初识《老子》第11章
【文】
傅奕《道德经古本篇》第十一章
三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。
帛书《老子》甲本复原第55章
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。然埴为器，当其无，有器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故：有之以为利，无之以为用。
【字】
辐：轮轑，插入轮毂以支撑轮圈的细条。
毂：车轮中心，有洞可以插轴的部分。
埏：（shān）用水和土。
埴：黏土。
器：用具的总称。
户牖 :门和窗。
【校】
“三十”帛书乙本为“卅”，共作同。甲本残。
“埏”帛书甲本作“然”。乙本作“土+然”，埏的异体字；
“以为室”甲本乙本皆无。
【注】
本章以有无辨利用。所谓：有之以为利，无之以为用。
“有”和“无”，“利”和“用”并无舍此就彼之意。
【译】
三十个轮轑插在同一个轮毂上，当轮毂是空着的时候，才能用来做马车。把黏土用水和成泥做成各种用具，当用具是空着的时候，才能用来作器皿。凿开门窗（修建成房屋），当门窗里面是空着的时候，才能用来作房屋。所以说，（车、器具、房屋这些）具体的事物使人得到好处，无形无象的空间使（车、器具、房屋）发挥其作用。
【解】
两种断句方式：“当其无，有车之用”或“当其无有，车之用”。
【辩】
有无、利用之辩：有无相对，利用相对。有，表示具体事物，即：车、器物、房屋等；无，表示无形无象。有车，有房，有器具，有的是具体事物的本身；用车，用房，用器具，用的是车房器具的空间和功能，空间和功能是无形无象的存在于概念之中。有是为了得到具体事物的利，这种利是通过对无这个概念的使用，才能发挥功能。有、无皆从具体事物而喻，引发神思，在于生成能普遍应用的智慧，道在无形无象中发挥着作用，在具体事物中使人得到好处。
鄙人愚见，欢迎批评
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谁能解释一下道家老子的“ 无为”学说?
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道德经老子对爱情的看法
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郦侵多索：[答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. 译文:三十根辐条制作一车轮,当车轮中心挖空,就有车可用.揉和黏土制作器...
乌兰察布市13115417775： 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》大概意思是什么?就像概括段落大意一样,用白话文 - ？
郦侵多索：[答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.挺地以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.有上章“同功而异位”内圣外用的说法,便有本章申述道在有无动静之间的说明.本文多用譬喻,...
乌兰察布市13115417775： 《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用.何解? 道友救急! - ？
郦侵多索： 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
乌兰察布市13115417775： 《老子道德经》第十一章 - ？
郦侵多索： 三十辐 共一毂 当其无有车之用车轮要三十支径木 插入中间的轴心 这个车轮才有作用埏埴以为器 当其无有器之用制造盛物的器具 要留个中空的地方 这些器具才能盛物凿户牖以为室 当其无有室之用建造房屋 开凿门窗 要留个空间才能住人故有之以为利 无之以为用所以说 有形的东西是给人方便使用的 无形的空间 才是活动的地方 如天与地之间是中空的 才能让万物来去无阻 通行无碍 如天与地之间 没有这个中空的地方 万物就没有活动与生化的余地了
乌兰察布市13115417775： 道德经的第十一章 - ？
郦侵多索： 第十一章 [原文]三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③.埏埴以为器④,当其无,有器之用.凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用⑥.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有...
乌兰察布市13115417775： 《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用.道友救急! - ？
郦侵多索：[答案] 有有才能有无,有无才能用.无是有中之无.有有才是个物件,物中有无才有用处.现在“利用”成了一个词了
乌兰察布市13115417775： 急 古文句式 有……用 老子第十一章 三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,... - ？
郦侵多索：[答案] 使.产生效果. 比如“凿户牖以为室,当其无,有室之用.”就是“建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.”
乌兰察布市13115417775： 道德经第十一章,老子关于有与无的叙述只是说明他们之间的依存关系吗? - ？
郦侵多索： 老子所说的“道”,是“有”与“无”的统一,因此,它虽然以“无”为主,但是也不轻视“有”,不过不把它放在第一位罢了.本章说的“故有之以为利,无之以为用”的观点,正说明了“有”和“无”的辩证关系.一个碗和茶盅的中间是空...
乌兰察布市13115417775： 道家思想里有哲学吗?中国有哲学吗?老子道德经十一章:“三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③.埏埴以为器④,当其无,有器之用.凿户牖以为室⑤,... - ？
郦侵多索：[答案] 〖定义〗:所谓的逻辑,用数学语言来说,就是“关系 relation”,按自身循环分类的“一分为二”方法就是 R(·,·)=＂∈＂∪＂∉＂∪＂∅＂ .附图:二维几何模型表示的逻辑类型(变)【问】...
乌兰察布市13115417775： 老子十一章 - ？
郦侵多索： 我发一篇历史春秋网的文章:《从老子眼中看世界——天地运转 物从道生》,你可以看看. 老子站在宇宙的高度看自然的一草一木,看人的一言一行,用5千个字描绘出一个以人为中心,由天人关系,人与自然、人与社会、人与人关系构成的四...
