儒家治国安民的理想和政治主张的社会意义和人文意义

孔子思想在现在社会的作用~

　　1988年1月，全世界诺贝尔奖得主集会宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首二千五百年去吸取孔子的智慧。”
　　孔子的思想是中华民族精神长河的源头，是中国乃至整个东方世界价值观念、伦理道德规范的依据，构成了中华民族的基本精神价值。而孔子用自己的一生诠释了自己对社会进行的全方位的，如今虽已历经两千余年，其社会价值观仍然可以为后世治国治世提供重要标准和规范，同时也很值得我们探索和思考其现代意义。
　　
　　一、孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义
　　
　　现代世界，物质文明达到了前所未有的繁荣，精神文明的发展却大大滞后，道德危机带来的后果日益凸显。当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重破坏，整个世界孕育在隐藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。德国哲学家莱布尼茨曾经说过：“如果任用哲人担任栽判，不是裁判女神的美，而是裁判人民的善，他一定会把金苹果奖与中国人。”
　　孔子认为修身是治国平天下之本。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”“是故君子先乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”孔子赋予政治以人文精神，而西方却把政治降为肮脏的争夺权力的理论。
　　孔子还明确系统地告诉人们修身的途径：
　　1、树立理想。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”
　　2、摆正人与国家、民族的关系。(爱国主义)孔子和儒家的要求是“内圣外王。”格物致知，诚意正心是内圣；达到齐家、治国、平天下目的是外王。
　　3、 3、摆正人与他人的关系。(仁爱精神) 。讲求仁、爱、礼、忠恕、诚、孝、中庸、平等、义重于利等道德原则。
　　4、正视人与自然的关系(“天人合一”)。
　　5、个体修养(浩然之气)。
　　面对当代世界许多严峻问题，世界人们提出了许多对策和方法，但是是治标而不是治本。治本的办法是从道德入手，改善人性。如果每个人的作为都符合道德规范，那人与人，人与自然许多矛盾便自然化解，前途才会光明。道德是人类生存的根本智慧。而孔子的思想，正具备了帮助现代社会构筑道德体系的重要意义。
　　
　　二、孔子思想可以促进现代经济的发展
　　
　　一个国家的经济发展是建立在本国民族精神的基础上的，离开本国的民族精神，孤立地看现代经济发展是不可想象的。像我国这样的大国就更是如此了。中华民族精神是我国发展现代经济的支柱和动力源泉。中华民族精神，来自于我们悠久的历史和酝酿其中的传统文化，是指导我们民族延续发展、激励人民不断前进、激发社会发展的活力的内在驱动力。而孔子思想，恰恰是我们发展现代经济的精神支柱——民族精神的重要组成部分和来源。
　　孔子思想中阳刚进取的自强不息精神、厚德载物的包容精神、求实精神、“民为帮本”的思想、重视道德的精神等等，都反映了中华民族特有的精神风貌和精神特征，为我国改革开放提供精神驱动力，为我国现代经济的发展提供自尊、自立、自强的主体意识，为发展现代经济提供民族凝聚力，为增强科技意识提供紧迫感，为实现现代化提供民族自信力。
　　此外，孔子思想对现代经济的促进作用，不仅仅体现在其发源地中国，在中亚诸国也有很大影响。世界第二经济大国日本、上世纪九十年代经济腾飞的“亚洲四小龙”都属于东亚儒家文化圈，这些经济实体的飞速发展，正是依靠了其内在驱动力——以孔子思想为代表的儒家文化。韩国釜山大学教授金日坤说：“儒教文化的最大特征是依赖于家族集体主义的社会秩序。东亚是依靠儒教的集体主义文化驱动资本主义，成功地实现了经济的发展，而且通过传统的集权秩序使经济发展走上正轨。这不同于欧美通过自由企业制度以民间为主导发展经济的方式。东亚是以政府为主导发展经济。”
　　这就打破了西方“儒家伦理不利于工业文明产生”的断言。
　　
　　三、孔子思想对现代教育的意义
　　
　　孔子被后世奉为“万世师表”，实在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。他主张“有教无类”，打破教育的贵族化；他重视教育对社会发展的重要作用；在教学内容上，他强调社会的需要和人格的形成，把道德和道德教育放在首位。在教学方法上，他提倡启发式教学，强调因材施教、学思结合、知行统一；同时，他的“诲人不倦”、以身作则、教学相长，又为教师们树立了光辉的典范。
　　
　　1、有教无类
　　孔子有教无类的教学思想在两千年前打破了学在官府、等级教育的现象，扩大了知识分子的数量。现代意义上的“有教无类”，实际上就是先进国家的“机会均等”：给予每不同孩子以平等的学习机会，无论其在不成熟的发育阶段“分数”是否高。“有教无类”原则对我国乃至全世界现代教育的发展仍具有深刻的启迪意义,事实表明,我国现代教育正朝着这个方向发展。
　　2、因材施教
　　“因材施教”的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。《论语》中大量的事例表明，孔子对不同学生有不同的教法。这启发现代教育要根据学生的基础、个性差异，提出不同的教育方法，使其既切合教学对象的思想实际，又体现出教学内容的层次性。
　　3、启发式教学
　　“不愤不启，不悱不发。”这八个字很好地概括了孔子的启发式教育思想。这八个字不仅生动表现出教学的完整过程，而且深刻的揭示出了学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的思维矛盾，以及孔子认为正确的处理方法。
　　孔子的这一教育思想启发现代教育应该以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现和探索，而教师的作用只是在于指导促进。
　　4、终身学习
　　在孔子看来，学习是一辈子的事，没有年龄的限制。这种学而不厌的精神，在当代进一步被发展为信息时代最有价值、最富于创造性的理念——终身教育思想。
　　

春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连炜不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。

解析
无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。二者有相同点也有不同点，这一点值得注意。
从治国理政的

角度研究无为而治也是有现实意义的。 所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。
《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
各派评述
1．老子的说法是：我无为而民自化
2．孔子：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
3.《论语·卫灵公》：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已
4．庄子和韩非的观点是：君无为而臣有为
5．黄老道家代表作《吕氏春秋》说：无智，故能使众智也。故能使众能也。无为，故能使众为也

儒教创始人孔子，杰出的圣人，中华民族的骄傲，被誉为杰出的思想家、教育家,他还是杰出的政治家。他的思想将影响全世界、乃至未来！ 西汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，成为封建社会正统的政治思想。汉武帝开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，那一时期亦是中国封建王朝第一个发展高峰。孔子所倡导的“为国以礼”即成为中国传统的治国模式，以后历代王朝，加以完善，相沿未改，一直到清朝。 孔子主张治国安民，认为“不学礼，无以立。”提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耳且格。”历代儒家莫不将礼看成修身治国屡试不爽的法宝。孟子“仁政”主张的理论基础是“性善论”，而在人性中孟子强调仁、义、礼、智四端，并将礼看成体现仁义，进而实现“王道”的重要途径； 礼治是中国传统政治的基本倾向。儒家思想几千年来，贯穿于治国理政之核心，其深远的社会意义源远流长，在历史的长河中，经得起惊涛巨浪的考验;其璀璨的的人文精神愈发发扬光大，是中华民族悠久的历史宝库中的明珠！

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博白县18328484300： 概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治 - ？
吕厕九味：[答案] 先秦儒家的王道理想体现了古代思想家的道德追求,先王之道既是先秦儒家所能构想的绝对符合道义原则的政治,也是他们所设想的尽善尽美的社会状态.先秦儒家在主观上追求符合道义的政治,因而拒绝用功利主义和效果主义的观念理解社会政治,...

博白县18328484300： 儒家学说的治国思想是什么 - ？
吕厕九味： 儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”. 儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”,即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范.只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼,才能达到儒家...

博白县18328484300： 春秋战国时期,儒家提出的治理社会的主张是( ) A.以法律制度规范社会 B.以强权政治规范社会 - ？
吕厕九味： C 试题分析:AB是法家思想;D属于道家思想.因此ABD均错.儒家强调仁政、礼制,主张教化,以德治国.故选C.点评:此题实际上考查的是儒家思想的基本知识.解答此题的关键在于准确把握儒家思想的基本内容.与此相关的知识点如发展历程:西汉时期确立统治地位,唐宋三教合一后发展成宋明理学,明清成为了官方哲学并出现了批判思想需要掌握.此外,儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握.

博白县18328484300： 中国古代儒家在国家治理方面所认同的主张是() - ？
吕厕九味： 儒家:崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道.主张“德治”、“仁政”,重视伦常关系.儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面,一变“学在官府”而为“有教无类”,使传统文化教育播及到整...

博白县18328484300： 儒家治国思想 - ？
吕厕九味： 简单地说,是因为儒家思想适应了封建社会的发展需要,有利于维护统治阶级的利益.在汉武帝之前,秦朝是以法家思想为政权的统治思想.秦始皇焚书坑儒后,加之汉字尚处于雏形,不具备准确表达的功能,正统...

博白县18328484300： 儒家政治学说的主要内容有哪些 - ？
吕厕九味： 儒家政治上主张「德治」和「仁政」,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道. 儒家是中国古代最有影响的学派.做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派.一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系. 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的社会,代代传授的不外《四书》《五经》.传统的责任思想,节制思想,和忠孝思想,都是儒家思想与专制统治结合的结果,因此,儒家思想是连同当代在内的主流思想.但也因此禁锢人的自由思想,导致了手工业和科技的落后.

博白县18328484300： 记载了孔子孟子的什么样的社会理想,政治主张,大 - ？
吕厕九味： 孔子和孟子是儒家学派的,孔子是春秋时期的人,是儒家学派的创始人,他主张“仁者,爱人”“己所不欲,勿施於人”也就是说以爱人之心调解与和谐社会人际关系.而孟子要比孔子晚他是战国时期的人,孟子可以说是孔子的粉丝吧,他是孔子的孙子孔伋的徒弟,他继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师.

博白县18328484300： 儒派主张有哪些 - ？
吕厕九味： 儒家的思想和主张 儒家思想指的是儒家学派的思想,由春秋末期思想家孔子所创立.孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系.司马迁在《史记·孔子世家》中说:“孔子...

博白县18328484300： 你认为儒家思想对我国建设和谐社会有什么现实意义? - ？
吕厕九味： 儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的现代意义 人类社会的相对和谐与稳定.是一个社会获得发展的基本保证.儒家和谐思想适应,当时封建统治的需要,为中国封建社会的稳定发展做出了突出贡献.抛开时代和阶级的局限性.儒家和谐思想所...

博白县18328484300： 孔子的社会政策理想集中体现在哪个方面 - ？
吕厕九味： 孔子的社会理想,我们可以分成以下数点.第一,人民的基本需求必须得到满足.《颜渊篇》“子贡问政?子曰:足食、足兵、民信之矣.子贡:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵.子贡:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食.自古皆有死,...