们的饥荒问题，如果可以这样做，大约也就三年了，可以让他先鲁莽行事，然后才可以知道分寸。
分析：从子路的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。
2，曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
原文
：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
释义：孔子问道：有什么好伤心的，每个人都有它的志向，不需要强求。曾晳：那就莫过于春天，每个人春天的服装都已经穿上，其中五六个人戴上帽子，大概有六七个陪同的筒子，大家呆在风中，沐浴阳光，大家一起唱歌，等累了，再回去。
分析：曾皙，他所说的与子路等三人完全不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。
3，冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
原文：对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
释义：冉有回答道，我现在六七十岁了，现在好像还是跟五六十岁，差不多，我追求的境界大概就是这样，大约三年，国家的百姓就可以兴旺发达，每个人都知道礼乐的教化，以等待君子的到来。
分析：冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，说话很有分寸。表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。
4，公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。
原文：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
释义：公西华回答道：问题不是在于我们有没有能力去学习，关键在于我们是否愿意去学习。宗教的事情，大都全都相同，我希望自己品行可以端正，可以作为一个治理天下的相。
分析：公西华少孔子四十二岁，为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之”，只不过是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和，真可谓是孔门弟子中的谦谦君子。
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文章赏析
1、文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
2、子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
参考资料
搜狗百科-《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路曾西冉有公西华侍坐的译文
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让...
子路曾皙冉有公西华侍坐人物性格是什么?
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。相关分析 1，子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也...
子路曾皙冉有公西华侍坐性格特点
1、子路：有远大的志向，坦率诚恳，性格也较说话做事不经过考虑、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。2、曾晳：懂礼爱乐，言谈举止较为自然，不拘束，超乎寻常，与众不同。3、冉有：虚心礼让，小心谨慎，说话很有分寸。4、公西华：谦虚而有礼貌，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
子路,曾皙,冉有,公西华侍坐等人物的性格?
但是侧面说明了公西华太过谦虚，所以说，公西华的性格总特征就是缜密，这方面是非常适合从政的。淡泊的曾皙 通篇看完，曾皙的特征是淡泊，喜欢春游，说白了就是喜欢自然和自由，但从其他篇章了解曾皙还喜欢吃羊枣，其他就不了解了。总的来说，就是子路直率、冉有稳重、公西华缜密、曾皙淡泊。
子路曾皙冉有公西华侍坐中摄乎大国之间的摄是什么意思
摄乎大国之间的“摄”指“夹，夹在、逼近”的意思。出自：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”翻译：子路不假思索地回答说："一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国...
写出《论语.先进(节选)》原文及翻译
《论语.先进(节选)》原文：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，以及三年，可使有勇，且知方也。” “求，尔何如？”对曰：“...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有哪些通假字、古今异义、特殊句式...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下：一、通假字 1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用 1、端章甫（名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉...
子路曾皙冉有公西华侍坐是必修几
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。人物性格：子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，...
《子路曾皙冉有公西华侍坐》中的“毋吾以也”中的以是什么意思?_百度...
“毋吾以也”的意思是不要因为我年长而不敢说。原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子...
子路曾皙冉有公西华侍坐,夫子言志。
冉有、公西华因见子路的发言受到师长“哂之”直至孔子点到名之后才讲话，且以治小国、千小事来回答，写出了他们察言观色，谨慎谦虚的性格。曾皙与众不同，当孔子要他发言时，他放下手中的琴瑟，站起身来答话，显示了曾晳从容有备、礼貌周致。在孔子的再次催促下他才发言，更表示出一种谨逊恭敬的...
恭钢甲磺： 子路,救亡图存,实现国家强盛.冉有,实现国内经济繁荣,人民富裕.公西华,为国家的外交和祭祀(这在古代是个大事)提供帮助.曾皙,渴望心灵的平静,对具体的事物没有特别的追求.
高碑店市15953466656： 孔子四个弟子的志向分别是什么? - ？
恭钢甲磺： 孔子四个弟子的志向分别是: 1、子路的梦想是治理国家 一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让他治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理. 2、冉有...
高碑店市15953466656： 子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格特点?(联系原文答) - ？
恭钢甲磺： 四个弟子都有高远的理想,性格各具特征,子路直率而不谦让,冉有、公西华谦逊有礼,曾晰则洒脱自然. 1、子路“千乘之国,……且知方也”的言辞中,我们不仅看到了他的远大抱负,还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的...
高碑店市15953466656： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐 - ？
恭钢甲磺： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
高碑店市15953466656： 论语·先进中曾皙的理想是什么 - ？
恭钢甲磺： 《论语·先进》最后一段,子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,孔子问各人的理想,当问到曾皙时,他的回答是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.孔子听了后,喟然叹曰“吾与点也”.
高碑店市15953466656： (从子路曾皙冉有公西华侍坐)可以看出子路和冉有各有怎样的性格特点和志向 - ？
恭钢甲磺： 子路直率而不谦让,“千乘之国,……且知方也”的言辞中,我们不仅看到了他的远大抱负,还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心.当然,言谈中也流露出他的骄傲情绪.至于“率尔而对”,就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面. 冉有谦逊有礼,愿意治理一个小国家,先是说六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给君子,从他言志时说“如其礼乐,以待君子”中可以看出他既有抱负,又能谨慎地估计自己的能力,说话很有分寸.表现了他极其谦让的态度,这反映出他谦虚谨慎的性格.
高碑店市15953466656： 异乎三子者之撰,三子者志向的共同点是什么 - ？
恭钢甲磺： 异乎三子者之撰(zhuàn) 乎:介词,跟,和.者:特殊指示代词,复指“三子”.撰:同“供”,善言,这里指上文子路等三人所陈述的志向. 翻译就是:和他们三人(子路、冉有、公西华)的志向不同.
高碑店市15953466656： “会点言志”是什么意思? - ？
恭钢甲磺： 有一次,孔子与弟子子路、曾点、冉有、公西华四人聊天.孔子请他们各抒己见,谈谈各人的志向. 子路年纪大又勇敢,往往都是他先说话.他的志向是治国平天下,这当然是一个很好的志向,但会让人觉得他话说得太满了,毫不谦让.所以他...
高碑店市15953466656： 孔子对子路,曾皙,冉有,公西华四个弟子的志向是如何判断的 - ？
恭钢甲磺： 对子路:“哂之”,就是微微一笑,表露否定的意味.对曾晢:“吾与点同”,就是我也是这样想的.表示赞同.对冉有和公西华没有表态,不过既然没有表示赞同,其实就是一种否定.只是,孔子知道这种事情只有合不合适,没有对不对的.是没有办法传授的.
高碑店市15953466656： 子路曾皙冉有公西华侍坐中体现了孔子怎样的政治思想 - ？
恭钢甲磺：[答案] 最重要的是＂礼＂的 思想,治国为人都要＂以礼行之＂ 关于“吾与点也”(详见后第三问) 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以...
