"有物混成，先天地生."不知天地未生时，此物寄在什么处
出自《老子·二十五章》：“
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”
意思：有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。
这个“物”，就是指“道”,"不知其名，强字之曰道，强为之名曰大",我不知道它的名字，勉强叫它作“道”，再勉强给它取名叫做“大”。道是浑朴状态的，是个圆满自足的和谐体，是无限的完满与整全，周流不息的运转着。道法自然，道以自然为归，道德本性就是自然。问题“此物在哪”，我理解的“物”存在于永恒的自然之中。
（上述材料来源于《老子注译及评介》，陈鼓应，北京：中华书局，1984.5）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮
意思是:
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本
选自老子的《道德经》。是《道德经》里很重要的内容。主要包括:“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方
混沌未开天地无
就像，有星星，先 地球生。 此 星星，寄 在 宇宙 虚空处。呵呵
混沌未开天地无
此物是天地之种子，混沌是土壤。
寄在混沌中。
混沌无序，圣人平定 地 火 水 风 各种属性的能量乱流，使之有序，即成天地时空。
此物即是 圣人和圣人的道。
"有物混成，先天地生."不知天地未生时，此物寄在什么处之”的认知
耿阁（鸣天士君）著
有物混成，先天地生。什么意思？此物在哪？出处？之答案 耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端
LV.4 2019-03-25
《终论有物混成的那个老子先生心中的“物”》耿阁（鸣天士君）著
有物混成的的这个“物”是什么意思呢？
答曰：“——————有物混成的这个“物”说的就是“道”；指的就是“道”；（说的指的就是其：“这个名字叫无的·名字是无的·这个无之无极之宇宙的这个道·因之其→→→→这个道是与其整个宇宙是同名同姓之其同物共物的；故之其→→→→这个道等于宇宙→→→→这个宇宙等于物→→→→这个宇宙所等于的物→→→→就是有物混成的这个“物”的本意所指的宇宙→→→→→ 就是有物混成的这个“物”的本意所指的之道；固辞：有物混成的这个“物 ” 的定义————————既就是宇宙的混成·又就是混成的宇宙·也就是同名於无极宇宙的道·更则是同名於道的无极宇宙”。） 用其确切的一个文字来表述就是一个“道”；用其精准无比强悍无比一个字给她所命名的名字就是个“大”就叫做“大””。这个“物”——————就是道就是大道所本然着的所代替着的所同名着的所理寓着的整个无极大自然或之整个无极大宇宙”。这是整部《道德经》无数的伟大的思想理论中的哲理极为深刻深奥的一种理念理论的观念观点”。
【大注特注】：“字之曰道，强为之名曰大”的这一句话中按其老子先生的本然本来的本意而论的话是没有丝毫的勉强难为的那种意思的”。
有物混成的那个之其“物谛”＝客观＝存在＝宇宙＝象帝＝物质＝时空＝有无＝无极＝所道＝道理＝规律＝法则＝真理。道为何物宇宙名，道是道理规律情。大远逝反乳名道。宇宙无极道谛鸣。
题记：
道与宇宙同名姓，道与宇宙共本命。宇宙无本无源在，道也无本无源定。道源道根胡说鸣，道理万物是真情，别了这源那根谬，还道本来面目经。——耿阁
“倘或把其老子先生的“道”解为：“宇宙的本源论”及“宇宙起源论”并“把道生一及三生万物理解为宇宙生成论的所有的说教都是极其悖律悖理的”。
““道”就是“宇宙”；“道”就是“宇宙的道理“；
“道”就是“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙无极”的总道理的总称谓”。
“道”就是整个宇宙客观存在之中中的所有客观存在着的事物的客观规律或之客观真理的之其所有的宇宙事物规律之其道理”。
“道”与“宇宙”一样同样的是不存在“本源不本源”“起源不起源”“生成不生成”的问题的之其问题的”。这一句话是具有天大般地重要性的”。
【天法道的定义】：“——————上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。
老子先生的《道德经》中的无极观的之其宇宙观之其道德观的道理认为：“【宇宙是不存在本源不本源的问题的之其问题的】之其【宇宙也是不存在起源不起源的问题的之其问题的】之其【宇宙更是不存在生成不生成的问题的之其问题的】”。
老子先生的那个“道”就是象帝之先的那个有物混成的那个无之无极之宇宙——→她是和宇宙同名同姓同本然同一切的之其道理的”。
"有物混成,先天地生."不知天地未生时,此物寄在什么处
"有物混成，先天地生."不知天地未生时，此物寄在什么处 混沌未开天地无 就像，有星星，先 地球生。 此 星星，寄 在 宇宙 虚空处。呵呵 混沌未开天地无 此物是天地之种子，混沌是土壤。寄在混沌中。混沌无序，圣人平定 地 火 水 风 各种属性的能量乱流，使之有序，即成天地时空。此物即是 ...
人法地 地法天 天法道 道法自然前面是什么?
《道德经》当中有一句经典，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这句话什么意思呢？这句话我们首先得分析这个法是什么意思。道德经 老子 文化 自然 儒家
《道德经》中这句什么意思
有物混成：物，指“道”。 “道”是混成一体之物 寂兮寥兮：“道”无声、无形（无象之象，无物之状）独立而不改：“道”是个绝对体，即“道”的存在是独一无二且具有绝对性，不会发生什么改变。因为“道”是宇宙本源 周行而不殆：讲“道”的运行规律，且其运行永不止息 逝：运动变化，感...
老子 二十五章 有物混成 翻译
“有物混成”,这个“物”字,并不同于现代人所了解的“物质”观念的物字,这一关键,前面已曾提过,古代“物”字的含义,等于现在一般口语中的“有一个东西”,这个“东西”,可指非物质的存在状况,例如精神、心理或者“力”、“能”等等,也可代表物质之“物”。此处“有物混成”的物,是“道”的同义字,这个...
"道法自然"是怎么解释的
道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事...
"人法地 地法天 天法道 道法自然"怎么解释
人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。《老子·第二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字曰道，强为...
老子的那句话是"天法地"还是"地法天"?
法，是“以……为师、为法、为源”的意思。自然是最初的，从自然中产生了“道”，道后有天，天后有地，地后有人。故而，人是法地的，地是法天的，天是法道的，道是法自然的。所以说：人法地，地法天，天法道，道法自然。
求拼音版老子《道德经》
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 第二十六章 重为轻根,静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观...
何谓道,道的终极意义是什么?
道指的是宇宙万物的本原、本体，也表示事理、规律。道是一种状态，混沌虚无，空，静，和，善。同时，道是一种力量，这种力量主宰一切，并且有它自身的运行规律和法则。这些法则，人应该遵循，顺行则吉，逆施必凶。道是一种能量，永恒不变，周行不殆。化生万物，同时蕴藏于万物，所以万物，包括日月...
老子资料
道家的理论奠定于老子,老子《道德经》一书上下五千言,字字珠玑,书中广论道的形上学义、人生智慧义,提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论,也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想,对于存活于其中的人类而言,其应学习的就是处世的智慧,于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来,...
漳尤沙博：[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...
银州区13481579840： 有物混成,先天地生.什么意思?此物在哪?出处? - ？
漳尤沙博： 有物①混成②,先天地③生;寂④兮寥⑤兮,独立⑥不改⑦,周行而不殆⑧,可以为天地⑨母. 吾不知其名,字⑩之曰道,强为⑴之名曰大⑵.大曰逝⑶,逝曰远⑷,远曰反⑸. 故道⑹大,天大,地大,王⑺亦大.域中⑻有四大,而王⑼居其...
银州区13481579840： 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. - ？
漳尤沙博：[答案] 意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②...
银州区13481579840： 《道德经》中这句什么意思 - ？
漳尤沙博： 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...
银州区13481579840： 读道德经其中一章的感受 - ？
漳尤沙博： 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...
银州区13481579840： 老子的哲学观是什么 - ？
漳尤沙博： 1、宇宙观 “道生一、一生二、二生三、三生万物.” “有物混成,先天地生.寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰返.道大,天大,地大,王大.域中有四大,而王处一.人法...
