鸡豚狗彘是哪四种家畜？
鸡、猪、狗。
豚：指小猪。彘：指猪。
该句出自战国时期《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于国也》。
所在段落原文：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
译文：
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了。
认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
文学鉴赏：
这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。
在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。
又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。
这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。
根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。
还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。
鸡、狗和猪。
豚：小猪。彘：大猪。
出自：先秦孟子弟子《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章。
原文节选：鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
《寡人之于国也》的鉴赏：
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别。
还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。
这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
鸡豚狗彘是哪四种家畜?
鸡、猪、狗。豚：指小猪。彘：指猪。该句出自战国时期《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于国也》。所在段落原文：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不...
...帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.”的意思是什么...
意思是：五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。原文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时...
汉语里猪、豚、豕、彘等词有什么区别?
1. 猪是汉语中对这种动物的总称，原指用于烹煮的猪肉，后泛指猪这种动物。2. 豚指小猪，彘则指大猪或野猪。在古文《孟子 • 梁惠王上》中的“鸡豚狗彘之畜”，根据体积大小排序，豚应指小猪，彘指大猪。3. 豕在甲骨文和金文中的字形展现了一只耳朵大、嘴巴长、身体圆润、尾巴短的家猪。...
豚是什么动物豚指的是什么动物
2、鸡豚狗彘之畜：鸡、猪和狗一类家畜 3、文言版《说文解字》：豚，小豕也。从彖省，象形。从又持肉，以给祠祀。凡豚之属皆从豚。豚，篆文从肉豕。4、白话版《说文解字》：豚，小猪。字形采用省略了“口”的“彖”作边旁，象形。采用“又”作边旁，像一手持肉，以便祭祀。所有与豚相关的...
彘是什么动物
彘是一种家畜，它是猪的古称。在古代，彘是用来祭祀的，因为它的肉被认为是一种美味。在汉代以后，彘被称为猪，因为它被驯养的时间已经很长了，被广泛地饲养和食用。在现代，彘和猪是同一种动物的不同称呼。豕、豚、彘都是“猪”的意思，表示的种类不同。1、豕：从甲骨文和金文字形...
百亩之田,勿夺其时. 出自哪里 全文是什么
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，...
鸡豚狗彘之畜无失其时什么意思
指养鸡、养豚、养狗、养猪等家畜，不会错过生长的时机。这句话的含义是指人们应该根据事物的特点和属性，及时抓住时机，做出适当的行动。
豕、豚、彘有什么区别?
有尾。属于猪的统称。豚（tún）；小猪 彘（zhì）；大猪。猪又称“犭屯(tún)”，在古时猪也称豚 ，又称彘、豨，别称刚鬣。本指小猪，亦作猪解。经常用来代表财富和生育，代表女性。古代方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪，《方言》说：“(猪)关东西或谓之彘”,“南楚谓之豨”。
寡人之于国也中的鸡豚狗彘之畜 彘是指猪 那豚指什么
1、〔～鼠〕哺乳动物，亦称“荷兰猪”、“天竺鼠”。2、小猪，亦泛指猪：～肩。～蹄。～儿（谦称自己的儿子）。组词如下：海豚、河豚、豚鼠、江豚、豚肉、孤豚、土豚、鸡豚、豚子、炮豚、豚肩、豭豚、贲豚、豚犊、豚栅、豚尾、珠豚、蒸豚、豚胁、豚佩、豚肘、鳜豚、圈豚、奔豚、杨豚、豚拍...
为什么古汉语里对猪有很多称呼,如彘、豕、豚,直到读了《西游记》才看到...
如《说文解字》中说:豚，小豕也。鸡豚狗彘之畜，这里把豚和彘当成两个不同种类的家畜。那些矮小猪种，体躯矮小，四肢细短，头较直，额部皱纹浅而少，耳较小而薄，略微下垂。背腰宽而微凹，腹大丰圆触地，不足半米高，一般体重30千克，像猪多过像猫像狗。而东北临近俄罗斯那边的地区，那里...
以种去氧：[答案] 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之... “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣.鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿...
仙桃市18947081451： 对下列各句中＂之＂的分类正确的一项是 [ ] ①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未 - ？
以种去氧： A
仙桃市18947081451： 五十步笑百步(选自《孟子.梁惠王上》)文章的译文 - ？
以种去氧：[答案] 原文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡... 材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.” “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘...
仙桃市18947081451： 三字经中“马牛羊,鸡犬豕”的豕是什么动物 - ？
以种去氧： 豕:猪. 读音:shǐ 笔划:引证:豕,彘也.——《说文》翻译:豕,就是彘(古称猪为彘). 引用:先秦·佚名《小雅·渐渐之石》:有豕白蹢,烝涉波矣.月离于毕,俾滂沱矣.武人东征,不皇他矣. 翻译:白蹄子的大小猪,成群涉...
仙桃市18947081451： 其剽轻游者,皆役以田桑,严设科罚的翻译 - ？
以种去氧： 【原文】 仇览字季智,陈留考城人也.少为书生淳默,乡里无知者.年四十,县召补吏,选为蒲亭长.劝人生业,为制科令,至于果菜为限,鸡豕有数,农事既毕,乃令子弟群居,还就黉学.【其剽轻游恣者,皆役以田桑,严设科罚】.躬助丧...
仙桃市18947081451： “鸡豚狗彘之畜”怎么读? - ？
以种去氧： 鸡豚狗彘之畜 jī tún gǒu zhì zhī xù 出处:《寡人之于国也》 : 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负...
仙桃市18947081451： 猪的原名是什么? - ？
以种去氧： 给你一些参考: 猪,古称豕,又称彘、豨,别称刚鬣.猪在我国的饲养历史至少有六七千年,甲骨文的“家”字,就是“屋内有豕”的意思.“一年春作首,六畜猪为先”,猪是我国最早饲养的家畜之一,“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者...
仙桃市18947081451： 鸡豚狗彘之畜 无失其时下一句 - ？
以种去氧： 这个是孟子的 东周·战国 孟子 《孟子·梁惠王上》:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路...
仙桃市18947081451： 帮忙解释五亩之宅,树之以桑这一段 - ？
以种去氧： 1.树名词活用为动词种植,衣名词活用为动词穿衣,2.(1)主谓倒装.在感叹句或疑问句中,为了强调谓语而将它放到句首,以加强感叹或疑问语气. (2)宾语前置.否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时,宾语通常都要前置. (3)定语后置.古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后. (4)介宾结构后置有这四种句式. 树之以桑 申之以孝梯之义都是以之为标志的介宾结构后置3.梯通悌 王同旺
仙桃市18947081451： 寡人之于国也的原文和翻译在一起的 - ？
以种去氧： 原文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” ...
